有梦为马，随处可栖

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簡體傳統

国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也；其裂而不复合者，秦桧之罪也。

子女给父母钱，父母深感歉意向子女要钱是一回事，父母想方设法从子女要钱，以子女为筹码向别人要钱是另一回事

在杂树蔽天的森林里，我看见了光。

小溪舍弃自我，得以汇入大海，凤凰舍弃生命，得以涅盘重生。

“有梦为马，随处可栖”一位哲学家如是说、

汉失中土以为洪

天在上，地在下，人心在中间。

关于长周期，我很喜欢贝索斯的经营观——

所有只能产生短期利润的项目都不重要，无论现在赚多少钱；能够产生长期现金流的项目才是重要的，无论现在亏多少钱！

衣公子特别喜欢元稹的《行宫》：

　　寥落古行宫，宫花寂寞红。

　　白头宫女在，闲坐说玄宗。

习得文武艺，货卖帝王家。但是，如果是屠龙之计呢？

罗曼罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相后，依然热爱生活。而布鲁斯就是发现世界尽管不尽人意，但他依然对这世界怀有希望，这又何尝不是一种英雄主义呢？

这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动

自刘备起，以攻代守成为蜀汉根本国策，六出九伐皆缘于此。盆地，自秦开辟无险可守。说蜀地有险可守的都是自欺欺人

杨颖煜

其实刘备打东吴的战略是没有问题，先灭弱小的孙权，这是有希望成功的，然后占据长江以南，再隔江与曹魏对峙，待曹魏内部出现问题，再三路北伐一举克服中原！但是假如先曹魏再东吴的话，难度系数就变成魔鬼级了，看以后诸葛亮伐魏无果而终就知道了！

罗素讲过一句话：很多人宁愿死，也不愿意独立思考

前面提到曹操故意放弃江陵就是扔根骨头让孙、刘去争抢，制造矛盾，分化联盟。所以“操闻权以土地资备，方作书，投笔于地。”[⑧]可见此事件对曹操的震惊，这意味着曹操对孙、刘的分化政策暂时失败。但是，曹操作为一个高明的政治家、军事家并没有被暂时的不利所迷惑，孙权和刘备都是当世英杰，哪是当年袁绍的诸子能够比拟的，和他们的斗争是一个长期的斗智斗勇的过程。

那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃，只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步，用青涩的思想去体味一段段幽远的故事...

大周武则天、新朝王莽的碑文上该写什么呢？恐怕只能是乱臣贼子吧。而熟读点评二十四史者，晚年最忧虑什么呢？乌托邦梦醒。英法俄世界各国，皆回归第一共和，绝无例外。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

柔蚕老去应无憾，要见天孙织锦成。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

2017：久在樊笼里，复返得自然。

2018：儿孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

世间万般情，唯有相思苦

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

徐志摩估计怎么也没有想到，坐飞机也会出事吧。

收集传统温暖情境，并努力重现。

为进一步的古风探索筹集资源

唐代.刘希夷《代悲白头翁》

原文：洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？宛转蛾眉能几时？须臾鹤发乱如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦！

他的“不爱我就拉倒”版本就是《清平乐•留人不住》：

此后锦书休寄，画楼云雨无凭。

温润如玉

老杜阅罢拍案起

戟指裂眦气不平

翻盘找肉谁曾见

轻裘缓带文雅人

都不爱了，还寄什么鬼信！就好像现在都分手了，还来个短信“在干嘛”，我在干嘛关你毛线事？

夜雨剪春韭新炊间黄粱，居然这么解释

天青色等烟雨~

莎翁是这样说的：莫以负心唇婉转弄辞巧，莫以薄幸眼颠倒迷魂晓。他日深盟今已寒，定情蜜吻祈君还...

