上马击狂胡,下马草军书。

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             上马击狂胡,下马草军书。

 [译文]  飞身上马前去奋击猖狂的胡虏,下得马来又忙草拟军中的文书。

 [出典]  南宋  陆游  《观大散关图有感》

 注:

 1、         《观大散关图有感》  陆游

          上马击狂胡,    下马草军书。
             二十抱此志,    五十犹癯儒。
  大散陈仓间,山川郁盘纡,劲气锺义士,可与共壮图。
  坡陀咸阳城,秦汉之故都,王气浮夕霭,宫室生春芜。
  安得从王师,汛扫迎皇舆?黄河与函谷,四海通舟车。
              士马发燕赵,布帛来青徐。
              先当营七庙,次第画九衢。
              偏师缚可汗,倾都观受俘。
              上寿大安宫,复如正观初。
              丈夫毕此愿,死与蝼螘殊。
              志大浩无期,醉胆空满躯。

2、注释:

 狂胡:指金人。

 癯儒:瘦弱的书生。

 陈仓:在今陕西省宝鸡市西南。

 郁:草木茂盛的样子。

 盘纡:盘旋曲折。

 钟:凝聚。

 壮图:宏伟的计划。

 坡陀:高低不平。

 秦汉之故都:咸阳是秦代都城,西汉都城在长安,与咸阳相距不远。

 王气:帝王之气。古代迷信的说法,认为帝王所在地之上,有一种能兆示盛衰运数的云气。

 霭:烟雾。

 春芜:指春天野草丛生。一片荒芜。

 王师:王者之师,指南宋军队。

 汛扫:撒水打扫。

 皇舆:皇帝的车驾。

 士马发燕赵:燕赵自古多慷慨悲歌之士,又盛产良马,所以这样说。

 青徐:青州和徐州,古州名。青州在今山东省,徐州在今山东南部、江苏西北部和安徽东北部。

 营:营造,建筑。

 七庙:古代天子有七座祖庙。

 次第:依次、挨次。

 画:同“划”,规划、修筑。

 九衢:四通八达的大路。

 偏师:旧指协助主力部队作战的侧翼部队。

 可汗:古代北方民族称他们的首领叫可汗,这里指金主。

 受俘:受降。

 上寿:进酒庆贺。

 大安宫:唐代长安城有大安宫,这里借指宋朝的宫殿。

 正观:即贞观,唐太宗年号(627——649)。宋人避宋仁宗赵祯的名讳,改“贞”为“正”。贞观时期是唐朝的全盛时期,史称“贞观之治”。

 蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,比喻渺小的东西。

3、译文:

  飞身上马前去奋击猖狂的胡虏,下得马来又忙草拟军中的文书。二十岁时就有这样的雄心大志,五十岁了不料还是个瘦弱穷儒!大散关和陈仓间有壮丽的山川,河流弯曲盘旋呵山上草木扶疏。义士身上凝聚一股钢劲的气概,可同他们一起去实现伟业宏图。咸阳古城周围的地势高低起伏,这一带曾经是秦汉两代的故都。如今帝王气象混杂在雾霭之中,从前的宫室满是一片春草荒芜。怎样才能跟随着王师出征北伐,扫清道路好迎接君王回到故土。函谷关和黄河一带成了太平地,四面八方车船往来畅通无拦阻。士兵良马从燕赵地区挑选而来,布绸是打青州徐州运来的货物。重建京城先要营造君王的祖庙。再依次来修筑四通八达的街路。派遣的一支队伍捉住了金国国主,观看受降仪式京中人倾城而出。宫廷里举杯进酒庆贺北伐胜利,要把贞观间繁盛景象重新恢复。大丈夫哪天能够实现这个心愿,便是死了一生也就没空空虚度。志向远大要实现却是渺茫无期,醉酒后一身是胆也是空无用处!

4、陆游生平见 自许封侯在万里。有谁知,鬓虽残,心未死。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!

