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原始人可以称之为私有财产的是什么呢？

就是巫术的咒语之类的，比如说做成符咒小口袋，贴身，增加勇气，可以在恋爱的时候迷惑女人。

其实就是现代人称之为个人才能、勇气、魅力的东西，一个物质化或者是符号化。

一个人脾气特别女子，善于跟大家交朋友，这就是他的巫术本领超群，他有白巫术。

童话里面的黑女巫的原型，女人如果恋爱失败，中老年失去机会，没有完整家庭，容易抱怨社会、抱怨男人，因此对世界充满恶意。

像是狄更斯小说里赫薇香小姐（《远大前程》的角色）。

那些擅长于跟人打交道，有白魔法，特殊的亲和力，勇士的领袖有特殊魅力。

只有你的魅力、巫术才是你的私有财产，你凭这些去赢得同一个部落跟你阶级地位差别很小的女性的欢心。

这就是自由恋爱的原型了。

最靠谱的做法，就是派律师，再加上私人侦探，像《月亮宝石》威尔基柯林基那样的小说中写的那样，正确的做法就是请一个，范琳达夫人为了让雷切儿小姐得到正确的婚姻，请一个经验丰富的律师把所有的遗产都安排好，规定他们夫妻两个将来结婚以后只能用遗产的利息，不能够私自变卖遗产。