我住长江头，君住长江尾；君若不爱我，我撒尿你喝水。

气节归气节，这画风对有洁癖的人来说。

这已经不止是同龄人正在抛弃他了，连晚辈都把他套圈了。孟郊当时愤懑吐槽的诗，今天搞文字工作的看了都会觉得戳心不已：

此后锦书休寄，画楼云雨无凭

在英国着名艺术史家E.H.贡布里希（1909~2001）的代表作之一《艺术的故事》中，讲述了毕加索创作过程的演变以及内在。

香港艺术市场行业从业者何卓敏，在她的书《当苏格拉底遇上金宝汤》中，讲述毕加索画作的独特价值：“毕加索一生画了约四千张画。而全世界前10名最高拍卖价的画作里面，毕加索一定榜上有名。毕加索，这名字就已经是一个极品名牌，他的作品天价绝不稀奇。”

关于毕加索在艺术领域的贡献，有人甚至将其与爱因斯坦在物理学上的贡献相比较。有一本《爱因斯坦•毕加索：空间、时间和动人心魄之美》的书，便提到爱因斯坦以相对论、毕加索以立体主义表征空间和时间。

金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。

但很多时候，重要的不是金麟，而是风云

　　不知道，波士顿动力会不会让我们的世界，真实如《黑镜》呢？

左手跟我一起画个龙，右手画一道彩虹

流年檐下雨，浮世阶上苔。檐雨坠珠，转瞬流年千秋。阶苔行蚁，方寸浮世万象。

二月绀香杏花飘。

三月桃良桃花艳，

四月秀葽麦穗壮。

五月鸣蜩蝉奏乐，

六月精阳夏至到。

七月流火天转凉，

八月未央夜渐长。

九月授衣预防寒，

十月获稻收割忙。

葭月潜龙吐绿头，

腊月嘉年梅花香。

月亮是仙女座外星人球形飞船。在一万多年前一次大战中交战双方把太阳系一颗星球炸毁，导直系内之间引力不平衡，所以他们把月亮拖过来维持平衡，还有月球一个更重要的作用是地球矩阵的中继器……（转）

5000年前没有月球的潮汐力，那时候的月球在昆仑上空，是真正的昆仑。昆仑山和月球之间有通道和中转站，还有建木和不周山也是到月球的通道。

女娲补天：纠偏历法重大缺陷，诸如夏季冰封之类，让历法重归自然表达，

后羿射日：纠正太阳历法偏差，更好的为农耕服务

嫦娥奔月：阴阳合历开始指导农业生产……这一历法思想，结合太阳与月亮对地球生命体的影响，流传至今的老黄历即是这一历法的传承

语言的尽头是音乐的开始

在所有团结的催化剂中，最容易运用和理解的一项就是仇恨。

——埃里克.霍弗《狂热份子》

江南晚来客红绳结发梢

这就是汉乐府《有所思》。我们今天读到，好像都能看见近两千年前这个不知名女孩惹不起的表情。

唐代的郑谷说：

阳光微凉，琴弦微凉，风声疏狂，人间仓皇。

一步云高天浅，繁华求尽，何曾见真仙？

梦蝶衣

「髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。」

龙舟飞腾在，祖先的心河。

‘日中则移,月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。

夜清冷，月露眉尖，笑引幽冥路

真正的王道，是以立德为根本，故《左传》即有云：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽」。而在儒家正统则更有：子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」 (《论语》•《为政篇》)。

宁坦真情被人笑，不装圣人求人敬。

一物不知，儒者之耻

方策文武，修身以道致中和：德达天下，至诚无息知仁勇。

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。《次元明韵寄子由》宋黄庭坚

敌军蛮猛，人云：灭秦者胡，不可与敌．我等潜入敌境，为其出谋，教化之，实不得已！

匈奴须教化，赠之以衣帛，此为根本之道．

师久粮乏，援兵至，必可破

寻访仙境。

汉唐太尉领夷州牧, 明朝民国死忠

要想尽破藩篱，首在悟彻诸天．

因为人心正，堕落也文明

陆九渊诗：昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人．

李鸿章：对持真境应无取，愿得身闲便作僧，世情已逐浮云散，到头难与运相争。

用户看到软件时间常有革新，会是蛮赞赏的心情。

人分千里外，兴在一杯中。春去秋来之间，当风吹散雨。

因为战场之上，求生者死，求死者生。更重要的是，他有着战死沙场的决心。

明月语录，一曰良心，一曰理想。

人生贵得适志尔，富贵何为？

用我的苦心琢磨化解你心中的疑团。

爱不应深埋心中，恨更不应放在心底。也许如此，才是罢。

心中若有桃花源，何处不是水云涧

诸君北面，我自西向~

刑不可知，则威不可测。

曲终难拾泪，雨尽不思归，七里江山弄扁舟，沽酒听渔歌。。。

踏云临水，桂香桃粉，鸟鸣渺烟，凉雾襟衣。---《仙人观村落》

在中国上古之战中,仇恨的种子已然种下,几千年封建专制冤恨知多少,无数志士仁人追寻先祖之高尚情怀,仁人之心,而创造短暂盛世.