 5、“上马击狂胡,下马草军书”见宋·陆游《观大散关图有感》。大散关:在陕西省宝鸡县西南,是当时宋、金对峙的前沿阵地,狂胡:猖狂的异族入侵者,这里指金人。这两句大意是:骑上战马击退猖狂的敌人,下了战马起草杀敌的文书。

  南宋的爱国作家陆游在这里为我们刻画了一个能驰骋疆场,运筹帷幄的文武全才的将领形象,他希望自己能成为这样的人,实现书剑报国的夙愿。可是,“二十抱此志,五十犹癯(qú,意为瘦)儒”,在投降派当道的南宋,陆游的愿望终究落空了,但他的着名诗句却与世长存,为他表白心迹.也为后世文坛留下了一个文武双全的英雄形象。

  6、上马击狂胡,下马草军书。还记得第一次看到陆游这句诗的时候,完全被那雪亮的刀锋、淋漓的墨色震撼。我一向喜欢百兵之君子的剑,但是我看到这句的时候我更愿意相信,陆游擎的是一把刀。

  一把阔背宽刃金吞口的错刀,冷森森地反射着明晃晃的阳光。战鼓响时,令旗指处,这把刀便会毫不犹豫地出鞘,用朴素夺命的招式劈碎沙场上凝固的空气。使用这把刀,需要奔腾的热血鲜活的生命,用生与死摩擦的光芒去点燃这把刀灵魂的火焰。这把刀周身都流泻着杀气和正气,它饮过最多最热的鲜血,挽回过最多最纯的希望。那是夺人性命的刀,也是救国救民的刃。

  三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。

  大好河山沦于敌手,富庶的中原哀鸿遍野。于是陆游出刀了,宗泽出刀了,韩世忠出刀了,岳飞出刀了,文天祥出刀了。

  然后他们的刀都被斩断了。被他们效忠的统治者。

  如果谁再向我讲这是政治斗争的结果,是有着复杂的历史背景的,不能分个是非对错。那我一定在理智上赞同他,然后毫不犹豫地甩他一个耳光。

  这个时候需要的不是全面的分析,而是简单的是非。这世界上有些东西不需要理由,比如,诸葛亮的鞠躬尽瘁,再比如,钱学森的拼死回国。

  就像你可以说秦桧叛国是有过程的,不是“一夜而叛”,但你不能说他是曲线救国的大忠臣;就像你可以说英雄也会有阴暗的思想,但你不能拿着显微镜去看这一点阴暗,从而否认他的伟大。这就像你不能因为苍蝇“晶莹剔透”的翅膀而盛赞它的“不为人知”的“美丽”,却选择性失明地不去看他爬过的粪便和携带的病菌。

  历史在黑暗和光明的纠缠中辗转前行,假如没有那些爱憎,假如没有那些纯粹,假如只有和光同尘,假如只有权谋倾轧……那么,中国也许早就像古罗马、古印度、古巴比伦一样,成为书本中的死去的名词。还好有,所以我们的名字面前没有那个“古”字。

  这个时候不适合剑出场,剑浑圆而精细、温文而果决的气质,不适合这种理智压不过热血的场合。

  下马草军书。那个“草”字瞬间让这句话龙飞凤舞起来。军营的金戈气和书法的清贵气如此完美地融合起来,那是一种肃杀的潇洒,庄重的风流。运筹策帷帐中,决胜千里之外,那是何等的艰难,需要何等的坚毅。那体现着何等的气魄与张力。

 难怪有人说战争是血色的艺术。中国的兵书,除了将攻城器械的,都可以当哲学书来看。

 羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

 灰飞烟灭,不是为了风流,是为了安宁。

 这一切残忍,一切取舍,一切血火,都只是愿江山永秀,天下太平。

 原来,我依然记得这些人,这些诗句,这些豪情。原来,我从来不曾遗忘。

 7、陆游的生命方式显然迥异,他所处的时代背景和特殊的经历,使他更愿意过“上马击狂胡,下马草军书”的铿锵日子,他早年的生命基本上没有多少自然属性,而是个完全的民族主义者。因为这一点,他的生命在后来漫长的历史长河中,通常被压缩并圈定在伟大的爱国主义诗人这个简单的范畴里。

 陆游出生在北宋灭亡时兵荒马乱的岁月里,他九岁前几乎都是随家人在颠沛流离中度过,对他来说,这是极为重要的人生经历。这样的经历使国家安泰和百姓乐居的深刻观念过早地牢牢根植在他幼小的血管里,以至于他毕其一生都为之努力着,正因为这样,现实的无奈构成了他苦难意识的最初脉络。我们在他六十年创作生涯里写下的万余首诗作中,有百份六十以上都能闻到金戈铁马的哀鸣和遍野饿俘的低泣。因而他不仅是中国古代最伟大的民族主义者之一,更是继杜甫之后最重要的民生主义文人。

