丈夫志,当景盛,耻疏闲。

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       丈夫志,当景盛,耻疏闲。

  [译文]  大丈夫应有远大抱负,就像那正午的太阳,光芒照人间,令人羞耻的是一事无成,疏放轻闲。

  [出典]  北宋  苏舜钦  《水调歌头·沧浪亭》

  注:

  1、 《水调歌头·沧浪亭》 苏舜钦

    潇洒太湖岸,淡伫洞庭山。鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰,忽有扁舟急桨,撇浪载鲈还。落日暴风雨,归路绕汀湾。

    丈夫志,当景盛,耻疏闲。壮年何事憔悴?华发改朱颜。拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶。刺棹穿芦荻,无语看波澜。

  2、注释:

    沧浪亭:据《宋史·苏舜钦传》:苏舜钦因为坐自盗除名。寓于吴中,在苏州买水石做沧浪亭。此词即为苏舜钦谪居苏州所作。

    淡伫:清新明净之意。

    洞庭山:太湖中的岛屿。

    鱼龙:用张衡《西京赋》“鱼鳞变而为龙”的典故,比喻自己能化成鱼,又能变成龙,有所作为。

    渺弥:浩渺弥漫。

    陶朱:即范蠡,为逃避勾践迫害,变名易姓,之陶为朱公,在陶经商,大富。

    张翰:《世说新语·识鉴》:张季鹰(翰)在洛阳见秋风起,隧命驾便归。

    汀:水边平地。


    3、译文:

     潇洒脱俗的太湖岸,清新明净的洞庭山。鱼龙潜藏水底,浩渺弥漫的太湖笼罩着迷雾云烟。正想起曾经隐居在太湖的范蠡和因思念家乡的鲈鱼而弃职的张翰,那扁舟冒着傍晚的暴风雨,绕过沙汀和水湾。

    大丈夫应有远大抱负,就像那正午的太阳,光芒照人间,令人羞耻的是一事无成,疏放轻闲。我正是年富力强,可为什么变得这么憔悴,早生的华发代替了昔日的朱颜?我打算借这寒潭垂钓,又恐怕有人猜忌,使人们不敢同我交往。我还是把船摇到芦花深处,彻底地做个隐士,默默地坐看水面起波澜。


   4、苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》。词仅存此一首。


   5、苏词仅存此一首,作于被迫闲居期间。词人壮年被斥退出官场,个人志向不得施展,内心的愤慨可想而知。词的上片写隐逸之乐。在湖山之间潇洒度日,与“鱼龙”为伍,追慕陶朱、张翰之为人,扁舟垂钓,载鲈归来。自然界的风风雨雨都不置心中,它们也不可能象官场中的暴风雨那样伤害词人了。下片才写出被迫过这种生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先忧后乐”的济世精神,轻易不言退隐。即使言及隐逸,或者是故作姿态,或者是出于无奈。苏舜钦就是出于无奈。所以,过片明确表示:“丈夫志,当盛景,耻疏闲”,其真实心声是抗拒、排斥这种生活方式。对“壮年”的追问,充满着愤慨不平之气,词人其实并不“潇洒”,并不超脱。故作“垂钓”状,事实上则“又恐鸥鸟相猜”,这依然是词人内心进与退矛盾的形象表露。“无语看波澜”的结局,就是一种不甘心的表示。词人后来再度出仕,就说明了一切。


   6、苏舜钦也是学士,性格豪放张扬,自视很高,在政治上倾向于以范仲淹为首的改革派。后因政见不同,受排挤乃至遭诬陷,年纪不大罢剧苏州,建了后来那个着名的沧浪亭。“沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足”,能以这样的名字为自己的院宅命名就可以看出他的志趣与理想。一个慷慨、豪迈、积极要求改变现实的人,即使寄情山水,表露微婉古淡、含蓄深远的意境也总是带了忧愤和不甘。范蠡归隐,张翰回乡哪一个是出自心甘情愿。其实是入世不能,退隐也不宁。继其后用《水调歌头》词牌的是苏轼。他被“乌台诗案”弄得不敢轻易作诗,而在词中他的心情要放松许多。同样是另一座亭子命名,他在被贬黄州的时候为友人的亭子取名“快哉亭”,并填《水调歌头》记念。“落日绣帘卷……千里快哉风”。这清奇阔大的词句便千古流转,《水调歌头》的词作数不胜数,这个词牌的使用频率仅次于《浣溪沙》,佳作叠出,自从两位苏学士开创了这一词牌或沉郁忧愤或旷达超迈的风格之后,大多都延用这一路数。从现存宋词来看,在苏轼之前创作《水调歌头》的词人只有三位:刘潜、尹洙、苏舜钦。


    7、潇洒太湖岸,淡泞洞庭山。鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰,忽有扁舟急桨,撇浪载鲈还。落日暴风雨,归路绕汀湾。  丈夫志,当景盛,耻疏闲。壮年何事憔悴,华发改朱颜。拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶。刺棹穿芦荻,无语看波澜。
  
