皇汉之道——中国民族主义宣言

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目录

一、汉即中华(汉本位的中华观)

二、协和万邦(汉本位的世界观)

三、华夷之辨(汉本位的民族观)

四、家国同体(汉本位的国家观)

五、替天行道(汉本位的安全观)  

六、富国强兵(汉本位的经济观)

七、尊王攘夷(汉本位的历史观)

八、礼乐教化(汉本位的文化观)

九、敬天法祖(汉本位的宗教观)

十、孝治天下(汉本位的人生观)

 

  皇,古汉语意为大,汉,华夏民族的改称,皇汉概念源于国学经典和革命文献。皇汉之道作为本土语境的中国民族主义,是要在全球化的新战国时代,从礼崩乐坏、国困民贫的危难下,为民族打出一条生路。
 
  汉网(http://www.hanminzu.com)是汉民族门户网站、汉本位精神家园、汉文化复兴平台、汉服运动发祥地,汉网研讨和宣扬皇汉之道,汇聚并孵化皇汉战士。皇汉之道的核心理念是汉本位:民族大义高于一切,要站在汉民族的立场,来思考、对待和处理中国与世界的问题。中国民族主义的最低纲领,是汉民族主导的中国统一,中国民族主义的最高纲领,是中国主导的世界大同。

  一、汉即中华(汉本位的中华观):
 
  中国是天然的世界领导者。中国是血统、道统、法统一体的中国,是民族、文明、地域组成的中国。今日世界,集历史之久,文明之深、国土之大、人口之多于一身,天命所归,惟中国而已。我们的祖先是五千年来世界上相对在位最久、治理最好的王者,当沦落近四百年来,坐拥国大人多的遗产也持续陷入肢解亡国、垂危灭种的困局。草根中国依然众矢之的,不当头,就去死,没有别的路。
 
  传统意义上的中国、中国人、中国文明一直都是汉民族的专属名词。近百年来官方宣传、教育的“中华民族”概念,从汉民族一变为五族共和,再变为五十六朵花,实指当前生活在中国境内、获得中国国籍的不分人种肤色、民族属性的全体中国公民,作为一个统战工具有其积极意义,但现已背离策略的初衷而自宫原则的命脉,其被盗利用、不成熟、拙劣而失败的负面流弊已埋下新五胡乱华、前苏联解体式的潜在危机。应总结经验和教训,坚持汉本位原则,刚柔并济,整合中国。

  二、协和万邦(汉本位的世界观):
 
  世界是一个根植于人口消耗与资源匮乏矛盾的丛林,人类以各民族国家为团队组合,进行资源的竞争和分配,由优胜者建立超国家的全球治理,不同的优胜者推广不同文明体系,给他的民族和世界带来不同的后果。

  草根中国实现王者归来的外部最大障碍,是近五百年来从地球的三无人员破落户而暴发轻狂、僭越称霸的西方强权。原西欧的潘多拉盒子在近现代随其炮舰走向世界,释放出种族灭绝、黑奴贩卖、鸦片贸易、殖民掠夺、贫富悬殊、资源枯竭、生态恶化、自由失控、人性堕落、道德沦丧、信仰崩溃等诸多恶性传染病菌。我们要坚信中国的天赋和使命并清醒当今的劣势和不足,也要正视西方的实力和霸权并看清他们在宏观历史上正走向强弩之末,中西双方持续展开军事、科技、工业等硬实力和生活方式、社会制度、价值观等软实力的全方位竞争,谱写着超持久战的波澜壮阔的史诗。中国在防御阶段的近程目标,是硬实力学习西方,后来居上,软实力创新模式,光大传统,维护主权独立和领土完整,反对外来干涉;在相持阶段的中程目标,是与西方等新战国数雄平起平坐,各自拥有自己的势力范围和盟友、学生、卫星国;在反攻阶段的远程目标,是中国王者归来,翦除西夷这个沐猴而冠的乱臣贼子,在全球意义上建立现代形式的中华与四夷之间的赐封和朝贡体系,重新制订国际法等世界规则,建立公正合理的国际政治经济新秩序,输出人口和文明,庇荫弱小,管理资源,主持正义,教化世界,推广源于华夏的真正的普世价值。
 
  三、华夷之辨(汉本位的民族观):
 
