劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。

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       劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。

  [译文]  我劝你不要再孤独的做一个清醒明白的人了,大家都在花前喝个烂醉如泥才是最好的。

   [出典]  晏殊  《木兰花》

    注:

    1、《木兰花》 晏殊

      燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。  长于春梦几多时,散似秋云无觅处。

     闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。   劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。

    2、注释:

     浮生:谓人生漂浮不定。
     春梦:喻好景不长。
     闻琴:据《史记》载:卓文君新寡,司马相如以琴挑之,文君闻琴而知其心,夜奔相如,遂结为恩爱夫妻。
    解佩:据刘向《列仙传》载:郑交甫行汉水之滨,遇二美女而悦之,二女便解下玉佩相赠。

     独醒人;出自《楚辞·渔夫》 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”

  
 

   3、译文1:

     小燕大雁相继飞,莺儿知何去。春又尽。细想一生所经历,千头万绪梦一回。心中有分寸。即使春梦长,能有多少天。醒后似秋云,随风飘去无处寻。

   文君相如琴为媒,江妃交甫赠玉佩。相亲相爱似仙侣。恩爱绝、缘分尽,挽断罗衣亦无益. 世人糊涂君莫醒,花间酒宴度光阴。心中有分寸。

    译文2:

    鸿鹄春燕已飞走,黄莺也归去。这些可爱的鸟儿,个个与我分离。仔细寻思起来,人生漂浮不定,真是千头万绪。莺歌燕舞的春景,像梦幻般没有几时,便像秋云那样散去,再也难以寻觅她的踪迹。像卓文君那样闻琴而知音,像汉水游女那样温柔多情,遇到郑文甫解佩相赠。这样的神仙般的伴侣离我而去,即使挽断她们绫罗的衣裙,也留不住她们的倩影。举世昏醉,我又何必独自清醒?姑且也到花间去尽情狂饮,让酒来麻醉我这颗受伤的心灵。


    4、晏殊的生平见 晏殊的生平见  无可奈何花落去,似曾相识燕归来。和  池上碧苔三四点,叶底黄郦一两声,日长飞絮轻。

    5、本词写美景不长,春去难归的无奈及人去难留, 只好借酒浇愁的心情。表面看很消极,骨子里却有深深的隐忧和炽热的感情。上片写浮生如梦,梦破云散之悲。下片写爱侣之逝,旷达自解。尤其“闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。”两句,既赞美爱侣似卓文君那样知意,像江汜二女那样多情,又表达了词人愿与爱侣永结“神仙侣”的美好期望,愿像同乘凤凰游而去的萧史与弄玉一样夫妻和谐美满。这大约是词人对往日夫妻和美的眷恋。“挽断罗衣”句则写出词人与爱侣诀别的悲怆,出语激切,在晏殊词中实为罕见,显现其悲痛、绝望、难以自抑。这首词的题旨在于感慨世间万物皆有定数,而人生苦短,韶华易逝,莫如及时行乐。就人生观而言,有其消极的一面,但同时也真诚、坦率地表达了作者对人生的深沉体验。词的上片,以“燕鸿过后莺归去”起兴,写岁月蹉跎,时光易逝。“长于”二句,以工整流畅的属对表达了对人生苦短的主题。词的下片,全是用典。时光易逝,人生易老,宛如仙女般的女友既然挽留不住,只有在花酒之间暂时排遣忘却。“闻琴”暗指卓文君事。司马相如贫贱时,饮于富豪卓王孙家,适卓王孙之女文君新寡,相如以琴挑之,文君夜奔相如。“解佩”之典出版在汉代刘向《列仙传》:“江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩’……遂手解佩与交甫。交甫悦,受佩而去数十步,空怀无佩,女亦不见。”这是一段人神相爱的故事。全词用比兴手法抒情达意,用典娴熟贴切,艺术风格在晏词中实不多见。


    6、“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。”意思是劝人要趁好花尚开的时候,花间痛饮消愁。这是受到重大刺激的反应,是对失去美与爱的更大的痛心。联系晏殊的生平来看,他写这件事,应该是别有寄托,非真写男女诀别。公元1043年(宋仁宗庆历三年),晏殊任宰相,兼枢密使,握军政大权。其时,范仲淹为参知政事(副宰相),韩琦为枢密副使,欧阳修为谏官,人才济济,盛极一时。可惜宋仁宗不能果断明察,又听信反对派的攻击之言,则韩琦先被放出为外官,范仲淹、富弼、欧阳修也相继外放,晏殊则罢相。对于贤才相继离开朝廷,晏殊不能不痛心,他把他们的被贬,比作“挽断罗衣”而留不住的“神仙侣”。不宜“独醒”、只宜“烂醉”,当是一种愤慨之声。 


    7、《木兰花》:

     燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。长于春梦几多时,散似秋云无觅处。

     闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。

     屈原有云:举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒。

     还好世不至浊,人亦不至独醒,与友为乐,不至于醉,亦乐矣。

    不再苛求:凡物莫不有对,凡理莫不得通,凡情莫不尽然,凡人莫不有穷,穷则变,变则通,通则久矣。

     人生无实物可取,所求且四字得之:游刃有余,足矣。


    8、金庸人物精彩词话

    令狐冲:几时归去,作个闲人,对一张琴、一壶酒、一溪云。
  萧 峰:俗子胸襟谁识我,英雄末路当磨折。
  郭 靖:会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
  杨 过:不恨古人吾不见,恨古人,不见吾狂耳!
  杨过:两鬓可怜青,只为相思老
  韦小宝:劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数
  段誉:拼今生,对花对酒,为伊泪落
  狄云:天涯旧恨,独自凄凉人不问
  破虏:驱兵去,破虏还,得偷闲处且偷闲
  张无忌:长恨此生非我有,何时忘却营营?
  袁承志:小舟从此逝、江海寄余生。
  胡 斐:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
  慕容复:万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。
  狄 云:回首向来萧瑟路,也无风雨也无情。
  丁 典:待到重阳日,还来就菊花。

  任盈盈:水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去哪边,眉眼盈盈处!
  黄 蓉:怎奈风流端整外,更别有系人心处,一日不思量,也攒眉千度。
  小龙女:冰肌玉骨,自清凉无汗;玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。
  岳灵珊:妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。
  霍青桐:莽红尘,何处觅知音?黄衫湿。
  华 筝:一春离恨懒调弦,犹有两行闲泪、宝筝前。
  阿 九:此去何时见也,襟袖上、空染啼痕。
  郭 襄:欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
  小 昭:咫尺江山分楚越,目断魂销,应是音尘绝。
  李莫愁:化了浮萍也是愁,莫向天涯去。
  何红药:念桥边红药,年年知为谁生!
  阿 碧:柳阴直,烟里丝丝弄碧。
  王语嫣:美人卷珠帘,深坐蹙娥眉,但见泪痕湿,不知心恨谁。
  赵 敏:妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
  郭 襄:晓来天色暮看云,行也思君、坐也思君。
  阿 朱:魂断、魂断,空有柔情无限!
  木婉清:花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
  华 筝:公主琵琶幽怨多,雨雪纷纷连大漠。
  温 仪:梦回小楼,聚散匆匆,怨相逢、厌分散、恨情钟。
  殷素素:山盟莫道太无凭,愿结人间仙影!
  仪 琳:不知魂已断,空有梦相随,除却天边月、没人知。(还有你知我知“哑”婆婆知)
  西 施:谁怜越女颜如玉贫贱江头自浣纱。
  陈圆圆:莫攀我,攀我太心偏,我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间。


    9、饮酒有百态,酒的喻意、妙用也有万千:

     酒是一种思念:古人有:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”、“买花载酒长安市,又怎似家山桃李”、“樱唇秀靥今在否,到归时,定有残英,待客携樽俎”、“酒入愁肠,化作相思泪”;

   酒是一种享受:古人有:“一曲新词酒一杯”----斟一杯美酒,一边慢慢品酒,一边欣赏歌舞,非常惬意而宠辱皆忘;“绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡”;

    酒是一种浪漫:“美酒加咖啡我只要喝一杯”;

     酒是一种兴致:古人有:“归兴浓如酒”;

     酒是一种豪爽:武松打虎“三碗不过岗”、张飞喝酒一坛接一坛;胆壮气豪,方显英雄本色:面对困难不畏缩!

     酒是一种气魄:古人有:“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”----“将西来的长江水作为美酒掏尽,将美酒慢慢的酌满了北斗(北斗形似酒杯),将宇宙万物作为宾客来邀请。”:这可能是最为盛大豪放的宴请了;

     酒是一种希望:“直捣黄龙府,与诸君痛饮尔”;

     酒是一种自勉自励:古人有:“醉红自暖”----意即“醉酒颜红,浑身自然温暖”寓每人要勇敢的去实现自己的价值观、人生观,无怨无悔,不骄不馁,顺境不喜,逆境不忧;

    酒是一种身强的表现:古人有:“昔日多病厌芳樽,今日芳樽惟恐浅”;

    酒是一种处世哲学:古人有:“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数”或“众人皆醉,惟我独醒;举世皆浊,惟我独清”;

     酒是一种辩证法:古人有:“酒极生乱,乐极生悲”

     酒是一种人生观:“今朝有酒今朝醉,莫使金樽空对月”;“人生难得几回醉”“人生短短几个秋啊,不醉不罢休;东边我的美人,西边黄河流”

     酒是一种民族文化是一种管理魔方:如美国人将中国的茅台、俄罗斯的伏尔加、法国的大香槟、意大利的葡萄酒等按最佳比例组合起来便成为有名的鸡尾酒;

    酒是一种寄托:“人生如梦,一樽还酹江月”、“明月几时有,把酒问青天”;