如果一个男人如果是为了雷切儿这个人来求婚的话，不会在乎这些，本来就不想占你便宜的。

然后请伟大的卡夫探长对几个主要候选人做背景调查。

自由恋爱？举行跳舞会呗

我有我自己的一套价值观，演化论差不多，就是增加文明的丰富程度和多元性，增加产生复杂结构的可能性这种标准来判断。

对生物学上的继承性看得很重，这实际上是费拉阶级经过多次大洪水灭绝形成的下意识的恐惧。

但越是这样恐惧，就越是会遭到这样的结果。

凡是有传统的人，例如像是日本那些武家或者罗马元老的世家，不可能没有继承人的。

但这个继承人倒不一定是它的生物学上的子嗣，更有可能是被它创立的政治传统吸引过来的人。

你只要是有德性的人，你辐射出去的秩序不可能吸引不到人。

就像是，凡是有点暖气的地方，哪怕是汽车的散热板，在冬天都会吸引来一些小猫小狗一样。

这个过程是自然而然的。

只要一个人公正、勇敢、有智慧或者在任何一个方面稍微有点特长，不可避免就会在他周围形成一个诸如此类的小圈子。

传统本身就是桃李不言下自成蹊的。

如果你是一位有德性的秩序输出者的话，那你什么样的继承人都会有的。

夜幕降临前，人类曾经享边的最美好世界……

我们不相信压力能转化为动力，压力只会转化成病例。

真正的动力源自于内心深处，对于快乐和兴趣的追求。

中肯之言没有褒贬。

中国是没有能力搞什么博雅教育的，而且博雅教育从根本上来讲也不靠学校。

而且博雅教育从根本上来讲也不靠学校，不能给人带来直接的好处，只是能够带来综合判断力的好处。

这就是说，只有对阶级地位比较高的人才有实际价值，也只有他们能够用无形的方式体现和领会这些事情。

中国的高等教育就是一个预备公务员制度，所以等到高考扩招以后，大学生失去了预备公务员的地位以后，它实际上已经一文不值了。

但是老百姓总是反应迟钝的。

大洪水来临，最重要的事情当然是选择一个传统最强的大树抱在上面。

奇点过后，原有的规律是失效的。

至于启蒙，启谁的蒙啊？以什么为出发点的启蒙呢？

这个问题本身就是没有办法解决的。

甚至出现了一种专门引用西方的那些批判性和破坏性的东西，来干扰西方那些建构性和基本性的东西的倾向。

引进的选择其实也是德性的考验。

最糟糕的地方就是，整体上他们制造了一个扭曲的格局。

文明是怎么产生的？具有一定共性的各个实体的一个组合，形成的一个网络结构。

它照定义来说，就是多种秩序的组合。

多种秩序的冲突本身就是自由的一种保障。

当一种秩序逐步地整合到吞并了其他秩序，使秩序僵硬到没有办法来调整的情况下，那么它自己内部的生命力都已经结束了。

国内的宪制和国际体系的演变是一个互动的过程，彼此之间会相互强化、相互锁定的。

如果国际方面走上了多国体系灭亡、强化大一统的方向，那么你在社会体系上，基本上也是会相应的走上瓦解阶级结构，实现散沙和平等社会的步的。

如果相反，国内的宪法结构能够保持自由的话，那么国际上的多国体系多半也能够保持。

但临界点在哪里，那是不好判断的。

你在系统内部，只能描述，不能判断。

商王朝的晚期，周人已经掌握大规模战争动员能力，打破了商的战车垄断。

古地中海延伸的范围，比现在要大得多，在史前时代，地中海往东，里海、咸海这一系列咸水湖曾经是古地中海的一部分，当时的喜马拉雅山没有像现在这样高，中亚的气候没有像现在这样干旱，通过塔里木盆地这条路线也不像现在这样难走。

孔子时代，当时的记载还有很多特殊的传说，说是什么什么太行山境见或者现在大巴山境见的地方，有这样或者那样的巨人族或者是其他的特殊种族，偶尔作为奇闻异事进入诸子百家的视野。

