忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

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忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

[译文] 就好像一夜之间有春风吹来，千树万树满是梨花盛开。

[出典] 岑参《白雪歌送武判官归京》

注：

1、《白雪歌送武判官归京》岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

2、注释：

　　1.武判官，未详。判官，官职名。唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判。

　　2白草：西北的一种牧草，经霜后变白。

　　3胡天：这里指西域的天气。

　　4梨花：春天开放，花作白色，这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

　　5珠帘：以珠子穿缀成的挂帘。罗幕：丝织帐幕。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

　　6狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。

　　7锦衾（qīn）薄：盖了华美的织锦被子还觉得薄。形容天气很冷。

　　8角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：天太冷而冻得拉不开弓。控：拉开。

　　9都护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。

　　10瀚海：大沙漠。这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。

　　11阑干：纵横的样子。

　　12惨淡：昏暗无光。

　　13中军：古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅所居。

　　14饮归客：宴饮回去的人。饮，动词，宴饮。

　　15胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。

　　16辕门：古代帝王巡狩、田猎的止宿处,以车为藩;出入之处,仰起两车,车辕相向以表示门,称辕门。

　　17风掣（chè）：红旗因雪而冻结，风都吹不动了。掣：拉，扯。

　　18冻不翻：旗被风往一个方向吹，给人以冻住之感。

　　19轮台：唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县，与汉轮台不是同一地方。

　　20罗幕：用丝织品做的幕帐。

　　21控：拉开弓。

3、译文1：

北风席卷大地，白色的草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。

　　忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

　　雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。

　　连将军都拉不开弓，都护觉得铁衣太寒冷，难以穿上。

　　在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

　　在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。

　　傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

　　在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。

　　山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

译文2：

　狂怒的北风卷地而来，枯脆的秋草都被吹断了，这北方边陲的天气呀，竟然在八月就大雪纷飞。就好像忽然之间刮了一夜春风，那千树万树的梨花都灿烂地开放了。片片飞舞的雪花穿帘入户，沾在帷幕上转眼消融；天气这么冷，穿着狐皮的衣服也不暖，盖着锦缎的被子也觉得单薄。将军们手冻得连角弓都拉不开，那冰冷的盔甲谁也不想穿。你看那浩瀚的沙海，冰雪遍地；你看那阴沉的天空，浓云密布。就在如此恶劣的天气里，主帅的营帐中正在为要回京城的武判官饯行，传来胡琴、琵琶和羌笛的演奏声。时近黄昏，送客走出军营门，外面依然是大雪纷飞，寒风凛冽，那营门上的红旗竟然冻得死死的，风都吹不动了。送客送到轮台的东门，是分手的时候了。唉，你这回去的路该怎么走呀！眼见得大雪封山，连路都看不见了。目送着客人远去，路转峰回，行人消失在山后，只在雪地上留下一行寂寞的马蹄印……

4、岑参生平见马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

5、《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

　　诗题是“送武判官归京”但这首诗表现的不仅仅是岑参和他朋友武判官的友情。他描绘的是边塞将士集体送别归京使臣的慷慨热烈的场面。“中军置酒”，显然不是岑参置酒，而是中军主帅置酒；鼓乐齐鸣，也不会只是岑判官和武判官对饮话别，而是边塞将士为归京使臣举行的盛大宴会。因此，如果说表现了友情的话，那么，应该说这首诗主要表现的是边塞将士对一位同甘共苦过的战友的情谊。它从一个侧面反映了边塞将士的团结精神和昂扬的斗志。《白雪歌送武判官归京》已没有诗人刚到边塞时那种过于低沉而单纯的思乡之情，它已将怀念祖国的思乡之情，与保卫祖国以苦为乐的精神统一起来，因此它的基调是积极乐观、昂扬奋发的。

　　全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

　　前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。

　　友人即将登上归京之途，诗人和将士们自然对天气格外关心。昨夜北风呼啸，天气骤然变冷了，早晨起来一看，发现仲秋季节就下起雪来？不过，大雪初积，雪还不厚，被风吹折的干草还没有被雪覆盖。虽然下雪会给归客带来麻烦，但在这些久经大风大雪考验的将士眼中，这点风雪算得了什么！充满他们心头的，只有为友人归家的喜悦之情。因此，那挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，就象美丽的春天突然到来。前面四句主要写景色的奇丽。

　　“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的惊异神情。经过一夜，大地银装素裹，焕然一新，此时的雪景分外迷人。

　　接着四句写雪后严寒。诗人的视线从帐外逐渐转入帐内。风停了，雪不大，因此飞雪仿佛在悠闲地飘散着，进入珠帘，打湿了军帐。诗人似乎此时才意识到，难怪昨夜盖着狐裘还那么冷！那些起床后着甲引弓的将士也似乎在喊：“好冷啊！”诗人选取居住、睡眠、穿衣、拉弓等日常活动来表现寒冷，如同选取早晨观雪表现奇异一样是很恰当的。读到这里，读者也似乎觉得寒气袭人，仿佛身临其境。虽然天气寒冷，但将士却毫无怨言。而且“不得控”，无论天气多么冷，他们也没有忘记训练，还在拉弓练兵；“冷难着”，说明尽管铁甲冷得刺骨，他们还是全副武装，时刻准备战斗。这里表面写寒冷，实际是用冷来反衬将士内心的热，更加深刻地表现出将士们乐观的战斗情绪。