 与童年的境遇同样重要的是,陆游在他三十岁的时候不小心差点坐到状元的位子上了,如果不是秦桧及时把他拽下来的话。中国历史上多一个叫做陆游的平庸状元当然无关紧要,但如果少了诗人陆游,一部漫长的文化史无疑就会少了一笔凝重的辉煌。仕途的坎坷历程往往是读书人心灵苦难最重要的营养,也是文人的理念世界和事实上的表象世界之间形成的第一个巨大落差。这个落差在陆游的生命走势上,尤为明显地体现为状元和寒儒之间的距离空间,这个落差客观上造就了陆游书生意气的现实整合,他早年2000多首诗作就产生在制约他自觉人生状态的社会土壤上。

 宋孝宗即位,陆游被迟到地赐为进士出生,并做了焕章阁待制之类的高官。于是他企图通过好不容易获得的发言权来实现人生和社会的抱负,即民族的统一和民生的改善。他努力的结果却是一次又一次地遭受贬谪,陆游也是中国历史上被贬谪、闲置次数最多的封建官员之一。在46岁开始的流涉生涯中,他的足迹几乎踏遍了南宋小朝廷有限的疆域。在川陕前线范成大的军营里,也偶尔获得过马上杀敌的机会,但国事日非和职位卑微,却使现实离自己的理想越来越遥远了。更多的时候,只能带着女儿用眼睛去抚摸仅有的大好河山。这一时期,他的全部心灵积蓄都化作了“剑南”诗卷和“渭南”文稿,从而构建了中国文学史上谁都无法绕过的高峰,这是比他更有条件实现现实抱负的范成大、杨万里们怎么也无法企及的。更为有趣的是,因为被认为是当朝唯一可以与李白相提并论的诗名,他再一次受到了叶公好龙的皇帝的召见,他同样天真地相信这将是自己实现完成民族统一和领土完整的又一个契机,但事实却只能是再一次获得贬谪的成熟因缘——开始了他差不多算是赋闲的、在江西福建的最后历职。

 陆游在66岁告老还乡之前,曾经三次坐过武夷山冲佑观提举这条冷板凳,在武夷山的时日对他生命自然心性的形成却是至关重要的。在这里,社会人陆游迅速变成了自然人陆放翁,一个渴望诗魂铸剑的战士进入了生活艺术家的生命状态。或者说自然蕴性在诗人身上潜伏了几十年以后在这里才得以充分显现。他驾着孤舟,缘着建溪溯流逶迤而上,渐近渐近的武夷山让他“未到名山梦已新”了。在这里,他得以暂时搁下心中的金戈铁马,而纵情于山水之间,在这里他开始了素食和品茶的晚年心境。在他一生留下的9300首诗中,有320首写茶、200多首与吃有关,他甚至是一个讲究的烹饪手,这些基本上都是在武夷山养成的,包括退休后选择在乡下过着耕读的田园生活,也完全来自在武夷山生存状态的习惯延续。他的气吞万里的诗风也在这里打住,一转而为恬淡的心灵感悟。因而,可以说,在陆游一生中,不知有过多少次“山重水复疑无路”的境遇,但似乎只有在武夷山才真正让他看到了“柳暗花明又一村”。

 当然,如果不是因为国家的惨淡经营和国民生存状况的难以为继,陆游本来就属于严格意义上的自然生命,在他27岁之前这种生命的自然性就已展露无遗。他少年时的流寓生活,还让他有机会和他的表妹共同演绎了一段缠绵迤俪的爱情故事,两阕着名的《钗头凤》成了沈园绝唱,唐婉早就香消玉殒之后,还久久回荡在陆游晚年的诗句里,并且一路而去,响彻在几百年后的爱情天空。如果没有陆母把年轻的陆游从爱情中拽了出来,也就没有让他获取包括凄绝的爱情在内的苦难体验。但陆游还是让自己的生命走成了一个圆,他回乡之后,在绍兴的乡下,度过了将近20年把心贴在大地的生活。他每天品茶吃斋种菜读书写诗……过着清贫、恬淡,然而却不失合乎自然法则的生命方式,这使他的全部苦难得以综合地升华,在最后的时日走进完美的人生境界,临终之时还不忘把苦难体验得出生命真谛——田园生活的必然选择——提供给子女们。虽然他还写了《示儿》一诗,耿耿于北定中原,但他的生命走势的深刻意识已完全清晰可辨。