到三国时代，还有些从血统上讲好像应该是土库曼族的特殊人群，有着特殊的肤色和面貌。

可以说，本来是一片难分伯仲的文明体，构成一个连续的东亚文明地带，甚至超出了亚洲的范围，一直延续到美洲。

在商兴起以后，变成了一个以商为中心的一个文明中心，周围只剩下一系列破碎的小部落地带。

知识分子和统治者的职能是互不相容的，做了知识分子，就做不了统治者，做了统治者，就做不了知识分子。

比如像曾国藩那样君师不分，只说明东亚社会的天花板很低，达不到很高的分化水平。

杨小凯《牛鬼蛇神录》在文革时期在湖南的监狱里面坐牢的时候，同伴宾师傅得出了同样的结论。

稳，以前北洋军阀和国民党，都没有把过去的前精英阶级斩尽杀绝，所以他们的统治短暂而不稳定。

我敢说，这个人通过实践经验，他的判断准确性已经达到了享廷顿的不平，大大超过了今天美国绝大部分大学教授和政策专家的水平。

一般所谓的奸臣就是向着当今皇帝和太监这一边，一般所谓的忠臣就是向着儒家价值观和地方士绅集团这边。

房地产政策能够普遍执行，能够向全民通过高价卖房，不需要任何技术含量的低价取地，高价卖房，差价大部分归政府。

这种做法能够行得通，就是地方士绅集团瓦解导致地方社会缺乏抵抗能力的产物。

这些让谁干什么事情，谁适合干这些事情，都是很有讲究的，都是组织学的精华所在。

下江南取得了资源，山东高地运河的开通，吴越海运的开通，都是有一时之利而有万世之弊的现象。

砍些树以后最倒霉的是编户齐名，沿途各省的编户齐民扛着这些大木头，吭吭哧哧地一路运进京。

像宋徽宗的花石纲暴政一样，沿途的老百姓纷纷倾家荡产。

帝国不再依靠本地的资源，把所有的地方的社会生态和政治生态都破坏以后，面临着遍地盗寇的局面。

倘若像春秋时代的各国，燕国君主是不会干这种破坏政治基础的蠢事的。

即使是像残唐的藩镇，卢龙节度使也是非常重视它自己的贸易路线和它本地的生态环境的。

只有帝国，帝国受到错误的诱惑，好像一个人吸毒一样，吸毒能够给他即时的快乐，他不需要再努力了。

你无论多么努力，拿一个诺贝尔奖还是发一笔横财，你得到快乐能比得上打一针海洛因的快乐吗？

不，不会的，人世间的一切快乐都比不上海洛因，所以一旦沾上海洛因你就完蛋了。

帝国就是海洛因，因为你掌握了一种不用很努力立马就能变出资源的手段。

但是这种变出资源的手段把你自己给害了，把所有的人都害了。

地方精英在帝国体制下就是这个样子的。支持刘湘率领川军抗战，赢得无上光荣，显然对川军非常有害，对地方利益有极大的损害，但是政治上却非常正确，叫做‘深明大义’。

侠女十三妹接受了要求，不再是所有读者都喜欢、可以跟强盗打仗救人的侠女了，变成一个很乏味的家庭主妇了。

孟获或本地的酋长土司豪强的子孙呢？他们仍然快乐地在云南当他们的土司，一直到唐宋一直到明清，他们继续享受他们周家八百年天下一样的土司日子。

云南是一个边区社会，它的印度东南亚文化仍然是相当强大的。

最高级的知识分子往往是婆罗门或者是佛教寺院训练出来的人，他们有高超的医术。

能够给国王酋长或其他人治病，能够解读印度来的或者是伊朗来的经典，他们的威望比起读汉书四书五经的知识分子要大多。

封建各邦的统治，可以既做一个体面人又做一个本土派。

但是帝国化驯化已深的地方，像明清时期的燕云、侠女十三妹时期的沧州就不再是这样的了。

这时已经没有安禄山时代、没有郭药师时代的伊朗人突厥人。

雄州、益州的乡兵在安禄山时代、在河朔三镇的时代是雄武甲于天下，但是在帝国的时代你Y又算个尼？

我们有喀尔喀蒙古的精兵、有满洲来的生力军给我们补充，你哪里打得过他们？

晋文公作为一个封建君主，他像圣路易一样是离不开他的封建贵族的，封建贵族完全可以像亚历山大的将军们收拾亚历山大那样收拾他，让他混不下去的，所以他只能跟封建贵族共治。

最后六卿终于三家分治，这就表明了封建贵族的强大。

因为军阀混战，机缘总会有出现的时候，要保证这个黄金时代能够维持下去，那么你当然必须破解大一统的意识形态神话。

《燕国民族史》，制造新的舆论气候。

本来只想学学治水, 结果入手了军阀养成攻略本

郑成功在南澳岛上训练他的只有几百人的核心部队一样，训练这几百人核心部队是他毕生事业中最困难的。

以后调动几万大军和大量的财力物力，对他来说都不是很困难的事情。

这就是曾国藩所说的那样，凡事要从根本问题下工夫才不吃亏。

当时曾国藩想要李鸿章去训练一支淮军出来，李鸿章很为难，因为他当时是师爷，只是在游说各路军阀，这是比较舒服的事情。

最好就是在江湖乱世遍地的时候，你甚至可以让他像马苏德将军一样在本地长期潜伏，像1943年北京附近的那些山区一样。

其实现在这些山区就是盗窟如麻的地方，有些人跑到外面去游览，往往会死得不明不白。

在这些控制不住的三不管地带，你能够建立起自己的一个小小的避难所吗？

如果能够建立起这样的避难所的话，那么军阀的事业就成功了一大半。

跟海外的筹款机构和文宣机构相结合，复国的事业就可以算是基本搞定了。

男人心理的性饥渴无穷大，而生理上的满足无论肉体怎么折腾也只是个有限值，两者差距无穷大。

男人事后一落千丈的情绪，颇似一个把所有种子误倒在一个坑里的老农，面对万亩待播良田的懊恼……

现在的mRNA疫苗是新东西，将来必定有相应的问题，几十年以后一定会显示出来。

而且，它接种的规模是如此之大。

人就是这个样子的。

汴京城快要沦陷的时候，没有人愿意当宰相了。这时有一个姓何的资格不够的士大夫、一个小官出来表示愿意。

宋钦宗走投无路之下就让他当了宰相，大概皇帝也不明白这家伙是在想什么。

你们不要找皇帝的麻烦，都是我一个人的错，是我发动了这场战争，我是最大的战犯。

他是傻逼吗？当然不是，在他的颅内高潮中，他为自己塑造了一个英勇的历史形象。

曾国藩《曾文正公家书》妈的我早就知道我是历史人物了，早在打进南京城以前，我就知道。别人写信可以随便写，我写信可不能随便写啊，会被历史学家收集去当作档案用的，所以我一个字也不能写错。

