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人生愁恨何能免?销魂独我情何限!
[译文] 人生的遗恨何时才能完结?只有我如此悲痛,没有尽头。
[出典] 五代 李煜 《子夜歌》
注:
1、 《子夜歌》 李煜
人生愁恨何能免?销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。
高楼谁与上?长记秋晴望。往事已成空,还如一梦中。
2、注释:
何:什么时候,哪一个。
销魂:灵魂离开肉体。形容极度的愁苦或极度的快乐。语出“黯然销魂者,唯别而已矣”(梁·江淹《别赋》)。
何限:哪里有个边际。
故国梦重归:重梦归故国。
觉:醒。
谁与上:与谁上。
秋晴望:在秋日的晴空下登高远望。
3、译文:
人生的遗恨何时才能完结?只有我如此悲痛,没有尽头。睡梦中回到故国,醒来却仍然要面对残酷的现实.不由得双泪暗洒。
亡国后的日子孤单清冷,无人陪伴。谁还可以和我一起登高远眺,遥望故国呢?以前一起在晴朗的秋日登高望远的日子,我永远也不会忘记。多少旧日的往事,已经化作一场空;却还若有似无地萦绕心头,仿佛是在梦中。
4、李煜生平见 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 和 别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间!。
5、这首词作于李煜国破家亡、身为俘囚之后,描写的是他对故国、往事的怀思和对囚居生活的悲哀、绝望。即如马令《南唐书·后主书第五》注中所云:“后主乐府词云:‘故国梦重归,觉来双泪垂。’又云:‘小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中’。皆思故国者也。”李煜被执北赴以后,过的是俘虏的生活,备受凌辱。他不能不追昔抚今,感思故国,但也不能不愁恨满怀、徒唤奈何。可也正是他的这种心情、心境,才使他后期词作有真情实感,富有较强的艺术感染力,这首词就是一例。
词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。起首二句由悲叹、感慨而入,用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹,也是对生活的一种抽象概括,既是说自己,也是说众生,其“愁恨”自有一番别样的滋味,“愁”是自哀,也是自怜,是自己囚居生活的无奈心情:“恨”是自伤,也是自悔,是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”,作者才“销魂独我情何限”,而句中“独我”语气透切,词意更进,表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云:“起句用翻笔,明知难免而自我销魂,愈觉埋愁之无地。”三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君,自然对自己的故国有不可割舍的情感,所以定会朝思夜想。可是事非昨日,人非当年,过去的欢乐和荣华只能在梦中重现,而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已,所以一觉醒来,感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端,而且还有现实情境的孤苦无奈,其中今昔对比,抚今追昔,反差巨大,情绪也更复杂。
词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。“高楼谁与上”是无人与上,也是高楼无人之意,进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。可是为何要上高楼?所谓登高望远,作者是借登高以远眺故国、追忆故乡罢。故国不可见,即便可见也已不是当年之国,故乡不可回,此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”,实是一种无可奈何的哀鸣。昔日的闲逸与今日的孤苦,过去的繁华同现在的凄冷恰好相对,不思尚罢,“痛定思痛,痛何如哉!”现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感,人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激,因此作者自然有“往事已成空,还如一梦中”的感慨。可是“往事”真的“成空”了吗?现实中是。但这种现实却是作者最不愿看到的,他多么希望这现实同样是一场梦啊!“如一梦”不是作者的清醒,而是作者的迷惘,这种迷惘中有太多的无奈,以此作结,全词的意境有了,但格调却丢了。
全词以“梦”为中心,集中写“空”,笔意直白,用心挚真。全词八句,句句如白话入诗,以歌代哭,不事雕琢,用情挚切。全词有感慨,有追忆,有无奈,有悲苦,这一切因其情真意深而感人不浅,同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转,如杜鹃啼血、哀婉动人,堪称绝唱。正如陈廷焯《别调集》中所评:“回首可怜歌舞地”“悠悠苍天,此何人哉!”
6、爱情有时徒有虚名,不过是一场宿命;
蝴蝶飞不过沧海,情爱敌不过宿命;
当年的秦淮河歌舞升平,不眠不休,彻夜灯火,才子佳人,何等风流缱绻的花月欢场,
而今,当年粉黛,何处笙箫?眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
究竟,这般无奈凄凉,几人能懂?也许,不过一晃眼的瞬间,这世界就物是人非了。
“人生愁恨何能免?销魂独我情何限!”