 8、陆游是中国历史上最杰出的诗人之一,也是留下诗作最多的诗人。他生活于充满内忧外患的南宋时期,一生经历了科举落榜、爱情失意、怀才不遇、政敌打压等种种磨难,但始终保持着“上马击狂胡、下马草军书”的高昂斗志和“零落成泥碾作尘,只有香如故”的可贵操守,并有近万首诗作和百余首词作传涌至今,脍炙人口,感动了一代又一代的人。

 9、陆游并不是一个软弱怯懦的男子。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”, “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”,“夜来卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”诗里的慷慨义气,教人耸眉动容。“上马击狂胡,下马草军书”他的诗剑生涯,冲冠怒发。

  只是沈园,沈园,永远是他心脏最柔软最温热的地方,一处小小的伤口啊,微微一动,就有犹热的泪涌出,不可遏制,“唤回四十三年梦,灯暗无人说断肠。” 那是他一生都回不去了的家啊。

  我将手放在墙上,一手牵着陆游的《钗头凤》,一手牵着唐琬的《钗头凤》, 我多想拾掇起千年前的碎片,重新拼凑成一场完美的爱恋啊……

 

 10、传统文化中的责任意识有着深厚的哲学基础,中国古代哲学强调“天人合一”,追求“内圣外王”,即既要克己养性,以道德人格的主体自觉为趋向目标,又要积极主动地与天地奋斗,把建功立业,匡世济民作为自己人生的最高追求。这种思想具体到特定的个人身上就是独善其身,兼济天下的责任意识。孔子为了持守自己的信念,一生颠沛流离,忍饥熬难,用自己的苦行,去维护和传播他所信奉的真理;伟大的爱国诗人屈原一生忠于理想,忠于国家,坚贞不屈,从被“怀王怒而疏之”到汨罗自沉,历经三十多年痛苦磨难,遭尽打击和迫害,但他始终不肯离开自己的祖国,而且越是在最痛苦的时候越是念念不忘自己的祖国;范仲淹“处江湖之远,则忧其君,居庙堂之高,则忧其民”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;念念不忘中原的南宋爱国诗人陆游,年少时就立下了“上马击狂胡,下马草军书”。(《观大散关图有感》)的壮志,一直到四十多岁才有机会身临抗金前线,然而九年后又离开战场;顾炎武喊出“保天下者,匹夫之贱,与之有责焉”,这一“天下兴亡,匹夫有责”的口号,把民族的责任意识传递到千家万户,古今无数旷达的文人志士,秉承这一民族传统,不断用文墨加以渲染,形成一种特有的民族文化形态。

 11、中国历代文人,能在政治史上留名的大致可分为两种:

  其一谓之“知兵文人”,如范仲淹、袁崇焕、洪承畴、左宗棠、李鸿章之辈,上马击狂胡、下马草军书,勋业彪炳,为自古文人中的第一等;其二是“弄权文人”,此类人治国无方、整人有术。如王钦若、蔡京、温体仁、曹振镛、翁同龢之辈,亦小有才,书破万卷,不曾读到狗肚子里,却另外被他读出门道,欣喜做了弄臣,肆意祸国殃民去了。

 12、十年,一个为功名和孝心而忍痛男人,世事的变迁,世间的丑恶,让一个豪气满怀的“上马击狂胡,下马草军书”的人,慢慢的磨光了锐气。也愁眉不展,郁郁寡欢。总黯然,笑语犹在,人去楼空,世事难追。

  少游。沈园。没想到还能遇见,曾经意气风发的你,此刻站在碧水池边,却是那样的萧瑟和无奈,愁苦的眼神掩不住那惊喜和爱恋。情虽犹在,却如同陌路。隅隅对望,无语凝噎。

  庭园渐无痕,早生青苔,鬓边见风霜,几丝华发。素手赠酒,疼彻心肺。

  伤心桥下春波绿,曾是惊虹照影来。所有的一切都随风而逝。

  前生和来世的夹缝中,我孤独而行。幽独的寒夜,魂飞魄散。柔肠寸断的哀怨,还能到哪里落脚?瑟瑟的风中,是谁的泪在流淌?亘古的回忆里,是谁梦中娉婷的馨香?千年的沧桑,编写了永恒的绝唱。

  不经意,念出了荼靡花开。对于它。一直有一种莫名的情感。

  谢了前世的花开,痛了今生的缠绵。那一年,只为了琴台畔的一撇惊鸿,我便心甘情愿地醉到在了你的柔波里,一眼沦陷,一醉千年。

  其实,我只想做那一只能飞过沧桑的蝴蝶,翩飞于你的心海。

  我想重续你我前世美丽无双的情缘,你做我今生唯一的红颜。纵然彼岸的繁花似锦,纵然红尘的喧嚣纷乱,起起落落间,明月清风里,我只想做那一个淡然如水的人,你怀里怜爱的那个男子。