所以他一辈子忧谗畏讥，在写信的时候。

曾国藩知道，无论你怎么写，你的信都会变成公共读物的。

未来的历史学家会写我是个大大的忠臣，知识分子就是为了这些。

知识分子经常以为自己比其他的人高尚，因为其他人是为了利益趋利避害来干的，而我呢？

我是为了伟大的价值观干的。什么叫做为了伟大的价值观？呃，就是颅内高潮的意思。

是一种表演性的东西。

诚的宗教信徒行善是为了，取悦上帝，唯一观众就是上帝。

上帝无所不知无所不能，不会冤枉我，全世界其他的人都不理解是无关紧要的。

知识分子呢，跟宗教信徒有一点不同，就是他心目中的观众，像曾国藩心目中的观众，是天下后世的读书人。

莎士比亚十四行诗刻薄地说就是讲了两件事情。

第一是劝你生孩子，因为你是如此的英俊美貌，如果你不生孩子，以后天下后世人谁知道世界上还有这样的美人呢？

第二是我这个笔杆子好厉害呀，要是我不写诗颂扬你的话，后人就会忘记你的伟大、忘记你美貌，幸好我这首诗。

你知识分子创作出来的一切，像国王将军爱国者创出的一切一样，都是必死必朽的，你身上只有一件东西是不朽的，那就是你的灵魂。

只有上帝是永在的，你还是多关心一下你的灵魂和上帝，想一想你在上帝面前怎样为自己做解释，不要去为那些必死必朽非常短暂的事情多操心。

参与科技突破的企业家，像马斯克这种，还是说像是科学家奥本海默、爱因斯坦这种，不可避免地也沾染了想要像一些知识分子寻求颅内高潮装逼的这种动因，做出了很多后来让他们牵扯进了政治争议的事情。

