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崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。

时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰旣受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。

时士卒横，掘发丘陇，琰谏曰：『昔孙卿有言：士不素敎甲兵不利，虽汤武不能以战胜。今道路暴骨民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示□怛之爱，追文王之仁。』

今天下分崩九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，其岂鄙州士女所望於明公哉！

盖闻盘于游田，书之所戒，鲁隐观鱼，春秋讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，诗称不远，子卯不乐，礼以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。

今邦国殄瘁惠康未洽，士女企踵所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。

太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。初授东曹时敎曰：『君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职。』

时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访於外。唯琰露板答曰：『盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。』

先贤行状曰：琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色於朝。魏氏初载，委授铨衡，总齐清议，十有余年。文武羣才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。

魏略曰：明帝时，崔林尝与司空陈羣黄论冀州人士，称琰为首。羣以『智不存身』贬之。林曰：『大丈夫为有邂逅耳，卽如卿诸人，良足贵乎！』

太中大夫陈炜後至，同坐以告炜，炜曰：『人小时了了者，大亦未必奇也。』融答曰：『卽如所言，君之幼时岂实慧乎！』膺大笑顾谓曰：『高明长大必为伟器。』

司徒大将军辟举高第，累迁北军中候、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾残破之後，修复城邑，崇学校，设庠序，举贤才，显儒士。

丞祖劝融自托强国，融不听而杀之。义逊弃去。遂为袁谭所攻自春至夏，城小寇众流矢雨集。然融凭几安坐，读书论议自若。城坏众亡身奔山东，室家为谭所虏。

帝初都许，融以为宜略依旧制，定王几，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其议。是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务。

太祖制酒禁，而融书啁之曰：『天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。』

融闻之，不及朝服，往见太祖曰：『杨公累世清德，四叶重光，周书『父子兄弟，罪不相及』，况以袁氏之罪乎？易称『积善余庆』，但欺人耳。』

融曰：『假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅之士所以瞻仰明公者，以明公聪明仁智，辅相汉朝，举直措枉，致之雍熙耳。』

二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：『而父见执，不起何也？』二子曰：『安有巢毁而卵不破者乎！』融有高名清才，世多哀之。

此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。

攸自恃勳劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至太祖小字，曰：『某甲，卿不得我，不得冀州也。』太祖笑曰：『汝言是也。』然内嫌之。

尝叹息曰：『男儿居世，会当得数万兵千匹骑着後耳！』侪辈笑之。後坐藏亡命被系当死，得踰狱出，捕者追之急，子伯乃变衣服如助捕者，吏不能觉遂以得免。

後与南郡习授同载，见曹公出，授曰：『父子如此，何其快耶！』子伯曰：『居世间，当自为之，而但观他人乎！』授乃白之，遂见诛。

鱼豢曰：古人有言曰：『得鸟者，罗之一目也，然张一目之罗，终不得鸟矣。鸟能远飞，远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不远矣。』

今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。

今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。珏兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。

其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。

时人惮之咸欲省东曹。乃共白曰：『旧西曹为上东曹为次，宜省东曹。』太祖知其情令曰：『日出於东月盛於东，凡人言方亦复先东，何以省东曹？』遂省西曹。

初太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：『君有古人之风故赐君古人之服。』玠居显位常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族家无所余。

玠密谏曰：『近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。』後羣僚会，玠起更衣，太祖目指曰：『此古所谓国之司直，我之周昌也。』