孟子曾说过" 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利 ",这就是户籍制度传承的根本原因.

谢炳凯

当年初恋跟我说：“你追求我，我很快乐！”。我脑残接了一句：“那我追你一辈子啊”。说完我也觉得说错了，最后真的没在一起。

古人云：天予不取，反受其咎。

无语问苍天含泪待明君世上本无明君

你总体贴别人！谁又会心疼你呢？

剧中皇上出场的时候，念了一首唐朝诗人李翱的诗：

说到底太阳底下没有新鲜事，中国最伟大的哲学家老子，在2000多年前就总结出这个经验：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”

练的身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余说，云在青天水在瓶。

画船听雨醉

鸡鸣寺上忆南朝，多少楼台烟雨中。

这句话出自《中庸》：

君子之道，暗然而日彰；小人之道，的然而日亡。

我觉得你反复想决策的事情，想得太多了，不要在自己左右不了的事物上浪费太多生命。

孔子崇尚“中庸”：万物并育而不相害，道并行而不相悖。

红楼梦两主角，一个是石头，也就是冥顽不灵，另一个是仙草，也就是难得奇葩[偷笑]

是非之地，不宜久留

这个我已经排除的选项，在别人眼里，可信度是最高的。

不知道到底谁傻。

“贼虽拥数万众。屡过其地，竞不敢仰一堡而攻”

——明，林偕春，《兵防总论》

在魏晋时期的史籍里，描述了你这种人的人生：

梦浮桥

“聚宾客，招豪杰，作营堑，以待所归”

悲哀在于，沉湎想像中，从未真正了解彼此……对等的恋情，才如门当户对的婚姻。放下羁绊与不舍，苦涩成为养料，也成为了别人一辈子的美好回忆。

因为你看啊，魏国多人妻，吴国多萝莉，蜀国多基佬

大多数人都喜欢做谯周，自己啥也不做，还要骂一骂做事的姜维

取消邮件体系，建立新的模式，信道系统

世间之瑰丽，常在于险远。

一点春秋，两份希望

快乐生活，美好时光

当初体质不行的时候，特别容易疲劳，后来终于开始锻炼上了，慢慢精神状态也好起来了，不容易消沉，碰上事情不那么虚，勇敢去面对，绝大部分问题都不太是问题。

我这些年每次碰上什么烂事就记录下来，每次年底复盘，就能发现99%的问题其实自然而然解决了，尽管当时面对的时候焦躁异常。

如果大家在生活中发现自己睡眠不太好，精神状态也不好，很消极，啥也不想干，这个不一定是脑子有问题，可能单纯就是身体虚。

人就是大脑这坨蛋白质和脂肪泡在一个大培养皿里，培养皿就是身体，如果培养皿本身有问题，大脑也会跟着出问题，表现就是各种精神病，或者虚，啥也不想干等等。

近代心理学研究最前沿的观点认为，所有心理问题本质都是生理问题，可以通过改造体质来得到解决。

一逢风雨便化龙

君子疾没世而名不称焉！——孔子

人物称号与特技及个性语言切磋技艺

AI研究敌军还有5秒到达战场，请做好准备。

真正的革命，是把自己革掉，而不是自己上位成为新的统治阶级。

广博不难，难在精通。

应该说，陶渊明代表作《桃花源记》中的理想社会“桃花源”很有可能就是以田畴携百姓在盘山隐居一事作为原型创作的。

我们历史中有过屈原的浩渺无涯的想象力，有过《史记》中的豫让那种充满悲剧性格的侠义英雄，有过竹林七贤的真潇洒，有过李白的真浪漫。只是这些文化因子在宋元以后逐渐消失了，消失在金榜题名与洞房花烛的世俗追求之中了，或者说逐渐处于休眠状态了。

