久在樊笼里，复得返自然。

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久在樊笼里，复得返自然。

[译文] 长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

[出典] 东晋陶渊明《归园田居》其一

注：

1、《归园田居》陶渊明

     少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
     羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
     方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
     暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
     户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

2、注释：

①适俗：适应世俗。韵：情调、风度。　

②尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。　

③三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。　

④羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

　⑤南野：一本作南亩。际：间。　

⑥守拙：守正不阿。潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿。　

⑦方：读作“旁”。这句是说住宅周围有土地十余亩。　

⑧荫：荫蔽。　⑨罗：罗列。　⑩暖暧：暗淡的样子。　

⑾依依：轻柔的样子。墟里：村落。　

⑿这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。　

⒀户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。　⒁虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。

　⒂樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。

3、译文：

     少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
     错误地陷落在人世的罗网中，一去三十个年头。
    关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
    到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
     住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
     榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
     远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘升。
     狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
     门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
     长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

4、陶渊明生平见好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

《归园田居》为陶渊明所作，共有五首。诗人描写了自然秀丽的田园风光，恬淡质朴的躬耕生活；抒写了弃官归隐返回自然的愉快心情。通篇浑然一体，展示出宁谧和谐之美。在诗人的笔下，田园风光秀美而自然，徜徉于其间的诗人淡泊宁静，志趣高洁。此情此景，构成了中国古代田园诗的最高意趣。

5、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

　　有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着"，其实，"黏着"还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵，性本爱丘山")，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

　　正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。"误落尘网中"，就很有点引咎自责的遗憾意味。而"一去三十年"，是指自己从29岁"投耒去学仕"，到41岁"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了。

　　"方宅十余亩，草屋八九间。"其中洋溢着一种故园依旧，"吾爱吾庐"的一往深情。"榆柳荫后檐，桃李罗堂前。"檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的"清琴""异书"。嵇康把"人间多事，堆案盈几"，"宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎"(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对"尘网"的一切，都没有，也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿"虚室"之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活。

　　"久在樊笼里，复得返自然。""久"与"三十年"相映，"樊笼"与"尘网"相映，"自然"与"性"相映，而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的"清节"，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。是诗人出自肺腑的欢呼，终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。这结句是点睛之笔，与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满。

　　全诗(其一)以抒情为基调，兼有农村景物的描绘，且以“羁鸟”、“池鱼”自喻，充分表现了诗人热爱自由淳朴的乡村生活、蔑视丑恶的官场生活的情怀。情景交融，语言朴实无华，对仗亦十分自然，读者不仅能从诗中看到乡村的田园、房舍、榆柳、桃李、闻到狗吠和鸡啼，而且能看到一位洒脱诗人对着这宁静的田园景物，在吟唱“久在樊笼里，复得返自然”的心声。

6、 "久在樊笼里,复得返自然.""久"与"三十年"相映,"樊笼"与"尘网"相映,"自然"与"性"相映,而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的,官场消蚀了自己的半生,玷污了自己的"清节",而今天,苦尽甘来,诗人终于得到了欣慰的补偿.是诗人出自肺腑的欢呼，终于脱出樊笼之束缚，像小鸟一样，重返山林，获得自由，与官府生活告别。这结句是点睛之笔，与开头呼应，集中表现了诗人高洁的志向和对黑暗现实的不满。

7、久在樊笼里，复得返自然。

中国古代文人有“三士”——第一个“士”，读死书，死读书，读书死；第二个“仕”，加个“人”字旁，由士变成了官，叫做“学而优则仕”；第三个是“隐士”，归隐山林，不肯同流合污。

   8、久在樊笼里复得返自然

    那年春日，我挣脱俗事的羁绊，独自走进故乡的南山。

    它曾在梦中用乡音呼唤我千百次，而我却只顾得在车水马龙里贪欢，一沉醉便是十年。

    十年，不算太长，可我忽略的，不只是时间。

    是厌烦了城市公园里故作姿态的假山，还是看透了水泥架子上永不凋谢的藤蔓，在深夜的阳台上啜一口并不纯正的威尔士，却品到纯正的伤感。是岁月深处的沧桑和故乡山水的呼唤，让我的心渐渐清朗，脚步的方向，向西，再向西。

    我回来了。我的故乡。

    不想告诉任何人。今天，我只是一个孤独的旅者，来寻找最真实的依偎。也看看你熟悉的容颜，有没有和我一样，在时光的刀凿下，在慢慢变的老去。

    当我越来越近地走近你，那熟悉的山坡，熟悉的小路，熟悉的鸡鸣狗吠，还有那漫山遍野沁人心脾的槐花香呵，当这熟悉的一切，扑面而来。让我醉倒在你的怀抱里吧，我的南山。

    所有的忧郁便无影无踪，因为这个时候，我拥有了真实的你。

    前进，前进，脚步走过的，都是我的领地！

    脚步在跳舞，心怡然沉醉。

9、“久在樊笼里，复得返自然”，1500多年前陶渊明写下的诗句，如今正成为许多现代人的生活写照。城市化迅速发展，拥挤的建筑、浑浊的空气、嘈杂的噪音，使人们身心难以宁静。每逢节假日，越来越多的都市人选择远离城市，到大森林里“沐浴”放松。

10、魏晋时代的名诗人陶渊明曰：“久在樊笼里，复得返自然。”过了一千六百多年，这句话时于今天熙熙攘攘的衮衮诸公，可能依然是一个美梦。顽皮的土地在钢筋水泥的管制下变得服服贴贴；亲和的山水在旅游业的包装下显示出惊人媚态，也是俗态；深远质朴的民族风情竟然被“文化”拐卖，染得一身铜臭。当然，这些还只是表象，更重要的是，人内心所遭到的破坏，人们竟浑然不觉。

11、“久在樊笼里，复得返自然。” 诗人说自己本来就属于那片山野，只是“误落尘网”，归隐之后，便觉“复得返自然”，于是他的笔下，清新闲适，从方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、桑林、鸡鸣到狗吠，耳闻目接无不惬意，诗中虽没有人物的痕迹，但这一切无疑不是天然形成的，是经过人对自然的改造，这种改造，是切合自然规律的，诗意盎然的和谐。林语堂先生曾把陶渊明说成是“中国整个文学传统上最和谐最完美的人物”。实现了人与精神、人与自然的和谐。