評梁啟超之《中國之武士道》

簡體傳統

传统美德，有多少是精华，多少是糟粕？为什么现代人见到这些字眼就烦？

因为我们虽然被灌输了这么多“美德”，我们却从来不知道中国古人的精神到底高尚在什么地方，或者说，我们不知道传统美德系统的指什么。

梁启超旅居日本期间所着《中国之武士道》，句句振聋发聩，古人风骨，让读者每一句都是跃跃欲试，愿意以身效之，绝不像看了官方的美德宣传之后昏昏欲睡！

为何取名《中国之武士道》？大家都知道日本崇尚武士道，但是，在深深了解中国古人之风骨的梁启超看来，日本的武士道更多的是愚昧的忠诚，没有灵魂的暴力，粗俗的野蛮的“保镖道”而已，他们不知正义，只知效忠；只有武力，不明大是大非；片面轻生，对任何生命不予尊重。。。。

在梁启超看来，日本的所谓“武士道”是在玷污“武士”二字，中国的那些真正的能称之为“士”，这才是真武士道之奥义所在，纵观日本的历史，自崇武精神发源以来，最受尊重的武士，对比起中国随随便便一个武士，其境界都不可同日而语。

然而，当时的国内，百日维新失败，保守的顽固的实力把持着中国，外通列强，内压黎民，国难深重，国人之精神确实靡靡不振。

梁启超作此文，一来希望扬我中华武士道之奥义，而来也是给国人一个警醒。

原文（摘录）如下：

中国之武士道

梁启超

一曰，常以国家名誉为重，有损于国家名誉者，刻不能忍，如先谷、东书、却至、雍门子狄之徒是也。

一曰，国际交涉，有损于国家权利者，以生死争之，不畏强御，如曹沫、蔺相如、毛遂之徒是也。

一曰，苟杀其身而有益于国家者，必趋死无吝无畏，如郑叔詹、安陵、宠高、侯嬴、樊于期之徒是也。

一曰，己身之名誉，或为他人所侵损轻蔑，则刻不能忍。然不肯为短见之自裁，不肯为怀忿之报复，务死于国事，以恢复武士道之誉，如狼潭、卞磌子、华周杞梁之徒是也。

一曰，对于所尊长，常忠实服从。虽然，苟其举动有损与国家大计或名誉者，虽出自所尊长，亦举抗责之，不肯假借，事定之后，亦不肯自宽犯上之罪，而常以身殉之，如鬻睺、先轸、魏绦之徒是也。

一曰，有罪不逃刑。如庆郑、鹰然之徒是也。

一曰，居其职也，必忠其职，常牺牲其身乃至牺牲其一切所爱以殉职。如齐太史兄弟，及李衅、申鸣、孟胜之徒是也。

一曰，受人之恩者，以死报之。如北郭骚、豫让、聂政、荆轲之徒是也。

一曰，朋友有急难相托者，常牺牲其身命及一切以救之，如信陵君、虞卿之徒是也。

一曰，他人之急难，虽或无与于我，无求于我，然其为大义所在，大局所关者，则亦总身自任之，而事成不居其功。如墨子、鲁仲良之徒是也。

一曰，与人共事，而一死可以保密，助其事之成立者，必趣无吝无畏，如田光、江上渔父、溧阳世子之徒是也。

一曰，战败，宁死不为俘，如项羽、田横之徒是也。

一曰，所处之地位，若进退维谷，不能两全者，则择其尤合于义者为之，然事过之后必以身殉，以明其不得已。如锄麂、奋扬、予兰子之徒是也。

一曰，初志在必死以图一事者，至事过境迁以后，无论其事或成或不成，而必殉之，以无负其志。如程婴、成公赵之徒是也。

一曰，一举一动，务使可以为万事法则，毋令后人误学我以滋流弊。如子囊、成公赵之徒是也。

《中国之武士道》写于1904年，当时梁启超32岁，因为戊戌变法失败遭清政府通缉，流亡日本。国家的衰朽，政治的腐败，国民精神的懦弱，造成外国人看不起中国人。当时西方和日本都认为“中国之历史，不武之历史也，中国之民族，不武之民族也”。这大大刺激了梁启超，他说：“吾耻其言，吾愤其言，吾未能卒服也。”于是愤然下笔，写成此书，以唤醒中华之魂。

梁启超采用司马迁的手法，选了七十多个春秋战国时期着名人物为中国武士道精神的样板。他们来自社会各阶层，身份地位迥异，有侠客刺客，有君主将军宰相太子，也有地方官员陪臣谋士士兵，甚至还有仆人渔夫民妇屠夫等社会下层的人。如果当时我认识梁启超，一定建议他把谭嗣同同志加上。

的确，春秋时期，中国人的精神是最崇高的，在哪个礼仪天下的时代里，士人当以义为重，身为轻，舍生取义者层出不穷，读读《史记》，读读《春秋》，尤其是《春秋》，所谓春秋笔法，孔子的价值标准其实最多的体现在这里，春秋笔法，就在一个微言大义，里面磅礴的武士精神，洪流滚滚般的大义，一字一句可在读着的心里。

非常值得注意的是，区别于一般仅仅从游侠刺客中挖掘中国武士道的路子，梁启超把孔子作为中国武士道的第一人。真有文化先知的大视野！

梁启超认为天下之大勇，没有超过孔子的。

孔子一贯提倡尚武精神，即，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫精神，“士可杀不可辱”的弘道精神，“朝闻道，夕死可矣”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的殉道精神，等等。有了这一选择，“中国之武士道”就完全定格在一中国文化的主要源流上，并可能成为文化复兴的重要源头。

对比日本武士道的小勇，愚勇，中国武士道则以大勇为上，真正有灵魂的大勇，孔子之勇。

但是，如今我们的国人还剩下多少士人气概？有多少人认同梁启超？还有多少人真正理解孔子的春秋微义？现在的中国人，有多少视传统为草芥？有多少把那个历代“阉割”的还称之为“正统孔孟之道”的统治工具当做真正的孔子价值观，而去不停地唾弃和践踏，或者藐视的呢？有多少生活在文化的沃土上却犹如一具行尸走肉？？

有多少中国人至今还没有灵魂！

国人不醒，士人不再，我们这一代人，大多数没有一点儿精神！