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>>> 古風悠悠—傳統政治與精神文明 >>> | 簡體 傳統 |
节俭可以有助廉洁,宽恕待人,可以积德。
荣辱不动于心
《笔谈》记载:宋朝的向敏中,改任右仆射(即丞相)。诏书下达的那一天,正当翰林学士李昌武值班。宋神宗对李昌武说:「我自即位以来,还未下达改任向敏中为仆射的命令。今天任命向敏中为右仆射,料想去他家中庆贺的人一定很多。你去看看,明天再来告诉我,不要说是我叫你去的。」
李昌武等到向敏中回家以后,才去向敏中家里。而向敏中正关闭着大门(谢客之举),门庭静悄悄的,没有一个人。
次日,李昌武如实向神宗禀告,神宗笑着说:「向敏中真是一个清亷、谦谨之官,任何荣辱都打动不了他的心。」
水可载舟 亦可覆舟
《韩诗外传》记载:昔时,大禹在夏国称王,而桀却在夏国灭亡。汤在殷国称王,而纣王却在殷国灭亡。
由此看来,没有永远安定的国家。国家得到贤人治理就会昌盛,否则就会衰亡。百姓是水,水既能托起船,也能淹没船。
君王若能想到这些,即使面临危险,也会化险为夷。
天险不可恃
《说苑》记载:魏武侯渡西河,在中流对吴起说:「我们有这样险固壮美的河山啊!这是魏国的珍宝。」
吴起回答说:「一个国家的兴衰在于是否施行德政,而不在山河形势的险要。昔时,桀统治的夏国,左有黄河、济水;右有华山;南有伊阙要塞;北有羊肠坂。但桀不施仁政,那么国中的人就都是他的敌人。」
取长补短 才称得上英明
《韩非子》记载:西门豹性子急,他佩带着柔软的熟皮子,以警示自己的性子要变得缓和。
董安于性子慢,他佩带着崩直的弓弦,来警示自己的性子应该变得快捷一些。
所以,能够取长补短的君王才称得上英明的君王。
老子教孔子为人之道
《家语》记载:孔子离开周时,老子送他说:「现在的读书人聪明过人,看问题深刻,然而却丢失了性命,这是因为他好议论人。学识渊博,能言善辩,却处于危险境地,这是因为他好揭人短。」
孔子说:「我要牢牢记住您的教导。」
人生的三面镜子
《唐书》记载:魏征逝世后,唐太宗李世民在朝中感叹说:「用铜制成镜子,可以使衣帽整齐;以历史为镜子,可以知道政治的兴衰;把人作为镜子,可以使自己知道得失。我常保存这三面镜子,以防止自己的过失。现在魏征去世,我失去了一面镜子。」
不可自满
《宋史》记载:江南人徐邈制作了一件倾斜易覆的器皿攲器。苏易简在宫中值班,灌水试攲器。宋太宗知道此事,晚朝时问苏易简说:「卿所玩的莫非就是攲器吗?」苏易简回答说:「正是。是江南徐邈造的。」
宋太宗命苏易简把攲器取来试试。苏易简一边试一边乘机奏道:「太阳过了中午,就向西偏了;月亮十五圆过后,就开始缺了;攲器满了以后,就会倾倒了。事物盛极而衰。希望陛下永远谦虚谨慎,不可自满,以使基业巩固。这是天下人最大的幸事。」
节俭助廉 宽恕积德
《人物志》记载:范纯仁告诫他的子弟们说:「人不管多么愚笨,要求别人时,却往往显得十分明察。人不管多么聪明,在宽恕自己的时候,却常常陷入昏庸。如果能以要求别人的那种明察来要求自己;以宽恕自己的精神去宽恕别人,这样便不愁达不到圣贤的境界。」
范纯仁还说:「节俭可以有助廉洁,宽恕待人,可以积德。」
(均据清代程维周《人镜类纂》)△
严自律 2015-08-23 08:44:55
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