  这样美丽的风景,原本曾是我刻骨的记忆。西楼月满,轻点眉黛。柔波无限,我的一举一动,始终无法左右你爱恋的眼眸。只做你我彼此的唯一,哪怕沧海变桑田。

  这样的隔世之忆,仿佛早已经年。江南的雨巷,翩飞着时光悠长绵延的惆曲。

  秋雨梧桐飘飞,我在天南地北寻寻觅觅。依依梦里离别情,我终究读不懂世事的沧桑,终究穿不透苍穹的萧瑟,于是将哀怨缠绵,在七弦琴里轻轻挽下一个凄美的结。

  傲立夕阳,独舞翩翩。青苔斑驳的青石板路,在流转的时光中,淡成了如风的记忆。

  独自凭栏,煮一壶桂花清茗,微醉了这一池冷冷的清秋月色。

  浅醉轻吟,魅影清歌。我在梦的边缘,点上一盏浣花灯,浅吟念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔……挥去这一季里的寒凉,只为了前世里那一场约定,我不悔。哪怕让我再等上千年,我也要在沧桑里画下这些曾经的痕迹。

  “此情无计可消除,才下眉头、却上心头!”午夜梦回时,独舞清秋处。思君万千回,心如风中絮。

  花开荼蘼、低入尘埃里!今夜、我,只为你一人而绽放,而艳丽,我就像那朵在清冷的夜风中孤单摇曳的花儿,依然痴痴地等着你的到来。

 一份哀怨的相思,一种难掩的痴情。于你,于我,都是命中一场无法逃离的劫数。然,却又是那样的动人美丽。

  落笔,彼岸独舞。

 13、这就是浙江绍兴城东的一个重新修葺过的小小的林园,是名扬遐迩的小园。

这里的一花一木都美丽得令人忧伤,几株弱柳,一池荷团,四五蓬蔷薇。

还有这落尽寒花的梅树──是那个凝结着愁怨、从江南小桥陌巷款款走来的江南女子,在岁月的碎影中,抑郁成一缕永不消散的梅骨香魂么?

这里的一砖一石都显得凄凉、沉重,这亭台,这楼阁,这小桥流水。还有这假山累石──是那个豪情万丈、在金戈铁马中纵横千里的放翁,那个让冰河入梦、一腔热血、壮怀激烈,高唱着“上马击狂胡,下马草军书”的放翁,以其刻骨铭心、狂歌当哭、愁肠百结,泫然流下的悲泪凝结而成的么?

14、想到江南才子,总在脑海里浮现这样的情形,古松下、竹林里、泉水旁,几个身着青袍的才子,坐地上一方席之中,赤脚散发、敞胸露怀,醉意朦胧之际把酒论诗、高谈阔论。旁有三二童子持一蕉扇或手拿一壶酒静立而侍。才子们酒到深处便诗兴大发,于是《兰亭序》、《登池上楼》、《桃花庵歌》等一篇篇千古佳作就从一张张微醉的口中吐了出来,从一只只无力缚鸡的手中写了下来。江南才子仿佛总是寄情于山水之间,无论是归隐还是游学总喜欢在青山绿水之间寻求一种心灵上慰籍,或干脆结庐在野,采菊东篱;以梅为妻,以鹤为子。也许这是那些饱读诗书但又无力改变现状的书生们对现实社会的一种逃避,或追求一种所谓“心远地自偏”的意境吧?在那些战乱不断,群雄纷争的时代,江南的才子就象是一只受伤的蝙蝠,在黑暗里挣扎彷徨。在不断的碰壁和挫折之后,终于无奈地静下心来悄悄地躲在僻静的一角喘息张望。而江南的山水正好给江南的才子们提供了一个心灵上的归宿,使他们暂且抛弃了朱程理学的约束忘记了惆怅失意的烦恼。放形浪骸而回归自然;得意忘形而引吭高歌。


