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十年前读过《希腊城邦制度》，可是今天面对书中所划的许多杠杠，基本上没什么印象，就像没读过一样，因为当时根本读不懂。现在有[顾准的《希腊城邦制度》为谁而写？ 摩罗 十年前读过《希腊城邦制度》，可是今天面对书中所划的许多杠杠，基本上没什么印象，就像没读过一样，因为当时根本读不懂。现在有[法国]库朗热《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》和[美国]摩尔根《古代社会》两本书打底，终于能够读懂之。 摩尔根认为古希腊城邦共和国民主制度是氏族社会民主精神和民主制度的自然延伸，对于亚里士多德《政治学》中反复提到的君主专制他似乎没怎么在意。顾准根据十九世纪末期和二十世纪初期的考古发现，坚定地认为在城邦民主制度之前，地中海和爱琴海地区其实也像东方世界一样流行着帝王专制的国家制度。城邦民主制是城邦贵族推翻君主专制而建立起来的，法国]库朗热《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》和[美国]，他没来得及留下研究着作就去世了。知道这个背景，倒是可以从笔记中窥探出顾准思想的蛛丝马迹。 十余年前《顾准文集》出版的时候，大家争相购买，一时洛阳纸贵。可是此后对他的思想和学术的研究，却极为少见。对他认真思考和研究过的问题，也少有关注和追随者。人们所怀念的是他的精神，而没有充分重视他的思想。思想者的这种命运，多少有点悲哀。 摩尔根《古代社会》两本书打底，终于能够读懂之。

摩尔根认为古希腊城邦共和国民主制度是氏族社会民主精神和民主制度的自然延伸，对于亚里士多德《政治学》中反复提到的君主专制他似乎没怎么在意。顾准根据十九世纪末期和二十世纪初期的考古发现，坚定地认为在城邦民主制度之前，地中海和爱琴海地区其实也像东方世界一样流行着帝王专制的国家制度。城邦民主制是城邦贵族推翻君主专制而建立起来的，这个建立民主制度的过程很艰难很漫长。顾准所引述的着作，都是比《古代城邦》、《古代社会》晚出的着作，再加上考古学的新成果，所以材料更具有说服力。

顾准的《希腊城邦制度》为谁而写？ 摩罗 十年前读过《希腊城邦制度》，可是今天面对书中所划的许多杠杠，基本上没什么印象，就像没读过一样，因为当时根本读不懂。现在有[法国]库朗热《古代城邦——古希腊罗马祭祀、权利和政制研究》和[美国]摩尔根《古代社会》两本书打底，终于能够读懂之。 摩尔根认为古希腊城邦共和国民主制度是氏族社会民主精神和民主制度的自然延伸，对于亚里士多德《政治学》中反复提到的君主专制他似乎没怎么在意。顾准根据十九世纪末期和二十世纪初期的考古发现，坚定地认为在城邦民主制度之前，地中海和爱琴海地区其实也像东方世界一样流行着帝王专制的国家制度。城邦民主制是城邦贵族推翻君主专制而建立起来的，

顾准当年怀着那么大的勇气和热情写作《希腊城邦制度》，究竟是为谁而写的？其价值究竟如何体现？没有相当的知识背景的人，无法读它，而具有相关知识的人，又不愿意读它（毕竟不是专家的作品也）。

实际上，顾准写这些笔记只是为日后做深入研究做准备，所以他几乎完全不谈自己的观点，只是摘录有用的资料。因为这仅仅是宗旨远大的研究计划的开端，他只需耐心整理材料即可。至于他的想法，得等日后再做系统的表达。所以，这部《希腊城邦制度》只是他的工作文件，在他看来没有独立价值。可惜天不假年，他没来得及留下研究着作就去世了。知道这个背景，倒是可以从笔记中窥探出顾准思想的蛛丝马迹。

十余年前《顾准文集》出版的时候，大家争相购买，一时洛阳纸贵。可是此后对他的思想和学术的研究，却极为少见。对他认真思考和研究过的问题，也少有关注和追随者。人们所怀念的是他的精神，而没有充分重视他的思想。思想者的这种命运，多少有点悲哀。

摩 罗 2013-08-21 16:42:16