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     华夏文明五千年波澜壮阔,充满智慧与想象.早熟的文明,坎坷的历史,厚重的人文.人种不灭,文脉不断.傲然于世界独秀于天下,无有其他文明堪与其比肩.是什么能让其百折不回,渊源流长.虽顿挫而铿锵,虽分合而大气弥天？是帝王将相的权柄压世，是草根的哀声盈天吗？非也！帝王将相之权柄天下独夫所日夜梦寐者，天下草根哀声者天下部落皆然也！帝王将相的霸业终不能与时偕行，草根的哀声终不能感动苍天！辉煌的宫殿盖起重又焚毁，草根的白骨掩埋后重新再现荒野．

　　历史的车轮从不以帝王将相的美梦而延续文明，时间的无情从不因草根的眼泪而保存族群．草原帝国的荒废无处可寻，嫣然只是青草；罗马的军队扞卫不了坚实的城堡，只剩凋零的石头留给后人凭吊；希腊的度量从不能装起文明的硕果代代繁衍，只剩下起落的潮水让他人远航；那遍地躲避杀戮的部落，他们的哀号响彻寰宇，终究改不了人类历史无数民族销声匿迹．

　　帝王将相之权柄，华夏有他人亦有也；草根之呐喊，华夏有他人亦有也；士人之担当，华夏独有而他人无有也！

　　是故，华夏文明不灭，民族不灭之根本！

　　尧舜禹之大德，周天子之礼乐．他人蒙昧，何来华夏之独秀也？盖华夏之文明存天地之精灵，生不息之士气；生态之稳固，聚天下之广士．士气之清醇，品质之高贵，数量之众多故而大德可生，礼乐可行也！无有士气之清醇何以抗帝王之污浊，没有品质之高贵何以避草根之卑劣，没有数量之众多何以抵他族之侵略？士气之清醇抗以帝王之权柄，品质之高贵避以族群之堕落，数量之众多震慑他族而归属．帝王权柄不敢擅用，大德必升，权柄之交接曰禅让；草根莫敢以俗无耻，秩序规矩曰礼乐；他族景仰而不敢犯，垒石中土，天下渴慕曰修文德．君王莫敢不德，草根莫敢乱礼，他族无不往归．天下文明之楷模，华夏文明之肇始．华夏是为文明之文明！

　　奔袭日月之光辉，自强不息；承载黄土之恩泽，厚德载物．天倾其广袤，地展其雄浑．士为文明之基础也，族群之护卫也！帝王不逐日月之浪漫，草根无心载黄土之厚德．天倾其广袤，士为其柱；地展其雄浑，士为其魂．担当庙堂之高傲，士所职责；润泽民生之富足，士所行止．是故天地之下，庙堂之内，草野之间，皆士之正位．天下有士是为天下莫不正，文明永存．天下无士乃天失其柱，地失其魂；天失其柱是为崩，士不存则天下人心必不正；地失其魂是为裂，士不存则天下必异端四起．人心不正，异端四起之国文明焉不顿挫？如此下去必将：天崩之时，即柱断，柱断即士灭；地裂之时，即魂散，魂散即志灭；是为亡天下！

　　我华夏文明之楷模，何以尧舜禹周，而不依汉唐？汉唐乃我华夏文明之硕果非我华夏文明之高度．文明之楷模当论以纯度，深度，广度．自春秋战国开始，士与王决而王胜，故专制开始，华夏文明开始搀杂异物；自马夷入，士与民决而民胜．与王决王胜致使天少其柱，故而他族入侵；与民决民胜，故而异端横行．

　　周礼百世有损益，至今混乱不堪，舍园观之，纵横两千五百年．原因在于两个：秦朝建立代表士与王决，王胜，华夏文明出现天崩；马夷建立代表士与民决，民胜，华夏文明出现地裂．

　　自宋开始，皇权养士，程朱陆王挖井沉道德迷惑士人自溺，终究造成天失其柱，大厦倾覆，满蒙入侵；自毛马开始，专制杀士，遍舍牢笼群魔乱舞士人卒死．呜呼！皇权捧杀，草根暴杀致使华夏文明绵延五千年终成今日之形状！

　　舍园啼血泪之声，而哀鸣于今者，士之残音也！华胄望民族之魄，而桀骜于世者，士之使命也！

　　观我华夏之运，运数该至；适我华夏之时，天时吻合；从我华夏之势，鼎势九天；治我华夏之世，万世永昌．

　　天降大任于斯世，兴我华夏之伟邦．歌当高昂以铿锵，士应生死以担当．
 
     尊夏攘夷，兴汉伐逆；共赴大义，匡正天下。

热儿的BLOG 2014-07-06 14:59:18