既然,不能免,那么销魂的又岂独后主?
想来天涯海角的你我他,在某个瞬间,
都一样因为不能接受物是人非的残酷现实,痛过,伤过,销魂过吧……
7、子夜歌一词以“人生愁恨何能免,销魂独我情何限”起笔,以“往事已成空,还如一梦中”结句。读罢此词,遂有“入夜空乘舟,往事已作人”之感。
8、 “人生愁恨何能免?销魂独我情何限!”
或许地球是宇宙中唯一的一个有生命的星球,所以这种孤独感深深种植于人的意识里,有生命的地方就有寂寞。
9、“人只是一支芦苇,是自然界最脆弱的,但却是一支会思想的芦苇。”人在网上,竟管很放松,也不可能不思想。也许,脆弱和思想,就是人们带着情感上网的根本原因。尽管上网的人各有各的具体原因。
脆弱,使人面对现实中的某些事物,有时是一阵随风飘曳的雨声,有时是一个朦朦胧胧的背影,有时眼里甚至什么也没有,莫名其妙就生出了无形无味又无色却是非要四处弥漫不可的情绪;思想,往往又催化和助长了这种情绪的产生与流动。有人说这种情绪是小资,到网上释放这种情绪是舶来文化的影响。我看未必。稍有一点历史常识的人都知道,在西方人还是蛮土,比土豆还土的时候,我们的先人就蛮“小资”、忒情绪的了。小桥流水,月落乌啼,江风渔火,夜半钟声,杏花烟雨……都是李白杜甫们释放情绪的对象,不小心就“小资”出了那么多千古绝唱。如果说文人墨客小资是穷酸,那么那个李后主呢?他可是贼有钱的呢!江山社稷、金钱美女,他什么都不缺。可他也有“人生愁恨何能免,销魂独我情何限”的情情调调!沉溺于文字淋漓尽致的挥洒里,在美的令人心痛的词句里,尽情地释放他那些贵族的忧郁与惆怅。放松与释放的内因,与金钱无关,与地位无关,与山水也无关。金钱、地位、山水,只是外界的诱因。
10、追怀昔日之繁华、感叹今日之沦落的作品形成了李煜后期词章的基调,它有时凄凉怅惘、幽怨哀伤,如:“多少恨,昨夜梦魂中”(望江南),“世事漫随流水,算来一梦浮生”(乌夜啼);有时字字血泪、沉痛呼嚎,如“人生愁恨何能免,销魂独我情何限”(子夜歌),“胭脂泪,留人醉,几时重。自是人生长恨水长东”(乌夜啼)等,沉挚深刻地抒发出他国破身亡的深哀巨痛,这些“眼界始大,感慨遂深”的词篇以独有的亡国之恨为情感意蕴构成了其词的词心。
11、“人生愁恨何能免?销魂独我情何限!”一帆风顺的人生不可能,也不受欢迎,适当的挫折和打击更能激发人的锐气和进取心。身处困境的万般挣扎和苦楚,在隐忍和奋斗之后别见洞天,重新生发出“乘长风破万里浪”的豪气,那是人生的上层境界了。
12、生命,是一个承载各种滋味的偌大的容器,是一种神秘而伟大的奇迹。夹在岩缝中的小花,在生长过程中受到种种阻碍和压抑,但她挤出岩石,便是阳光灿烂,眼前是开阔的旷野,是一片新的天地。 细雨淅淅沥沥地打在窗上,我倾听她的声音,那声音分明是一支生命的歌。我明白自己是自己生命体上生长的小树,唯一该做的是一心一意地给自己浇水,而绝不是对着月亮抒情,或者陶醉于满地黄花。
我终于明白了,其实,一个人真正支撑生命力的是来自于自己的内心,正如一条河,它前进的动力是自身的力量。那“欲赋新词强说愁”,那“人生愁恨何能免,销魂独我情何限”都是一种生命的旁白,而一场一场的风雨都走过来了,生活中的风刀霜剑,留在生命体内的伤痕也可以随着岁月的流逝而慢慢抚平。生活不是可以从头再来吗?我相信会有美好的日子等着我们。
庄灿煌的博客 2013-09-10 21:03:12
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