Slogan: 探索科技未知，以人类愿景为驱动力的研究院。

也可以说明朝过后，再无士人精神，民国以后，再无隽永心境。

波诡云jue令五载，水落石出一夕间

龚景（gōng jǐng），汉官员，官至青州太守。字号、籍贯及生卒年均不见史载

雨过月明露珠脸，花开苏州人团圆。

曲终未必人散，有情自会重逢。

人间可期，未来值得。

女人不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生！

众贼见程远志被斩，皆倒戈而走。玄德挥军追赶，投降者不计其数，大胜而回。刘焉亲自迎接，赏劳军士。次日，接得青州太守龚景牒文，言黄巾贼围城将陷，乞赐救援。刘焉与玄德商议。玄德曰："备愿往救之。"刘焉令邹靖将兵五千，同玄德、关、张，投青州来。贼众见救军至，分兵混战。玄德兵寡不胜，退三十里下寨。玄德谓关、张曰："贼众我寡；必出奇兵，方可取胜。"乃分关公引一千军伏山左，张飞引一千军伏山右，鸣金为号，齐出接应。次日，玄德与邹靖引军鼓噪而进。贼众迎战，玄德引军便退。贼众乘势追赶，方过山岭，玄德军中一齐鸣金，左右两军齐出，玄德麾军回身复杀。三路夹攻，贼众大溃。直赶至青州城下，太守龚景亦率民兵出城助战。贼势大败，剿戮极多，遂解青州之围。此战充分显示了刘备的军事才能，奇兵附正兵才能取胜。后人有诗赞玄德曰：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。

张角:太平道法，代天宣化

姜维:勤习出奇策，乐学生妙计

庞统:漫卷纵酒，白首狂歌"

玄幻自开始，异侠从似烟。

小樱桃：不要说你想我，我觉得可笑。

战场可以是夜晚，渡河时速度减慢

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可测．

底层变革，驱动末端的繁花似锦。

我自是年少，韶华倾负。

流浪　举事

明末清初的大儒黄宗羲在《明夷待访录》里总结古代税制变化，称“斯民之苦暴税久矣，有积累莫返之害”，意思是说历次税制改革，每一次都说是要给农民减轻负担，但一段时间以后不仅减掉的负担又回来了，而且新的负担还加上去。清华大学历史学教授秦晖把这种规律称为“黄宗羲定律”。文昭认为不仅农业如此，工商业也是如此。

孟子：夫物之不齐，物之情也。

香港芭蕾舞团与德国多蒙特芭蕾舞团代表团作的揭幕节目[红楼梦-梦红楼]。主角林黛玉的死，致贾宝玉陷入伤痛，对着投影出来的红砖墙泣诉，并快速投影出约十二分钟，显示明清两朝、民国、国共内战和文革的影像；该幕尾声则有多名红卫兵装扮的舞者，左手举起《毛语录》登台起舞。

纵然你有惊艳之美，也只能“藏之于深山，传之于后世”。

姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中，任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”太史曾食其肉，实不谬也。

晴耕雨读

朝骑快马昔可到，轻触好评好不好。

神在尧帝祭天之时，显神迹并教诲尧帝：水方至为害，命子救之。《古今乐录》

己亥将至，万象更新。

爱才如命，挥金如土

遍身罗绮者，不是养蚕人。

序言

三国波澜壮阔

万丈高楼平地起，勿在浮沙筑高台

荡气回肠

观古今于须臾，渺沧海于一瞬

掀开波澜壮阔的一页

齐家，治国，平天下

波涛卷涌轩辕纵，风云吸张现英雄

运筹帷幄之中，决胜千里之外

关山难越，谁悲失路之人

萍水相逢，尽是他乡之客

胸中自有雄兵百万

天下非一人之天下也，天下人之天下也

三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也

惊涛拍岸，风卷残云

山间小溪，清澈见底、

尤观吾之肺腑也

清茗轩•秋水长天

以现代的理念阐释经典，

以轻松的思索再话传奇……

男女有别，但是呢，男女平等，这不矛盾。

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木心有句话：“生活的最好状态，是冷冷清清的风风火火。”