  推开沧浪亭的经历,明月是唯一的忠实追随者。十个世纪的风雨,退还给时光无数浮浅的脚步和深沉的探访。未知撑开已知的心,留下一息声音——哭泣。哭过曼卿,苏舜钦的情感经历了一次悲伤的闭合,少了一位相契朋伴的他,似“死了自己的一部分”。执笔而泣的怆然,不独为曼卿。

苦闷常来参与情绪的竞逐,失意成了终日沉默的坐上客。神思偶游,不外到寄存情怀的那几处故址,然后遇到几段相似的感喟。突然,词里涌动不安,一向的率意立时缄默了。

年轻的亭主,似乎一直把沧浪亭当做暂时停靠的驿站,收留失意,也储备希冀。可是,等他终于能够离开,终点已近在咫尺,一切都来不及了。


   8、“闲愁”二字在宋词中使用频率很高,大都表示文人志士怀才不遇,壮志不酬的人生苦闷。且看:

  苏舜钦《水调歌头》:“丈夫志,当景盛,耻疏闲。壮年何事憔悴,华发改朱颜。”
  王晋卿《蝶恋花》:“忙处人多闲处少。闲处光阴,几个人知道。”
  张元干《渔家傲》:“醉眼冷看城市闹。烟波老。谁能认得闲烦恼。”
  辛弃疾《摸鱼儿》:“闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。”“如今识尽愁滋味,却道天凉好个秋。”
  又《念奴娇》:“我来吊古,上危楼赢得,闲愁千斛。”
  刘克庄《清平乐》:“除是无身方了,有身定有闲愁。”
  戴复古《木兰慢》:“这一点闲愁,十年不断,恼乱春风。”
  此外,还有唐诗里李白的“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。”

  品读了这许多写“闲愁”极佳的诗词后,我只是心中暗暗生疑问:古代那么多的士大夫文人,为什么有那么多的闲愁,如此不可排遣,如此沉重,如此之广?

  翻阅了宋词注释与评说后,我才知道,原来他们大多有抱负,有才干,多有建功立业,济世救民之大志,他们的闲赋,大都是险恶的官场,坎坷的仕途中受打击、遭迫害的结果。不得已而赋闲,这是人生最大的苦闷与悲哀。所以,他们的“闲愁”,大都是怀才不遇之愁,壮志不酬之愁,报国无路之愁。

  是的,这些文人墨客的“闲愁”产生与来源是有深刻的社会环境与时代背景的。而我处于文明民主、和谐发展的新时代,生活于改革开放、平等自由的今天,周围的同事关心我,领导照顾我,我是没有理由拥有这如丝似缕的“闲愁”。而我已过而立之年,已步入人生之秋,人生之事却十有八九不如意,只与我不合时宜的个性有密切关联。性格孤僻,为人率真,做事散漫。

  “性格决定命运”,曾经几度想彻底改变这不合时宜的个性,做一个积极进取的勤勉之人,一个善解人意的人,说不定我今后走的路要平坦些。可难啊,人到中年,性格已定,根深蒂固。俗话说:“江山易改,本性难移”,恐怕说的也是这个意思。

  窗外的雨还在缠绵地下着,看来我今天是不能出去了,这种愁绪“才下眉头,却上心头”。此时的况味与心境,怎一个愁字了得。


    9、不管您是男是女,是老是少,登上这白帝城,看夔门拔江而起、“天欲堕,赖以柱其间”的雄伟气势,遥想刘备当年,南征北战,仁义兼备,叱咤风云,成了与曹操、孙权鼎足而立,并受到这二位英雄钦敬的大英雄,“丈夫志,当景盛,耻疏闲”的凌云豪气,将油然而生,使您的心胸顿时开阔,稚气、暮气、娇气、脂粉气,当为之一扫而空,起码也是却之半矣。


   10、古人云:“丈夫志,当景盛,耻疏闲。”何况一元复始,有多少事情等着我们去谋划、去安排、去落实。即便是种田的农人,也知道一年之计在于春,早些了解信息,早做春耕的准备,秋后才有丰厚的回报。而身为国家公务人员、企事业单位的员工,如果还一味地沉醉在节日酒宴的觥筹交错中,周旋于送往迎来的应酬中,奔走于探亲访友的交际中,势必要影响工作的正常运转,严重的还会误了大事,给国家和人民造成损失。


    11、潇洒太湖岸,淡伫洞庭山。鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰,忽有扁舟急桨,撇浪载鲈还。落日暴风雨,归路绕汀湾。 丈夫志,当景盛。耻疏闲。壮年何事憔悴,华发改朱颜?拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶。刺棹穿芦荻,无语看波澜。
                                                       ——苏舜钦《水调歌头 沧浪亭》
  
  世上有些事是说不破的,莫若临水泽,静观一水波澜。

  最好是在烟雾飘渺的湖边,一叶孤舟荡在天水一线处,望去,隐隐地只是一个点。而你只是一个人,就那么将目光送远,一怀心事系在帆头,寻着云后的太阳,飘去,飘去……

  这一帧画面存在了中国水墨画中,曾经淋漓饱满的墨迹在岁月的风尘里变浅变淡,一如那江上烟波,聚又复散。而简单的点线,勾缀在一方宣纸上,仿佛笼住了无限禅意,在虚静空寥中漫出了古代士子的心境。

  泛黄的画页上流水依然、小桥仍在,孤舟,蓑衣,斗笠,还有你,默默地守着一纸沧桑,也守住了一份执着和坚忍。

  于是,水就是一种意象,润湿了汉字,浸透了语法,波动在文字中,诠释了士子的精神。拈起“清、淡、泊、潇、洒、波、浪、渺、沙”一枚枚字,哪一个不沾水痕?哪一个不携凉意?又有哪一个没溢出文人雅致和士子风情?