  江南的山水哺育了江南的才子,他们多才,儒、释、道、法无一不知。他们多情风、花、雪、月无一不晓。他们脚着谢公屐,身登青云梯,心有不坠青云之志,却因为身不逢时而空怀报国之心。于是有的人饮下最后一杯浊酒,看破红尘遁入空门,在青灯黄卷里静静地守望着心中最后的一块净土。“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉换来花下眠……”这是江南才子们最向往最理想的生活写照,悠闲洒脱,逍遥自在,但是这样的生活背后是对自己所处的时代和命运的无奈。想当年唐伯虎琴棋书画无一不精,风流倜傥传为佳话,但到头来还是落了个仕途坎坷,晚境凄凉。所幸当时有着名书法家王宠常来接济,并娶了唐伯虎唯一的女儿为儿媳,这竟然成了唐伯虎晚年最快乐的一件事。可想而知,连唐伯虎这样的才子都如此的命运,当时江南普通的文人墨客真是越发的可怜可叹!

 江南多才子更多佳人,他们应该有很好的姻缘或美满的爱情。但是江南才子们还是注定要为情所困。“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索;错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红邑绞绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托;莫!莫!莫!”在一个风雨凄凄的日子,身着长衫惆怅失落的陆游在故乡山阴(今绍兴)的沈园满怀悲愤地写下了那首有名的《钗头凤》。在这字里行间里透露出的是他的无奈和怯懦。想当年,放翁一生诗剑生涯;“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”,“当年万里觅封侯,匹马戍梁州”,“上马击狂胡,下马草军书”。是何等的壮怀激烈和慷慨义气。可是在封建礼教和母亲面前他屈服了,面对最爱的女人,他却做了一个懦弱的男人。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾……”诗人曾讲过,“爱情和婚姻是人生中唯一的要事”没有爱情,诗人也许真的不会成为诗人。最后浪漫的诗人终究还是化为一片彩云带着对伊人的一片深情,轻轻地走了。只留下后人对他无比的惋惜和感叹。


  当然,江南才子不是都只沉湎在酒杯和爱情之间,不都是软弱和无力的。正如江南有缠绵的流水也有挺拔的山峦。当方孝儒面对朱棣篡权,宁死不从,掷笔于地并慷慨激昂地说:“死即死耳,诏书不草!”气得燕王勃然大怒:“诏不草,灭汝九族!”方孝儒针锋相对的说:“莫说九族,十族何妨!”于是方孝儒为名节而献身,被明成祖杀了十族人,这是中国文化人在历史上个人所牵连最重的惨剧。几百年之后,也是在方孝儒的家乡出现了一个瘦弱而慷慨的才子,他以自己微薄的力量向受尽压迫的国人大声疾呼“为了奴隶的母亲”而起来,“要为生者争得胜利”而起来拯救这个苦难的国家,却最终也付出了自己的生命。鲁迅先生得闻噩耗彻夜不寐,悲愤地写下了“惯于长夜过春时”那首极为悲壮且又战斗力很强的诗句。“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”这是江南才子眼睁睁看着与自己一样的文人受到如此遭遇时所表现出来的最大的愤慨和


   同情,但是除了写诗泻愤他们又能做些什么呢?这样一件件血腥的事件竟然发生在一个山清水秀的江南,发生在一个个手无寸铁的江南才子身上,这不能不说是江南的悲哀,但也充分显示了江南才子藏而不露的傲骨和胆魄。


  江南被人们赋予太多美好的想象,以至于千百年来江南才子瘦弱的身上所背负的理想和责任也过于沉重了。于是江南才子就象站在一个春风沉醉的晚上,却无奈地吟唱着忧郁低沉的歌谣。不想这一唱,竟是千年……

 15、素来善感,伤春悲秋。却又会为时常的小情绪而感不安的朋友。闲着的时候找些大气磅礴的诗或故事来读,提醒自己,除却这些晓风残月梨花满地门未开的小情绪,世间还有诸多的大情怀,诸如陆放翁的上马击狂胡,下马草军书,诸如辛稼轩的金戈铁马,气吞万里如虎,王少伯的黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。读得多了,就会爱上了这些诗中的豪迈气。