    酒是一首诗词:古人有:“身上酒痕诗里字”

     酒是一首得意之歌:周瑜吟咏“人生得意兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟”;

     酒是一种机关:“人生有酒色机关”;

     酒可以使人剥去伪装:“物情惟有醉中真”

    “人生如酒”,看你如何去品味。


    10、幸福的爱情都是一个模样,而不幸的爱情却各有各的成因,最常见的有两个:太早,或者,太迟。

     年轻的你,有足够的理由相信,你将会得到这世间最幸福的一份爱。    所以,我也有足够的理由劝告你,要耐心地等。不要太早地相信任何甜言蜜语,不管那些话是出于善意或是恶意,对你都没有丝毫的好处。果实要成熟了以后才会香甜,幸福也是一样。
  
    年轻时醉一场,莫待容华已老去

    劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。


    11、看惯红尘之中太多的痴男怨女、悲欢离合、波谲云诡、勾心斗角、争名夺利、尔虞我诈。我已不知何为喜?何为怒?何为哀?何为乐?何为情?何为爱?

    烟花飘渺间,繁花落尽处,转回身,孤灯下,形单影只,远离俗世繁华、红尘喧嚣,独身享清静,冷眼观世人。撕下一张张虚伪的面具,闪光的灵魂所剩无己。我以为众人皆醉,唯我独醒!却不知“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。”的古理!

    人生如戏,锦衣华食,灯红酒绿……一切都只不过是过眼云烟。生命本是一场幻觉,我们不断的记录着自己的生活,证明自己曾经存在过,在这个鬼魅般的世界存在过!每个人都曾有很多故事,高兴的、伤心的、悲苦的、哀怨的……似乎总是爱情很多,悲伤更多。我们总在不经意间把所有的故事都写进心灵的日记里!是不是我们要记得自己的伤疤,记得自己的痛楚,才会记得自己生存的痕迹?人,最终必将如树般了无声息地死去,赤裸裸的来,空荡荡的走!  
   
我是一个看透却看不开的人,因此我很难过!

    佛说:万物皆空,不嗔不怒。但我亦会为情所困、为爱所伤、为欲所迷、为求所累!我会因温情脉脉后的冷若冰霜而嗔,也会因海誓山盟后的痛彻心骨而怒。我害怕伤害,却也因一瞬的钟情而交心!我喜欢相爱,却也因一时的误会而放弃!我害怕别离,却也因世俗的唾弃而逃避!我害怕忘记,却也因时间的无情而归零! 

    其实我明白,一切也都如生命一样,只不过是一场幻觉、只不过是过眼云烟!在我空洞洞的心里,早已看得透彻!但我不舍得看开?我还在亲情的和煦中小憩、我还在友情的温暖中沐浴、我还在爱情的先苦后甜或先甜后苦的憧憬中徘徊。可一切都如“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”般的无奈,亦如“曾经沧海难为水”般地凄楚!

    红尘之外是什么?是那份佛的静土,还是那纷扰的红尘?我极力去想,却不知答案!佛语有云“万有因缘生”,世界上万物之间都有着千丝万缕、切割不断的联系。在这复杂之间,我们能看透什么?若真的看透了,又能看开什么呢?(千纸鹤情感网www.qqzzhh.com


    12、小人之交,交于利益,尽酒肉之欢,甜而甘腻,貌合而神离;君子之交,交于情感,清如水亦淡如水,虽没有奉承,真实简单,却总有遗憾;知己之交,高义薄云,超越生死,却一生难求。

     面对这样的世界,我该何去何从?是“劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数”的消极沉沦吗?不!我有我性格,决不屈服于俗世的虚无,人海茫茫,也不可能是“众人皆醉我独醒”,只是追求不同而已;那么是“诗思禅心共竹闲,任它流水向人间”超凡脱俗吗?不!我哪配得上谈隐士呢?更何况理想都未曾实现呢,天南地北的,不还是对这尘世有所寄托吗?

    我只愿“一双冷眼看世人,满腔热血酬知己!”可以独来独往,漠问世事,却谦卑恭谨;可以义无反顾,成仁取义,也一切随缘。


    13、突如其来的一场大雨赶走了今天的闷热,看到院子里的樱桃树上的树叶在摆动着,心里很开心,因为外面有风,前两天这个时候外面可依然是骄阳在肆虐着啊!不知道为什么夏天总是闷闷的,心情也随之沉重。

    前两天因为一些事情而感到很迷惑,但是现在已经坦然了,觉得不需要知道那么多,知道的越多,思想上的负担越多。知道的少了,未尝不是一件好事。管它外面什么状况,不睬不睬。

    劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。   

每个人都有自己的生活,每个人都在奋斗着,不要羡慕别人台前的光鲜绚丽,因为你没有经历过别人背后的心酸挫折。


庄灿煌的博客 2013-09-10 21:04:24



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