   山是静的,水是动的。水似佳人,轻挥衣袖就会撩起你心底的涟漪;水如壮士,拔剑清啸也会激响你腑内的涛声。所以意兴遄飞时,你在水边,揽起水的腰身,偎在水的耳畔,吟着清丽的诗;怅然若失时,你亦在水侧,相对无语,水的影化作眸子里一滴泪,映出心底的悲哀。水是你的情人,你就这样和他或她缠绵,性情中多了一份宛转多了一份清越。在水一方,隔着一片芦苇丛,犹见你飘飞的衣袂;大江东去,浪卷白云,一叶帆载着你向天涯。 


  水波可以不兴,而风生便会水起。水是自然的精灵,在天地间散着魅惑,勾引着你沉在她的湿润清凉里。她回眸一笑,纤腰一摇,就是西湖;她坦开襟怀,放步行吟,就是长江;她浊浪排空,奔腾而下,就是黄河。水娇嗔,水撒疯,水放荡,水的一肌一容、千姿百态给你想象,给你生命的理由,给你阅尽沧桑的寥廓心境……
  你因此常立在水边,无语看波澜。也许波荡于胸,世事不平如水下沙砾硌磨着心底的脆弱,纵是汪洋也难湮没那一怀的愤懑和委屈,你眼里淌下的泪是一行行湿漉漉的语言,说着伤悲,讲着愁苦,而水应着你的心律,漫向岸拍打着石头,一潮潮浪涛也像是一句句话语,抚慰着你,劝解着你,你从聆听中感受到沧海一粟的无奈,也顿悟了海纳百川的宏阔。
  文人和水揉在一起,气质中就有了水的透澈和清逸,涤尽了尘俗的凡庸和琐屑,羽扇纶巾,别样风致,画眉深浅,另种妩媚。水的浸润,让文人的心灵变得鲜活生动,一颦一笑,抬手拾足,都有了一种优雅和不俗。水漾在诗词文赋间,波动着光影,也泛着灵气,如镜水面,天光云影共徘徊,文人的性情和心机就这样浸入水中,润出无限遐思。
  毕竟纸上风波,只有真山水才更能衬出你的心境。于是,你爱在水边徜徉,钓一江寒雪,饮一怀清风,孤独地享受着一份寂寞。此时,你与风语,你和水聊,你的愁苦得到了水的应和。你躲开人群,就是因为那里没有你需要的理解,惟有在此,你的情绪得到了释放,你的郁闷得到了缓解。你默然无语,心的流和水的流一起涌动,无言的空间如江似海阔远而渺邈,你廓清了尘嚣,心内一片静穆,还有什么能扰起你心中的风波呢?

  水是生命的依伴,水也是一生的归宿。屈子怀沙,老舍投湖,当身体最后和水融为一体,所有的梦都幻成水上的一抹虹,理想沉入水底,而人格却终于得到了净化和升华,这不知是幸还是不幸?就像上帝说的尘归尘土归土,一生和水相厮相磨的文人最终和水拥抱于一处,也算是一种完美吧,尽管这种完成是痛苦而惨淡的,但仍然凄美又悲壮,似一道流星在黑夜里划出的弧线,如一叶红枫从枝头飘落的轨迹,以一种牺牲和一种自绝来固守精神圣殿,是文人不随时流的姿态,也是文人不取人辱的品格,它需要的是一种勇气,也需要的是对自己理想追求的一种执着。

  水兴波澜,对此,你可以长啸,亦可以无语,选择怎样的方式是你的自由。长啸见英雄气概,无语更显智慧的从容。一种深沉凝固于胸,也许只有沉默才是最优雅最成熟的表达。面对水,絮语和聒噪是多余的,万言不值一杯水,任水波荡于心间,你会吸收到水中涵蕴的许多哲理,那时的你会变得丰富而又激情洋溢。

   无语,看一水波澜,恰若拈花微笑,阅尽沧桑,揽住风流,握满蕴藉,参破禅机……


    12、晋江,历史璀璨,精神富藏。

  几年来的思索源于此,曾经荣光的历史,留给后人们的是沉溺其间的骄傲,甚至可以理解为保守、自满、温吞、内敛?还是历练之后的锐利与包容、坚韧与创新?或者二者共有?

    一种不屈的态度已经蔓延在这座城市的角角落落,晋江敢闯的精神大讨论就势而起,在这个过程中,晋江的个性,必将会重塑。

   丈夫志,当景盛,耻疏闲。


庄灿煌的博客 2013-09-10 21:01:54

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