我们这些费拉几百年一直在受气，现在终于扬眉吐气了，哈哈

私企国企可以相互参股。区别是，私参公，无论入资多少都没有决策权。

公参私，无论入资多少都有决策权。

我们是来抢劫资产阶级的，废除财产权。

你们居然还要讲财产权？你们不是白痴是什么？

要么自己已经是地主资产阶级了，要么就是跟班和打手。

你们是阶级敌人的关系。敌人为什么要保卫敌人呢？

只是一个抢劫集团，叫了国家以后，不容易被剿灭。

古典时代的政论一向强调：只有自由城邦的公民才有爱国心和尚武精神，波斯、埃及这样的专制帝国注定软弱无力。

民族国家的虚构从根本上讲是为了落实权利，而一切权利都是资产阶级财产权的延伸和变形。

错误的建构路径排挤了成本较低的其他路径，创造了颠覆机会，从而产生了不育的冬虫夏草共和国。

冷战结束以后的工程，基本架构主要源于民国三四十年代的发明，跟自己的历史来源和理论依据构成了无法调和的冲突，陷入了依赖移植心脏和免疫抑制剂的窘况。

帝国僵而不死，邦国孕而难产，民族国家无地自容，以致合乎形式的统治无法建立、甚至无法想象。

想象中国的成本太高，从反面证明，想象的共同体需要重新构建。

现象虽然人人都可以看到，但错误的认知格局妨碍了厘清实质的努力。

楚门世界的摄制组比懵懵懂懂的群众演员清醒多了，虽然自己免不了乘机胡作非为，但欺骗和规训主要还是为了自身的利益。

摄制组一旦丧失幕后操作和武断管制的能力，楚门世界就会倒塌。

布景的倒塌只会让群众演员回到无家可归的自然状态。

波兰的天主教徒，如果拆除了楚门世界，就会回到原有的家园，神圣教会的祝福和伦敦流亡政府的法统正在等待他们。

你没有财产，没有祖国。

但是，没有最终解释的话，大家都说自己是革命的，彼此之间又相爱相杀起来的话，那么谁才是真正的革命呢？

毛表示：这是一个次要问题。在当前，威胁最大的是刘同志。

什么叫开明政策？没有力量就叫做开明，有力量保证就不开明。

政治斗争是由力量对比造成的，而知识分子总是喜欢软弱、但还没有倒台的那种力量。

软弱而没有倒台的力量只有两个发展，要么是重新硬起来，于是它就不开明了，广大知识分子就哭天抢地起来。

要么就是顺着衰弱的趋势噗通噗通倒台了，于是广大知识分子又哭天抢地起来。

你只要在政治上听了知识分子的指教的话，就可以很有把握地把你自己变成废物点心。

背叛没有好下场，具体就体现在你马上就要喝西北风。

在25或28，又要穷得一塌糊涂，黑社会武装组织又要遍布。

我们伟大的、支持了各地地方政府绝大部分财政开支的房地产玩不动了。

流民四起，束手无策，人力不够。

表面上的意识形态虽然有许多种，但是能够行得通的意识形态都是根据现实发展的。

跟现实发展不配套的意识形态，很快会被人忘却。

失业潮时代，维稳将靠黑帮。

培养嫡系和财政需要，必须打垮他们并取得其资源。

第一步是破坏危害自己的关系网，第二步是翦除羽翼，第三步是拿下丧失羽翼和打手保护的两面人，第四步是打土豪。

美国人什么都能容忍，就是不能容忍挑战他的海军，这跟英国皇家海军当年的道理是一样的。

这等于是一种上帝的惩罚吧，撒谎是一件危险的事情，就像是自己先服了毒然后再咬死人一样。

穷途经验。

蒋经国的硬智力不如父亲，却有女人和特工比较常见的那种擅长体贴和操纵别人感情的能力。

他父亲用人恩多威少，却因为性格多棱多角而不断得罪人。

他用人外宽而内忌，物质方面远不如父亲慷慨，暗地的监视和牵制却远远超出了父亲的性格和智力允许的程度。

蒋经国的私生活像优秀克格勃人员一样恐怖，也就是说几乎无法区分老谋深算的布局和个人感情的流溢，甚至很可能他从苏联返回后已经习惯于不再区分公私领域了。

蒋介石和陈洁如的故事属于情欲驱使的凡夫俗子，在经验丰富的小说家、律师和牧师看来十足乏味。

蒋经国和章亚若的故事属于周恩来和潘汉年的无间世界，弥漫着为党国自阉的特殊材料加工厂气息。

情欲衰退后，人多半会慢慢流露本色。

从系统演化的角度看，罗马世界逆行为多极世界的可能性并不比太阳系逆转为星云的可能性大多少。

你被打了，就应该去打别人，打到双方打得不可开交的时候，消极的法官和长老才会出来仲裁一下。

打死了贵人，多赔一点。打死了践人，少赔一点。

