年年歲歲花相似，歲歲年年人不同

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年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

[译文] 年年岁岁花开花落是相似的，可是随着时光流逝，人的青春不再永驻。

[出典] 刘希夷《代悲白头翁》

注：

1、《代悲白头翁》刘希夷

　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
　　洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。
　　今年落花颜色改，明年花开复谁在？
　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
　　古人无复洛城东，今人还对落花风。
　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
　　寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
　　此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
　　公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
　　光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
　　一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？
　　宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。
　　但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。

2、【注释】

《白头吟》：乐府相和歌楚调曲。

“洛阳城东桃李花”：代用乐府诗：“洛阳城东路，桃李生路旁。”

松柏摧为薪：松柏被砍伐作柴薪。《古诗十九首》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”

　　桑田变成海：《神仙传》：“麻姑谓王方平曰：‘接待以来，已见东海三为桑’”。

红颜子：指少年。

　　“公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。”：白头翁年轻时曾和公子王孙在树下花前共赏清歌妙舞。

　　光禄：光禄勋。用东汉马援之子马防的典故。《后汉书·马援传》（附马防传）载：马防在汉章帝时拜光禄勋，生活很奢侈。

文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。文又作“开”、或“丈”，皆误。将军：指东汉贵戚梁冀，他曾为大将军。《后汉书·梁冀传》载：梁冀大兴土木，建造府宅。

神仙：指美女。

“ 光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。”：白头翁昔年曾出入权势之家，过豪华的生活，指白头翁少年时也曾位居高职，享尽声色之乐。

　　宛转：亦作婉转，展转、曲折之意，引申为娇媚的样子。

蛾眉：喻美女之眉细长弯曲。

宛转蛾眉：本为年轻女子的面部画妆，此代指青春年华。

3、译文：

洛阳城东的桃花李花盛开，花谢被风吹去不知飘落在谁家？洛阳城中的女孩喜爱花的美丽，每遇到花叶凋残便长长地叹息。今年花儿凋残就改变了容颜，当明年花开的时节还有谁在？已见松柏枯朽成为柴薪，更听说沃野变成沧海。作古的人不可能再回到洛阳城东郊了，活着的还对着摧花的风叹息。年复一年花开花落多么相似，然而岁岁年年人已不尽相同。劝告那些青春旺盛的少年郎，应该同情穷苦潦倒垂死的白发老人。这老翁真是值得同情可怜，他当年也是一位风流俊逸的美貌少年。那些公子王孙相聚在芳树下，纵情歌舞在落英缤纷花枝前。高官显贵家的池台上铺满锦绣，大将军家楼阁中美女蹁跹。一旦病老在床无人眷顾，三春极时行乐的场面又在哪里？娇艳美貌能有多长时间，转眼间白发苍苍乱如丝絮。再看古代盛极一时的歌舞场，只有黄昏的鸟雀在寒风中悲啼。

4、刘希夷（约651—678 ？）字延之（一作庭芝），汝州（今河南临汝）人。上元进士。善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。原有集，已失传。

希夷是典型的风流才子，其人美姿容，喜谈笑，善弹琵琶多才多艺，少年及第却一生落魄，为诗为人均与势不合，死时不到三十岁。关于其死因死法千百年来一直众说纷纭，神秘离奇，不过希夷之不得善终却是可以肯定的。《旧唐书·本传》记载他“志行不修，为奸人所杀”，《唐才子传》则传说其《代悲白头翁》诗成未满周岁，舅父宋之问非常喜欢其中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”一联，知道他尚未传于世人，恳求之送归自己名下，谁知刘希夷竟不肯答应，之问一怒杀之。关于这一段公案，是为传说，固不可靠；或许因为宋之问人品污下而众恶皆归，抑或因此诗句之悲美口碑甚好，大抵其根本就在于所谓“才高而见忌”，一句诗足以名动天下，流传千古。

5、这是一首拟古乐府，题又作《代白头吟》。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写女子毅然与负心男子决裂。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。

　　诗的前半写洛阳女子感伤落花，抒发人生短促、红颜易老的感慨；后半写白头老翁遭遇沦落，抒发世事变迁、富贵无常的感慨，以“但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡，以“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁”二句，点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日，白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化，表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运，因而提出应该同病相怜，具有“醒世”的作用。

　　诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》、《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。

此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。　　（倪其心）

6、《代悲白头翁》又作《代白头吟》或《白头吟》。

　　“代”是“拟”的意思，《白头吟》是乐府旧题，属《相和歌·楚调曲》，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗虽然是拟古乐府，但构思精妙，开拓了全新的意境。

　　“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”？诗的开头两句，描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都，十分繁华；繁华的都市盛开着艳丽的鲜花，满城春色，生气勃勃，令人心醉神往！然而时光易逝，此时的洛阳已是落花季节，桃李纷飞，不知飘向何处？

