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对照记－阿伦特与白居易的真伪观
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阿伦特与白居易的真伪观
杭州日报2007年10月8日 朱 瑾
阿伦特在《精神生活·思维》中谈到区分真伪的问题：只有自我表演能做到假装和伪善，确切地说，区分真伪的唯一方式是伪善不能持续地保持一致。
言下之意是，是不是个真正的善人，是一个时间问题，看你屏不屏得牢？！毛主席语录“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事”也是这个意思。你做了九千九百件好事，最後做了一件坏事，只能证明你还不是一个真正的好人。
白居易有首诗叫《放言》，可谓是阿伦特真伪观的中国式注脚：
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
这首诗是老白被贬官江州司马时与好朋友元稹的唱和之作。老白一开始是想说“路遥知马力，日久见人心”的意思，别看我现在落魄，那是暂时的，真金不怕火炼，老白我也肯定会有东山再起的日子。如果老白这首诗的意思仅仅局限於此，那也没什麽了不起，关键是老白在後面四句诗里把这个意思反过来说了一遍，就比较厉害了，有些话顺着说就是陈词滥调，反着说也许就是石破天惊之语呢，相信老白也没料到他这个正话反说冥冥之中会和千年之後的阿伦特不谋而合。这个和打牌的道理有点类似，同样一副牌，有许多不同的打法，就看你按什麽顺序出牌。一个意思也是通过词语的排列组合从而完成表达的。
老白後面的这把牌打得比较牛，他说，当年很多人说周公辅佐成王是假，篡位是真，结果呢？老周不是勤勤恳恳，夙兴夜寐做了一辈子老黄牛？当年还有很多人说王莽这个人忠厚老实，谦虚谨慎，《汉书》本传还说他“爵位愈尊，节操愈谦”；後来哪里知道老实老实是个贼，居然篡位夺权，代汉自立了。老白的潜台词是说，当然今天我们回过头来看这些人都知道是怎麽回事了，假使当初老周“握发吐哺”过劳死了；老王心脏病突发脑溢血暴病而亡，那怎麽给他们两个定性呢？老周是忠臣还是奸臣？老王呢？所以老白说，真伪是个不太说得清楚的东西，还好老周老王活得长，如果英年早逝，盖棺定论就难了。
老白和阿伦特的真伪观都超越了道德的层面，不是简单地说真的就是好的；伪的就是坏的，真伪之间有不可跨越的鸿沟，一个人是真是假取决於他的良心啦人品啦或者别的什麽；他们只是从技术层面去谈这个问题，发现真伪之间的界限并非泾渭分明，不可跨越。阿伦特说，是真是假，看你装得像不像，有没有耐力装到底？而老白则说，是真是假，看你活得长不长，有没有运气看到老？
评：历史上的道德评判，很多都没有意义。不能经常提出，也不能在细微末节内提出。胡适说，多研究些问题，少谈些主义。
感情只不过当作工具在使用
摘自www.topoint.com.cn
在一条快速路上，车流汹涌。
有一只小狗被车轧死了，令人感动的是，它的3个夥伴——另3条狗却一直守在肮脏的屍体旁边不肯离去。过往的车辆似乎也被这样的情景打动，纷纷绕开小狗从她们旁边开过去，有的甚至停了下来，以致交通堵塞。
而类似的情况曾在美国的纽约发生过，有一只名叫“小黑人”的猫和它的4个孩子被困在了高速路的中间，最後在警察的帮助下截住车流，然後“小黑人”才把它的孩子一只只的叼回去。
想想我们自己，跟这些小动物们相比我们难道不应该感到羞愧吗?也许我们是感情最丰富的动物，但这些丰富的感情只不过被我们当作工具在使用罢了。
大道理：爱是不求回报的付出；爱是默默无声的守候。给身边的人多一些关怀，多一些帮助，你会感到更快乐。
评：人类一思考，上帝便发笑。至於如何真诚做事，见仁见智的问题。
时 2007年10月27日 傍晚
朱瑾 2010-07-15 08:32:53
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