玠雅亮公正，在官清恪。其典选举，拔贞实，斥华伪，进逊行，抑阿党。诸宰官治民功绩不着而私财丰足者，皆免黜停废，久不选用。于时四海翕然，莫不励行。

至乃长吏还者，垢面羸衣常乘柴车。军吏入府朝服徒行。人拟壶飧之絜，家象濯缨之操，贵者无秽欲之累，贱者绝奸货之求，吏絜于上俗移于下，民到于今称之。

汉法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。此何以负於神明之意，而当致旱？

玠曰：『臣闻萧生缢死，困於石显；贾子放外，谗在绦、灌；白起赐剑於杜邮；晁错致诛於东市；伍员绝命於吴都：斯数子者，或妒其前，或害其後。』

臣垂龆执简，累勤取官，职在机近，人事所窜。属臣以私，无势不绝，语臣以寃，无细不理。人情淫利，为法所禁，法禁于利，势能害之。青蝇横生，为臣作谤。

易称『明折庶狱』，传有『举直措枉』，庶狱明则国无怨民，枉直当则民无不服，未有徵青蝇之浮声，信浸润之谮诉，可以允厘四海，惟清缉熙者也。

太祖徵孙权徙为留府长史，谓奕曰：『君之忠亮古人不过也然微太严。昔西门豹佩韦以自缓，夫能以柔弱制刚强者望之於君也。今使君统留事孤无复还顾之忧也。』

桓阶曰：『徐奕其人也。』太祖乃以奕为中尉，手令曰：『昔楚有子玉，文公为之侧席而坐；汲黯在朝，淮南为之折谋。诗称『邦之司直』，君之谓与！』

魏书曰：汉末阉宦用事，□从父衡为尚书，有直言，由是在党中，诸父兄皆禁锢。□叹曰：『天地闭，贤人隐。』故不应宰司之命。

天之所助者顺，人之所助者信。术无信顺之实，而望天人之助，此不可以得志於天下。夫失道之主，亲戚叛之，而况於左右乎！以□观之，其乱必矣。

太祖曰：『为国失贤则亡。君不为术所用；乱，不亦宜乎！』太祖性严，掾属公事，往往加仗；□常畜毒药，誓死无辱，是以终不见及。出为城父令。

承等非生而乐乱也，习於乱不能自还，未被德敎，故不知反善。今兵迫之急，彼恐夷灭必并力战。攻之旣未易拔，虽胜必伤吏民。不如徐喻以恩德，使容自悔。

孙盛曰：夫君使臣以礼，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。公府掾属，古之造士也，必擢时隽，搜扬英逸，必其人则论道之任隆，非其才则覆□之患至。苟有疵衅，刑黜可也。加其捶扑之罚，肃以小惩之戒，岂『导之以德，齐之以礼』之谓与！然士之出处，宜度德投趾；可不之饰，必审於所蹈。故高尚之徒，抗心於青云之表，岂王侯之所能臣，名器之所羁绁哉！自非此族，委身世涂，否泰荣辱，制之由时，故箕子安於孥戮，柳下夷於三黜，萧何、周勃亦在缧绁，夫岂不辱，君命故也。□知时制，而甘其宠，挟乐要君，以避微耻。诗云『唯此褊心』，何□其有焉。放之，可也；宥之，非也。

—孙盛论君臣之道

君使臣以礼，臣事君以忠，是以上下休嘉，道光化洽。公府掾属，古之造士也，必擢时隽，搜扬英逸，必其人则论道之任隆，非其才则覆□之患至。

然士之出处，宜度德投趾；可不之饰，必审於所蹈。故高尚之徒，抗心於青云之表，岂王侯之所能臣，名器之所羁绁哉！自非此族委身世涂，否泰荣辱制之由时。

自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服敎日浅。所下新科，皆以明罚敕法，齐一大化也。所领六县，疆域初定，加以饥馑，若一切齐以科禁，恐或有不从敎者。

先王辨九服之赋以殊远近，制三典之刑以平治乱，愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。

自军兴以来，制度草创用人未详其本，是以各引其类时忘道德。□闻以贤制爵则民慎德；以庸制禄则民兴功。以为自今所用必先核之乡闾，使长幼顺敍无相踰越。

可修保举故不以实之令，使有司别受其负。在朝之臣，时受敎与曹并选者，各任其责。上以观朝臣之节，下以塞争竞之源，以督羣下以率万民，如是则天下幸甚。

盖礼贤亲旧，帝王之常务也。以亲则君有辅弼之勳焉，以贤则君有醇固之茂焉。夫有阴德者必有阳报，今君疾虽未瘳，神明听之矣。君其卽安，以顺朕意。

魏书曰：时丁仪兄弟方进宠，仪与□不合。尚书傅巽谓□曰：『仪不相好已甚，子友毛玠，玠等仪已害之矣。子宜少下之！』□曰：『为不义适足害其身，焉能害人？且怀奸佞之心，立於明朝，其得久乎！』□终不屈志，仪後果以凶伪败。