　　这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋，对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜，都是由此生发开来的。

　　“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在”？表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》： “麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。

　　“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。

　　结尾四句点明主旨，收束全诗。“宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇，惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀翡”两句，一切都如同过眼云烟，迅速消失了！往日繁华热闹的游乐场所，如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。

　　鸟尚且如此，人何以堪！末句的最后一个“悲”字，是本诗的基调。

　　诗人在《代悲白头翁》中表现的感情虽然是悲伤的，但并不颓废，因为诗人在认真地思考着人生，眷恋和憧憬着生活中的美。

7、这首诗是很着名的。当时及后世，都有人摹仿，甚至可以说剽窃。《才调集》选录贾曾的一首《有所思》云：　　
　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。　　
　　幽闺女儿爱颜色，坐见落花长叹息。　　
　　今岁花开君不待，明年花开复谁在。　　
　　故人不共洛阳东，今来空对落花风。　　
　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

这完全是剽窃了刘希夷的主题和诗句，甚至连宋之问赞赏的两句也据为已有。直到清朝，曹雪芹作《红楼梦》，代林黛玉作《葬花词》，还偷了好几句。

《葬花吟》曹雪芹

　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉。
　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。
　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
　　明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
　　花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
　　独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
　　怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春。
　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
　　愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
　　天尽头，何处有香丘？
　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
　　质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。
　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。
　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

还有唐寅

《花下酌酒歌》唐寅

九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌。
枝上花开能几日，世上人生能几何？
昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草。
花前人是去年身，去年人比今年老。
今日花开又一枝，明日来看知是谁？
明年今日花开否，今日明年谁得知？
天时不测多风雨，人事难量多龃龉。
天时人事两不齐，莫把春光付流水。
好花难种不长开，少年易老不重来。
人生不向花前醉，花笑人生也是呆。

8、这是一首悲叹岁月不饶人的哀。桃李花开之时灿烂若云霞，而这辉煌却只是短暂的，更多时只是一树枯枝，人的生命若如此，逝去的时光不会再来，人生本已苦短，可年轻人的时间更短，请不要不爱惜自己的生命，年轻不是资本，而是积累，声色犬马风流之后，懊恼各悔恨将会滋进你的生活。

白头翁，堪可怜；年少者，当自警！

9、落花风前悲叹的今人，何曾看到在此垂泪的古人？可想“今人”在将来也会成为“古人”。乐也好，悲也好，一切都将消逝。正所谓“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”！此二句作为诗歌前半部分的结语，历来传为精警的名句。如果脱离原诗，完全可以理解为“时光飞逝，当惜时奋进”之意。然此二句在诗中，却强调了时光流逝的无情事实与听天由命的无奈情绪。尤其是“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更加强了这样的情绪。整个句子通过强烈的对比，蕴涵着自然永恒，人生命运却不可主宰，以至无奈轮回的哲理。

10、刘希夷的心态为何如“白头翁”一般？在这首诗中无论是“红颜子”还是“白头翁”都表现了诗人的一种悲惋，甚而是一种绝望，一种人生无常。

无常观在中国古代虽不像日本文学中那样普遍，但也是相当常见的。首先如《古诗十九首》，其中有关人生无常的诗句有少，比如：“人生天地间，忽如远行客”、“人生寄一世，奄忽若飘尘”、“人生非金石，岂能长寿考”、“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。”这首诗受《古诗十九首》的影响是显而易见的，“已见松柏摧为薪”一句更是直接化用《十九首》中的原句。那么弥漫在《古诗十九首》中的那种人生无常的观感，则和本诗有着密切的关联了。再如《红楼梦》，一首《好了歌》，一首《葬花词》，其对生命的哀惋和对人生无常的叹息似曾相识。“花谢花飞花满天”一句和本诗中的“飞来飞去落谁家”亦是一辙。

青春年华固将衰谢，而花开花落却无尽时，“途穷人自哭，春至鸟还歌”（刘希夷：《晚憩南阳旅馆》，《全唐诗》卷八二）。这种向往大自然的生生不息的无穷生命力的情思，就把对于人生无常的感慨冲淡成为一缕淡淡感伤，一声轻轻叹息，于感伤中仿佛带着微笑，于叹息中仿佛隐藏喜悦，感伤中透露出的并非迟暮之感，而是青春的气息。加之音调流畅，词语清新，因之给人的是一种略带感伤情绪的明丽纯美的感受。刘希夷也因此诗而得到了极高的评价。《旧唐书·文苑传》称其“善为从军闺情之诗，词调哀苦，为时所重。”他的死的确让所有喜爱他的人为之扼腕，《唐才子传》等书中有关谶讳的故事，正像说李白之死为跨鲸追月一样，体现了人们对这个天才的诗人横遭不幸的一种一种叹惜，一种怀想。