自我创造第三章：找出动机来

簡體傳統

第三章：找出动机来

关于上一章我们讨论过的那个原则，很早就有人提出许多问题，现在我利用本章及下一章来做答复，这样或许能使读者更加了解那个原则。
第一个问题是那个原则或许有几分对，但它是否真如你说的那样重要？而且这么多年了，连职业心理治疗家都还无法完全了解。不错，这是有可能的。我们有所谓的现代心理学家的历史尚不满一百年，但却只有一位早期最伟大的心理学家威廉?詹姆士几乎发现了这条原则。他以为某种情绪是随着行为而生的，而非行为根据情绪而发，如我们惊吓是因为我们曾逃跑过，由于这种论调引起詹姆士施行一种行为治疗法：“即你这样做的话，就会觉得那样。为了要对一个平常我们对他怀有敌意的人产生好感，唯一的办法是故意使自己向他微笑，或问他一些表示关心的问题，强迫自己说出亲善的话”。
但是这套理论并不一定常常行得通的，为什么呢？詹姆士也不知道。所以这种方式——有时我们称它做“行为修正治疗”——也就渐渐地不敷使用了。
而后来，一种心理分析法很快地占了优势。它的本质刚好与行为修正法相反，其首脑人物为弗洛伊德，他认为人似乎不可能改变，病人的行为根本毫无意义可言，即使他由东半球旅行至西半球，或变更工作，与不同的女人结婚——但他在潜意识里仍是同一个人。而象詹姆士的说法——只要行为不同便会产生不同的感觉——根本是荒谬之至，是行不通的，因为那种理论只是顾及到人的外在活动，而弗洛伊德却以为真正的问题是潜伏于心灵深处，我们要去发掘出来。
但问题是弗洛伊德提出的治疗法也无法行其道，在他晚年时，于《有期及无期分析》一书中，他是对心灵的可能改变性完全绝望了。
最后，那些曾受过弗洛伊德学派训练的年轻治疗家，偶尔也会鼓励他们的病人在某些方面修正一下行为，但目标依然很狭窄，常常只是借助改进外人对病人的看法，来改进患者的“自我印象”。例如他们可能会告诉罗夫“不要再反驳下去了，那样会叫人不喜欢你的，而且你可以从他们的脸上看出来，那样不是更叫你讨厌自己了吗”？当然这句话有其优点，也有其缺点，但依然不够完全。
现在我们可以看出到底是怎么一回事了。詹姆士是走对了路，但他却没到达目的地，而弗洛伊德虽对人类的行为做了许多有价值的观察，但说穿了，他真和伟大的哲学家亚里斯多德一样，由于他的假说，把一些后辈引向一条遥远而错误的路上。弗洛伊德假设，人要表现正确的行为一定要先改变他的内在，而要解决某个问题时，必要先了解孩童时代，及如何变成目前的样子。但.两个假说都是错误的，以至于把我们诱入了歧途。
那么，詹姆士的理论又有何不对劲？近几年来行为修正理论错在哪里？问题是这样:他们忽略了动机在几个事件中所扮演的角色，他们不知道每次我们行动时，其背后的动机都一再地被加强。
我们都曾有过这样的经验，某些时候试着去喜欢某人，虽然我们是真心的，但依旧不喜欢那人时，心中就会觉得不安，有受挫感——欲望一再地受阻挠。终于我们放弃了原先的念头，去他的，我就是无法喜欢他，只有天才晓得我曾努力试过。因此我们不再尝试了，即使是连想去喜欢他的欲望也消失了，因为我们不再继续用行动来加强这个喜欢他的功机了。
当然啦，有时候我们努力企图去喜欢某人时，经些时日就会真的喜欢上他，为什么会那样呢？有许多可能的原因，或许是对方发现到我们的友善，于是开始表现出他从未有过的宽容态度，或者露出他从来没有展现过的一面，而这意外的一面恰恰是我们真正喜欢的一面，使我们心中充满快乐而对他露出真挚的功作——因为喜欢他而对他说话或做某事——于是我们真的就开始喜欢他了，这又是那条原则在发挥作用了。
詹姆士也知道动作及因动作而生的情感间有个联系，但他误解了到底那个联系是什么。詹姆士在进入心理学部门工作前，曾在哈佛大学主讲解剖学，是位医生。他之所以认为行为会产生某种情绪，是根据他的生理学研究理论耐得:我们在跑步时会剌激腺体，腺体又剌激情感，所以行动就产生了情感。但他只注意这种连带关系，却忽略了动机所在，以至无法解决问题。
詹姆士误解了行为与情绪之间的联结，可能还有另一个原因，就是他忽略了任何行为都可以分为两个阶段的效果。所有行为的“立即”效果，都是为了满足、缓和和减低行为背后的动机性冲动，而它的“最终”效果却是加强这个冲动。我们很容易从一个习惯里看出这种效果。如果你感觉到冲动并得到满足的话，那么这个冲动就减低了，或者暂时消除了，但到最后，这个冲动却因这项行为而得到了增强，结果就变成了习惯。
如果把习惯看作我们整个生活形态的缩影，我们不难发现，任何冲动都是在我们以行为满足它之后建立的。在第一个阶段中，我们以为冲动被消除了，其实只是暂时蒙蔽了最后的效果而已。就象妄想症患者一样，他在一遍又一遍的检查门窗是否锁好的时候，暂时消除了怀疑.结果却增强了他的妄想症。