  民族是个体赖以生存的母体。汉民族肇始于炎黄那个神话史诗般的英雄时代,以血统传承的亲子为主体人口,文明归化的义子为个别成分,身份认同为民族立场的关键。
 
  我们对近现代胡改汉和汉改胡的不客观族籍变更、对多民系误受不科学的民族识别、对汉人久作下等公民的民族不平等政策、对学术教育传媒等领域丑化弱化分化奴化汉民族的逆流歪风,主张拨乱反正。我们欢迎其他民族的亲汉友好人士的加盟和协作,众星拱月,共同参与世界资源的竞争和分配。我们反对无中生有地制造“大汉族主义”和地方民族、区域的分裂,反对“以夷变夏”的逆向种族主义和“多元一体”的伪中华异端邪说。
 
  四、家国同体(汉本位的国家观):

  国家是民族的组织形式,是一个民族对外与其他民族竞争和对内保障同胞获得福祉的公器。中国是建立在汉人宗法制基础上的民族国家,是血亲根干枝叶的集合体,治国如治家。
  
  我们主张由真正的民族精英来改造和建设国家,扬弃“国家是阶级斗争和镇压的工具”的苏式思维和“国家是个人之间的社会契约”的美式价值,走超越于左派、右派之上的中国民族主义道路,缓和社会矛盾,着重集体长远,实行能更有效地对外打出尊严、对内解决民生的国家体制,以应对以弱当强的超持久战形势。
 
  五、替天行道(汉本位的安全观):
  
  安全的基础是军力,强军才能维和,我们主张大幅度提高军方在国家决策系统中的话语权,追加军费预算,保护我们在溢向全球的侨民和贸易,公正合理地优化配置世界资源,履行伸张正义、除暴安良的大国职责。
 
  在防御阶段,联俄制美,打击地方民族和区域的分裂,优待亲汉友好人士,严惩汉奸卖国贼,将内地汉人移民实边,抵御侵略,完成统一;在相持阶段,与美、俄、欧等新战国数雄瓜分势力范围,中国驻军保护和提携教化东南亚和东北亚等黄色人种国家,兼及环印度洋的部分区域,将美军等驱逐出去;在反攻阶段,或需联美制俄,粉碎北方威胁和向西北、西南蚕食。要平天下,必先平亚欧,要平亚欧,必先平西域,要平西域,必先以西部为战略经营的重心,中国应还都长安。

  六、富国强兵(汉本位的经济观):
  
  经济困局源于中国身处国际食物链的低端、人均资源少且分配不公,我们主张对内普及社保福利和削除贫富差距,对外仗剑经商和开拓生存空间,由小康而大同。
  
  将就业、教育、住房、医疗、养老的市场化,向福利化公共服务转移;将伪“精英”群体在中国高积累聚敛的财富,向国计民生转移;将火药桶式的国内高积累模式,向海外高积累模式转移;将紧盯美元、厕身于美英金融体系的政策,向发展实物交易、资源储蓄、以中国主权货币或中国势力范围的国际货币结算转移;从产能过剩、产业低端、依附型的新殖民地经济结构,向粮食自给、重工业振兴、军需拉动、独立自主完整强大的国民工业体系建设转移;从官商、外商包打天下,向国有、民营的民族产业主导转移;从所谓的“比较优势”战略,向新的赶超战略转移;由国家组织人民向资源富饶、收益更高的新生存空间迁徙,支持海外华人为改变其下等公民地位的斗争和独立。
 
  七、尊王攘夷(汉本位的历史观):

  八、礼乐教化(汉本位的文化观):

  九、敬天法祖(汉本位的宗教观):
  
  宗教在民间正畸形膨胀,而无神论和科学教育进展缓慢,甚至节节败退,与其继续摧毁本土宗教,放任外来宗教趁虚泛滥,不如“圣人以神道设教”,由国家扶持和监管本土宗教,去驱除外来宗教,还中国人以中国心。
  
  我们宣扬华夏传统的对上天和祖先的信仰,汉人是至高无上的天之子民,不逆天,不忘本,不拜胡神,不背叛祖宗,不慢待往圣先烈,鼓励外教徒改宗“敬天法祖”或其衍生的儒、道等汉人信仰,甚至接受无神论。我们警惕境外势力用宗教祸乱中国,反对外来宗教特别是亚伯拉罕信仰系统在中国的非法传播。汉传佛教是我们长期统战的同盟军,当亚伯拉罕信仰系统被驱除,我们再来解决与华夏信仰相冲突的佛教内核。
 
  十、孝治天下(汉本位的人生观):
 
   

 

  
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作者:李理 来源:汉网 2014-07-06 14:10:20

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