节俭助廉宽恕积德(图)

簡體傳統

节俭可以有助廉洁，宽恕待人，可以积德。

荣辱不动于心

《笔谈》记载：宋朝的向敏中，改任右仆射（即丞相）。诏书下达的那一天，正当翰林学士李昌武值班。宋神宗对李昌武说：「我自即位以来，还未下达改任向敏中为仆射的命令。今天任命向敏中为右仆射，料想去他家中庆贺的人一定很多。你去看看，明天再来告诉我，不要说是我叫你去的。」

李昌武等到向敏中回家以后，才去向敏中家里。而向敏中正关闭着大门（谢客之举），门庭静悄悄的，没有一个人。

次日，李昌武如实向神宗禀告，神宗笑着说：「向敏中真是一个清亷、谦谨之官，任何荣辱都打动不了他的心。」

水可载舟亦可覆舟

《韩诗外传》记载：昔时，大禹在夏国称王，而桀却在夏国灭亡。汤在殷国称王，而纣王却在殷国灭亡。

由此看来，没有永远安定的国家。国家得到贤人治理就会昌盛，否则就会衰亡。百姓是水，水既能托起船，也能淹没船。

君王若能想到这些，即使面临危险，也会化险为夷。

天险不可恃

《说苑》记载：魏武侯渡西河，在中流对吴起说：「我们有这样险固壮美的河山啊！这是魏国的珍宝。」

吴起回答说：「一个国家的兴衰在于是否施行德政，而不在山河形势的险要。昔时，桀统治的夏国，左有黄河、济水；右有华山；南有伊阙要塞；北有羊肠坂。但桀不施仁政，那么国中的人就都是他的敌人。」

取长补短才称得上英明

《韩非子》记载：西门豹性子急，他佩带着柔软的熟皮子，以警示自己的性子要变得缓和。

董安于性子慢，他佩带着崩直的弓弦，来警示自己的性子应该变得快捷一些。

所以，能够取长补短的君王才称得上英明的君王。

老子教孔子为人之道

《家语》记载：孔子离开周时，老子送他说：「现在的读书人聪明过人，看问题深刻，然而却丢失了性命，这是因为他好议论人。学识渊博，能言善辩，却处于危险境地，这是因为他好揭人短。」

孔子说：「我要牢牢记住您的教导。」

人生的三面镜子

《唐书》记载：魏征逝世后，唐太宗李世民在朝中感叹说：「用铜制成镜子，可以使衣帽整齐；以历史为镜子，可以知道政治的兴衰；把人作为镜子，可以使自己知道得失。我常保存这三面镜子，以防止自己的过失。现在魏征去世，我失去了一面镜子。」

不可自满

《宋史》记载：江南人徐邈制作了一件倾斜易覆的器皿攲器。苏易简在宫中值班，灌水试攲器。宋太宗知道此事，晚朝时问苏易简说：「卿所玩的莫非就是攲器吗？」苏易简回答说：「正是。是江南徐邈造的。」

宋太宗命苏易简把攲器取来试试。苏易简一边试一边乘机奏道：「太阳过了中午，就向西偏了；月亮十五圆过后，就开始缺了；攲器满了以后，就会倾倒了。事物盛极而衰。希望陛下永远谦虚谨慎，不可自满，以使基业巩固。这是天下人最大的幸事。」

节俭助廉宽恕积德

《人物志》记载：范纯仁告诫他的子弟们说：「人不管多么愚笨，要求别人时，却往往显得十分明察。人不管多么聪明，在宽恕自己的时候，却常常陷入昏庸。如果能以要求别人的那种明察来要求自己；以宽恕自己的精神去宽恕别人，这样便不愁达不到圣贤的境界。」

范纯仁还说：「节俭可以有助廉洁，宽恕待人，可以积德。」

（均据清代程维周《人镜类纂》）△