 16、潇洒是高尚情操与品质在行为举止的自然流露,是真诚坦荡的人生境界。
  政治家挥斥方遒的自信与幽默,闪烁潇洒的神采;
  军人们上马击狂胡下马草军书,展现潇洒的英姿;
  企业家驰骋商场,竞争中决胜千里,显示潇洒的气魄;
  农人们汗滴禾下土,稻花香里说丰年,坦露潇洒的风度;
  文人们笔落惊风雨,诗成泣鬼神,写出潇洒的故事……
  潇洒不是人性的扭曲、放浪形骸,不是灵魂的的空乏,矫揉造作。面对名利,不卑不亢,宠辱不惊,是豪迈的潇洒;面对邪恶,威武不屈,富贵不淫,是刚直的潇洒。
  潇洒里塞入酒色财欲的私货,表现的是素质的低俗;潇洒里楔进赌场牌桌的吼声,倾泄的是内心的孤独。真正的潇洒,是学识修养的积累、天赋才华的流溢、峻洁人格的外露、志存高远的追求、弄潮时代的风流。
  我渴盼潇洒,向往潇洒,像山岩上的青松,屹立挺拔云天的雄姿;像冰雪中的腊梅,怒放绚丽缤纷的气慨;像虚心的翠竹,描绘筛风弄月的风景。
  潇洒是诗,源于心灵深处;
  潇洒是画,描出生活底蕴。

 17、 三月的小雨,就着夜的安谧,迈着轻盈的步子,来到了人间天堂。氤氲的水气把临安城妆点得更加秀丽妩媚,无边的丝雨仿佛在织结一个迷离的梦境。断桥、苏堤、孤山,就像一幅淡得不能再淡的写意水墨。

  小楼夜静,灯火青荧。你站在窗前,透过稀疏的雨丝,隐约听到,西子湖畔画舫上传来的笙歌弦响。你的心头又翻滚起赵皇帝说的那句听来颇有人情味,实则很不顺耳的话:“严陵,山水胜处,职事之暇,可以赋咏自适。”在他眼中,原来你以花甲之年,从山阴,骑马客京华,就只是想找个“赋咏自适”的地方!

 是啊!流年似水,白驹过隙,对你来说,谈兵论战已日渐隔膜,吟诗填词反倒成了每天的习惯,也怪不得赵皇帝说这样的话。

 霏微的薄雨,渐次变得细密,跳珠一般的水点,轻轻划过你的面颊,你嗅到了一股薄荷的清香。在雨声的映衬下,小楼愈发显得清冷。寂寞浓如酒,令人微熏。你回身坐到案几前,喝下一杯温热的苦茶来醒神。连日来,为了打理无聊的心绪,你分茶的功夫练得是越来越老到,但今夜,你却不想再“韩信点兵”了。或许是这窗外纷乱的雨,破坏了你的闲情,使你的思绪也随之纷乱起来。

  “沙沙沙”的雨声从四窗来叩,仿佛三十年前瓜洲渡的号角又回旋在你的耳畔。那一次,金人饮马长江,你虽然没能与之决高下,但在你奔涌的血脉里一定呼啸着激昂的风声水响,你的心跳也一定应和着前线气壮山河的杀伐声震天撼地的战鼓声以及长江滔滔入海浪淘历史的江声。你曾不止一次地想象自己,站在艨艟巨舰之上,让迎面而来的海风,鼓荡胸襟。你雄姿英发的剪影,定格在了铁马冰河的梦中。

   不过,想象终究是隔了一层,幸好在你生命的记忆中还屹立着一座大散关,让你对“上马击狂胡,下马草军书”有了一次最贴近的体验。你着戎装,骑战马,“射虎南山秋”,你“悲歌击筑,凭高酹酒”,“气吞残虏”,把满腹诗情都撒入逐敌的马蹄,汇成宏丽豪壮的吟唱。

  洋溢着少年理想、燃烧着壮时激情的岁月,在俯仰之间,都已山长水远。如今,瓜洲渡、大散关早就淡出了你的视野,以至于连“楼船夜雪”、“铁马秋风”的想象也显得有点奢侈了。在湖山歌舞、尽事逍遥的时代,在断肠落日千山暮的时代,谁还在呼唤久逝的汉唐雄风,谁还在坚守那些渴望英雄与血泪悲歌的心灵,谁还在午夜寂寥的星空下倾听宝剑的鸣声?

  人家南渡君王,都不把苍生社稷放在心上,你又何必一念耿耿地为他们呼喊呢?自山阴遥望汴梁指点临安,世路之艰难,除了感慨之外,你还有什么话好说呢?