　　中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。

　　“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，诗人用浪漫夸张的手法，极力描绘雪中天地的整体形象，浩大苍茫，威严雄伟。诗人这样写恰恰是为了反衬下文的欢乐场面，写出人们的乐观精神。生活环境的艰苦，更能说明将士们歌舞的积极意义。这是艺术创作中常用的一种手法。第一部分用“冷”来写“热”；这一部分则是用“愁”来写“欢”，表现手法一样。

　　“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，笔墨不多，却表现了送别的热烈隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。

　　最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。

　　“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，那水晶一般冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得多么绚丽！这旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象，不正是将士的象征吗？这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。

　　“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用很平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分虽然描写对友人依依惜别的深情，但也表现了边塞将士的豪迈精神。

　　全文三个部分构成一个有机整体，就象一首边塞壮歌，时促时缓，抑扬顿挫，刚柔相济，正是盛唐时代精神的反映。

　　6、在艺术上，这首诗给人一种奇丽新奇的情趣。之所以能达到这种艺术效果，一是因为诗人有长期边塞生活的基础，能准确地把握边塞风景的特点，写出它的奇处；同时因为诗人富于想象，善于用浪漫主义的手法表现出主观的体验和联想，而不是停留在对客观事物的描绘上。其次是它写景抒情极富变化。诗人善于用不同的手法，从不同角度写景抒情。有时实写，有时虚写。有时大笔挥洒，有时又精雕细刻。先用比喻手法写清晨的雪景；再用反衬、夸张手法写雪天雪地；后用烘托、对比手法写暮雪。从雪中的树、雪中的人、雪中的天地、到雪中的军营，雪中的红旗，雪中的天山。由远及近，又由近及远；由外及里，又由里及外；由地面写到空中，又由空中写到地面。立体地再现了大自然的美好形象和诗人的丰富感情。

这首诗抒写塞外送别、客中送客之情，但并不令人感到伤感，充满奇思异想，浪漫的理想和壮逸的情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这壮美的画面，使人宛如回到了南方，见到了梨花盛开的繁荣壮丽之景。心中的喜悦可想而知。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，帐外那以白雪为背景的鲜红一点，更与雪景相映成趣。那是冷色调的画面上的一点暖色，一股温情，也使画面更加灵动。全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。

7、岑参在《白雪歌送武判官归京》诗中有句曰：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”描写了八月的胡地白雪纷飞的景象。窃以为此诗不但语言美，意境也很美，诗人把冬天的雪景写成了梨花盛开的春景，将奇寒的冬景幻化出盎然的春意，拓展了诗歌的意境，给读者更广阔的想象空间。给人以余韵未绝的韵味。

"忽如一夜春风来，千树万树梨花开。"一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝、千姿百态的冰雪世界，犹如春风吹过之后的江南春色。这种境界不仅使人感受不到寒意，反而给人一种是清新壮美的感觉。在中国的北方，塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以"春风"使梨花盛开，比拟"北风"使雪花飞舞，极为新颖贴切。"忽如"二字表现得极其绝妙，不仅写出了"胡天"变幻无常，大雪来得急骤，而且，也写出了诗人惊喜好奇的神情。"千树万树梨花开"的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，可以使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，因此要这咏雪的千古名句，可以用一个成语--"妙手回春"来品评。

8、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这虽然是诗人的情怀，但这雪花怎麽是梨花可比的呦！梨花只会在温暖的春阳之中，于枝头炫耀自己并不绚烂的美丽；而雪花，却无声无息，但又是铺天盖地，用自己的身躯去拥吻冰冷的大地，将万物都融入自己的怀抱，帮助人们躲避那恼人的严寒……

爱雪，爱这千树万树的雪花。

9、禅宗尽管始创于达摩，达摩祖师是从南天竺来到北魏的，但它的真正形成是在唐朝，实际创始人是中国高僧慧能（六祖）。慧能目不识丁，却能对佛法真谛大彻大悟，由此证明信徒是能够通过发自本性的内省而幡然省悟的。

用今天的话来说，慧能之所以能够悟通大道，发现人生的真谛，透视世界的真像，是通过“读心”来完成的。读书不如读人，读人不如读心。读懂了心灵就读懂了一切。

慧能倡导的“顿悟”，不要念经，不必坐禅，不需持斋拜佛，不用一切繁琐的步骤，只要有决心和悟性，就可以“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，忽然觉悟。这实在是一种创举。胡适在关于禅宗的演讲中说，禅宗是中国佛教内部的一种革命运动，使得佛教中国化、简单化，才有中国的理学，宋明理学的昌明，正是禅学的改进。