—何□傅巽论不义之人

古称曾、闵，今日荀、何。内尽其心以事其亲，外崇礼让以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之令也。有能行仁敎之道者，君子之仪表矣。

顒谓畴曰：『黄巾起来二十余年，海内鼎沸，百姓流离。今闻曹公法令严。民厌乱矣，乱极则平。请以身先。』遂装还乡里。田畴曰：『邢顒，民之先觉也。』

时人称之曰：德行堂堂邢子昂。除广宗长，以故将丧弃官。有司举正，太祖曰：顒笃於旧君，有一致之节。勿问也。更辟司空掾除行唐令，劝民农桑，风化大行。

桢诚不足同贯斯人，并列左右。而桢礼遇殊特，顒反疎简，私惧观者将谓君侯习近不肖礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。为上招谤其罪不小，以此反侧。

信父丹，官至少府侍中，世以儒雅显。少有大节，宽厚爱人，沈毅有谋。大将军何进辟拜骑都尉，遣归募兵，得千余人，还到成皋而进已遇害。

时绍众最盛，豪杰多向之。信独谓太祖曰：『夫略不世出，能总英雄以拨乱反正者，君也。苟非其人，虽强必毙。君殆天之所启！』遂深自结纳，太祖亦亲异焉。

奸臣乘衅，荡覆王室，英雄奋节，天下响应者，义也。今绍为盟主，因权专利，将自生乱，是复有一卓也。若抑之，则力不能制，祗以遘难，又何能济？

而卒与贼遇，遂接战。信殊死战，以救太祖，太祖仅得溃围出，信遂没，时年四十一。虽遭乱起兵，家本修儒，治身至俭，而厚养将士，居无余财，士以此归之。

久之，拜侍御史。延康元年，太祖崩，太子卽王位，勋以驸马都尉兼侍中。文帝受禅，勋每陈『今之所急，虽在军农，宽惠百姓。台榭苑囿，宜以为後。』

臣闻五帝三王，靡不明本立敎，以孝治天下。陛下仁圣恻隐，有同古烈。臣冀当继踪前代，令万世可则也。如何在谅闇之中，修驰骋之事乎！

夫乐，上通神明下和人理，隆治致化万邦咸□。移风易俗，莫善於乐。况猎，暴华盖於原野，伤生育之至理，栉风沐雨不以时隙哉？昔鲁隐观渔於棠，春秋讥之。

王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。往年龙舟飘荡，隔在南岸，圣躬蹈危，臣下破胆。此时宗庙几至倾覆，为百世之戒。

司马芝字子华，河内温人也。少为书生，避乱荆州，於鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：『母老，唯在诸君！』贼曰：『此孝子也，杀之不义。』遂得免害，以鹿车推载母。居南方十余年，躬耕守节。

—司马芝坐守救母

夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而後讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。

盖君能设敎，不能使吏必不犯也。吏能犯敎，而不能使君必不闻也。夫设敎而犯，君之劣也；犯敎而闻，吏之祸也。君劣於上，吏祸於下，此政事所以不理也。

王者之治，崇本抑末，务农重谷。王制：无三年之储，国非其国也。管子区言以积谷为急。方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，惟在谷帛。

武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。建安中，天下仓禀充实，百姓殷足。自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。

夫王者以海内为家，故传曰百姓不足君谁与足！富足之由在於不失天时而尽地力。今商旅所求虽有加倍之显利然於一统之计已有不赀之损，不如垦田益一亩之收也。

传曰：『百姓不足，君谁与足！』

夫农民之事由，自正月耕种，耘锄条桑，耕熯种麦，获刈筑扬，十月乃毕。治廪系桥，运输租赋，除道理梁，墐涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。

今诸典农，各言『留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。不有所废，则当素有余力。』臣愚以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，於国计为便。

岐数扬曰：『夫枢机大臣王室之佐，旣不能辅化成德齐美古人，而乃肆其私忿枉论无辜。使百姓危心，非此焉在？』扬於是惭怒而退。岐终恐久获罪，以疾去官。

毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不吐刚茹柔。崔琰高格最优，鲍勋秉正无亏，而皆不免其身惜哉！大雅贵旣明且哲，虞书尚直而能温，自非兼才，畴克备诸！

2022-12-10 20:40:01