  你沉浸在一片遐想之中,为胡尘里的遗民泪尽而黯然,静听窗外的雨,好象燕子的呢喃,又仿佛爱人含蓄的低语,更撩起你心底无限的感伤,人世间总有些情事是放不下的。横戈马上、醉卧沙场,你绝对不会输于任何一位古人,可在母亲面前你却连一丝一毫的英雄气概也没有了,终于亲手酿成自己爱情的悲剧,注定一生相思熬煎。一纸休书上那个违心的签名,虽然笔力不重,但墨痕却渗进你的骨子里,永无法磨灭了。一阕靡丽凄婉的《钗头凤》,一句“山盟虽在,锦书难托”,道尽了你的尴尬与无奈,却排解不了你心底永远的痛。当不再拥有的时候,你懂得了如何记取,哪怕只是“惊鸿倩影”,你也会把它镌刻在记忆的屏幕上。

  微雨纷纷,殷勤地眷顾着每一朵花枝。曾经与爱人执手绕遍芳丛,共赏绿草如茵,同抱雨意绵绵,眼下楼头听雨、两鬓飘霜的你,是否还像少年郎那样春潮涌动?

  慢慢地雨小了,檐前滴水落在青石板上,滴嗒滴塔响个不停,就像灵隐寺和尚木鱼的敲打,满世界似乎都被浓浓的禅意所笼罩。你的心平复了没有?苏东坡说:“此心安处是吾乡。”想必你也知道,去掉执着,将眉间心上的苦轻轻拨落,就可以获得生命的清安自在,但是你偏偏沉于爱恨交织的罗网之中,偏偏在柔情万种、欲振乏力的时风流俗里,酣畅淋漓、尽情飘逸地书写自己生命的原色和真性情。无怪乎,后人以“亘古男儿一放翁”来赞许你,你也算不枉此生了。

   当雨消歇的时候,幽深的巷子里传来叫卖杏花的声音,你一下子从似睡非睡中惊觉。这吴侬软语经过一夜甘霖的滋润,听来更加抒情悦耳。水灵灵、湿露露的杏花透出春天的气息,但青石小巷里潺潺而去的流水却带走了光阴的故事。

 18、许多时候,我们无法选择,正如无法选择若干年前自己的诞生,但是至少可以选择自己的精神家园,品位一下自己喜爱的古典时光……
 看着人们一面向往自然渴望田园,一面猛吸废气狂饮污水,而后捶胸顿足痛心疾首,总觉得我们像一大群傻瓜。
 渐渐,开始憧憬一种古朴的生活方式:
 在江南水乡那细细长长的巷子中漫步。最好是在绵绵的细雨中,撑一把碎花伞,去倾听那些白墙黛瓦的千古诗魂……
 在喝咖啡时,一定要喝苦涩的原味咖啡,最好是在一家老CAFE中,抿一口咖啡,去吸那木头散发的幽香……
 是从什么时候开始的呢?想欣赏一下“秋色连波”的美丽,想体验一下“斜风细雨不须归”的悠闲,想经历一下“风萧萧兮易水寒”的悲怆,想感受一下“上马击狂胡,下马草军书”的豪迈……
 但是,最终只能抚着古典诗文,抿一口香茗,遥想秦时明月汉时关,以另一种方式去细细编织自己的古典时光。
 中国的文字很奇妙。“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。盈盈一水间,脉脉不得语。”四组叠词将诗变的浅显而生动。如果改为“牵牛星,河汉女,一水间,不得语”固然也通顺,却少了那种韵味。
 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,作者正对着满地的落花赶到“无可奈何”之时,抬头望见了燕子:“那不正是去年的那对燕子吗?”于是下句有了“似曾相识”之感。前后截然不同的心情映在诗中,正应了陆游的“文章本天成,妙手偶得之”。
 “相寻梦里路,飞雨落花中”,晏几道的诗句向我们揭示了他的无奈:一心追求崇高境界,但能无拘无束的却只有自己的梦境——“梦魂惯得无拘检,又踏扬花过谢桥”。
 ……
 古典诗文让我拥有了自己的古典时光,它穿越千年的时空却辉煌依旧。
 “少壮不努力,老大徒伤悲”的警示;“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的忠贞;“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的悲壮;“枕前发尽千般愿,要休且等青山烂”的钟情……
 每每奔波于钢筋水泥的丛林,看真善美寂然隐没,总会感到心痛。此时,只想捧一卷古诗词,看雁落平沙,听渔舟唱晚。
 穿越“庭院深深”,看见“一川烟草,满城风絮”,看见“黄昏斜照水”,最后在白玉笛声中,在“海上升明月”之际,与古典时光“天涯共此时”。
 我爱我那朦胧的古典时光,并愿意与你分享。

*


庄灿煌的博客 2013-09-10 21:02:01

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