但是如果你们因此还要继续打下去，我先回家睡觉去了，请你们继续打。

你想让法官替你打架吗？没有这样的事情。

别人都能够自我保护，唯有你不能。

华人是不可能组织社区民兵的，如果出现了民兵，所做的第一件事就是抢劫其他非民兵的家庭。

从经济学的角度讲，世界上只有两种人，生产者和消费者。

你生产的多于你消费的，你就是创造者。

生产的少于你消费的，你就是寄生虫。

劳教是干什么的？半工半读。

职业技术学校是干什么的？半工半读。

有什么区别吗？

我们要注意，深圳是特色自由主义的一个试点，雄安是未来的一个试点。

时间线长达三十年的未来，而不是一时一地。

将来的中国制造业不能再依靠自由主义那种香港老板发点高工资就把湖南打工妹吸引来了这种靠不住的手段，还是要靠社会主义的严格管理。

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

女人也要像男人一样干。这都是战时体制在战争结束后仍然延续的结构。

战争的紧急需要会打破所有的原则，战争需要什么就会产生什么，然后它产生的东西就会变成以后体制的根本。

大国在行使战争的时候，已经缺乏按照一战和二战模式进行全民动员的能力和意志，因此由小团体进行的战争很可能在将来会占上风。

大国恢复战时体制，像所有的路线改变一样，都是先试点，然后一面修改一面推广。

十几年都不一定能搞定，二三年之内勉强，必然只有一个空架子。

训练装备全不堪用，结果必定一败涂地。

曾国藩像明朝末年的戚继光一样，是地方上的地主，一群地主联合起来，保境安民。

法兰西和波兰有自己的社会，而东亚大陆没有。

为什么区区几十个浪人就能够在大明翻江倒海呢？为什么他们不能到香港和马来西亚去翻江倒海？

那是因为大英帝国在东南亚的统治比大明帝国的统治要坚强的多。

满蒙入关时的强大不是反映了它本身的强大，而是反映了它相对的宋明社会的涣散和软弱。

在春秋战国时代，草原上的游牧民族对待赵武灵王或者是齐桓公这样的诸侯是非常软弱的，那时候是诸夏的列国很容易扩张而蛮族很难征服。

部落组织坚强团结，郡县制下的散沙社会混乱懈怠。

许多知识分子很悲凉地希望东亚社会本身能够产生出足够的秩序，建立起伟大的中华民族或者其他实体。

袁世凯和宗社党人都是吃过炸弹，那几颗炸弹让宗社党人、满洲贵族感受到了革命党的可怕，所能他们宁愿是交出政权也要保平安。

他们在满洲，当年李自成时代入关的时候不是这个样子的。

你如果去翻沈志华出版的那本苏联秘密档案，可以看出，满页都是苏联国家计委给本国的各个企业下命令，要节约支援中国革命。

东亚的历史就是，蛮族征服者带着较强的封建因素和多国体系入侵东亚，然后一点一点的，组织度被耗尽，像是你扔进池塘的一块石头，激起的一些水波，在阻尼的作用下，在中心很大，向边缘地带，越传越小，在非常边缘的地带，水波完全消失。

这种格局的话，要么你做好当冤大头的准备，要么呢，你就准备一支军队，必要的时候，维护你的产权和利益。

跟日本的西原借款很有相似之处，树立无数个敌人，很容易渗入西部边境，那不是你的银行团能够收拾带回来的事情。

开放，有很多迹象都表明这条路是走不通的，很显然，利益不能相容，是不高兴退出历史舞台的。

为了避免退出历史舞台，它愿意做任何事情。

即使你没有颠覆愿望，你也有了颠覆能力。有没有愿望是次要问题，有没有能力才是主要问题。

不撞南墙不回头。

精英的使命就是规划路线。必须提供出路，这个体系是什么呢？中华民族伟大复兴。

人类跟自然界的竞争，人类永远是输家。每一次局部的成功，都会为未来更大规模的坍塌做好准备。

人类要熟悉跟死亡打交道，跟风险打交道。

好基督徒就是一个懂得怎样在对死亡，知道怎样去死的人，而日本武士道的基本精神就是要懂得怎样去死。

应对死亡的境界越高，你在武士道修行方面的成就越高。

必然跟宗教精神互通，宗教本质上也是面对死亡的。

真正能够保护人类、光大人类文明和人类生存的，就是面对死亡。

你不能对他说，这样做你明天会吃亏，对于他来说没有明天。

这是一个典型的无产阶级心理。

它是消费者而不是创造者，创造者的策略不是那样的，偷总是不如创造的多。

2023-11-24 11:43:08