将这条渠水取名“慈溪”。到了唐开元年间，县令房琯把句章县治从城山渡迁到慈城浮碧山，他望着不远处阚山脚下的那一条“慈溪”，决定将“句章县”改名为“慈溪县”。

对面不识韩湘子，过后难遇吕洞宾。你的自谦，一些喷子又要当真了

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

君子两清，江湖再见

通向幸福的20个丢弃：

阶段1：物质和金钱

1.丢掉超过两年都未曾穿过的衣物、鞋帽

2.丢掉没有干货的书和杂志

3.丢掉旧手机、旧电脑等家用电器

4.丢掉多余的杯子，只留必备的四五个

5.丢掉刷不干净或者略有破损的餐具

6.丢掉因为价格比较贵，不用却舍不得扔的物品

7.丢掉快过期或者几乎从不使用的化妆品

8.丢掉用了很多年的枕头、被子、褥子

9.丢掉过期食物过期药，定期清冰箱和厨房

10.丢掉不好用的器具，比如：生锈的扳手和螺丝刀

阶段2：生活习惯

11.丢掉冲动购物。

12.丢掉说“随便”的坏习惯

13.丢掉过度的自信

14.丢掉熬夜

15.丢掉“低质量睡眠”

16.丢掉饱腹

17.丢掉别人的意见

18.丢掉污秽的语言

19.丢掉拖延的想法

20.丢前一天的所有坏心情

传统历史底蕴，人文气息呈现

传奇时代的真实重现

荡气回肠的剧情演绎

新奇有趣的策略推演

孙子兵法，战场内政

高度智能的对手匹配

闻过而知礼，知耻而後勇。《礼记》

人治的意思就是，诉诸于时运。

如果李自成得了天下，会不会比满清更好？

此时无声胜有声

春水碧于天，画船听雨眠

光芒黑暗中潜行

给岁月以文明。

用典籍上的话来说，叫“照了《法华》，若高辉之临幽谷；达诸法相，似长风之游太虚”。

山和海的故事怀大志而拘小节

隐居仙岛

例如箕子在纣王时期，言不听、计不从，还要受其囚禁的迫害。及至武王伐纣后，才登门拜访，向他求教“天地之大法”。黄宗羲在《题辞》里也说：“吾虽老矣，如箕子之见访，或庶几焉。”这也是书名中“待访”两个字的含义。

“明夷”是《周易》里的一卦，其象为上坤（地）下离（火、光），光明隐入大地之下，晦暗不明，天下大难。郑玄说这卦讲述君子遭逢乱世而在下位，是“蒙大难”的危机。就如文王囚于羑里、箕子为奴于殷商、黄宗羲反清失败于江南一样。“明夷待访录”者，君子处黑暗之世代，将“国家治乱之原”和“生民根本之计”着述成书，留待后世借鉴也。

比如王羲之总是不修边幅，举止懒散，人家上门选女婿，他却懒洋洋袒露肚皮坐在床上——这就是东床快婿。谢灵运也是豪门出身，曹娥江两岸几十里都是他家的土地。但是谢灵运的贵族范儿，绝非田朴珺这种屌丝所能接受的：他放浪形骸，风餐露宿当驴友，经常赤身裸体在荒山乱跑狂呼乱叫。谢灵运的贵族范，在于其才华和性情。另一个贵族美男子嵇康，更是三个月不洗澡，天天裸体打铁。但是，遇到屠刀时，嵇康会坦然说：广陵散从此绝矣。这才是真的贵族。

祥瑞图谶，皆虚妄之事。奈何以虚妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基业乎？——《三国演义》里那位亡国之君，总算说了句实话。

《推背图》牵扯着庙堂江湖，勾连着阴谋杀机。

《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。

他不能仅仅闯荡天涯，他必须匡济天下。这让整个刘备的团队又多了一重光荣与梦想，但悲剧的大幕也从此落下。

进入一岛呈现大地图台湾

贾诩有评价曰：“孙权识虚实，陆议见兵势”（陆议即陆逊）。在当时的情况下，东吴的几个大智囊都认为现在应该夺取荆州，而且没有人站出来反对。所以站在东吴的立场上，这样做是符合东吴这个集团整体发展规划的。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

本以为只是顺路瞻仰一番先贤足迹而已，没料到考察队的小伙伴下车后立即进入工作状态。胖瞄感到不可思议：什么情况？难道萧何韩信还和三国有关？

对啊，若非寒溪一夜涨，焉得炎汉四百年。没有汉朝，哪来的三国！

君子喻于义，小人喻于利。

江南晚来客红绳结发梢

见微以知萌