>>>  小城故事吳儂軟語溫婉人心的力量  >>>

簡體     傳統

           青青河畔草，绵绵思远道。

     [译文]  河边长满着茂盛的青草，出门的人老远就可以看见，不觉勾起绵绵的思绪，想念那远方的人儿。

   [出典]  汉  无名氏  《饮马长城窟行》

  注：

  1、  《饮马长城窟行》

    青青河畔草，绵绵思远道。 　　

    远道不可思，宿昔梦见之。 　　

    梦见在我傍，忽觉在他乡。　　

    他乡各异县，展转不相见。 　　

    枯桑知天风，海水知天寒。 　　

    入门各自媚，谁肯相为言！ 　　

    客从远方来，遗我双鲤鱼， 　　

    呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。　　

    长跪读素书，书中意何如？ 　　

    上言加餐饭，下言长相忆。

   2、注释：

     绵绵：延续不断，形容草也形容对于远方人的相思。

     宿昔：指昨夜。

     展转：亦作“辗转”，不定。这里是说在他乡作客的人行踪无定。“展转”又是形容不能安眠之词。如将这一句解释指思妇而言，也可以通，就是说她醒后翻来覆去不能再入梦。

     枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

     媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。

     双鲤鱼：指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。

    烹：煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。

    尺素：素是生绢，古人用绢写信。

    长跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。

    “上”、“下”：指书信的前部与后部。

    3、译文1：

      河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。

　　梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。

　　桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？

　　有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。

　　恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

    译文2：

    河边的草又返青了，绵绵不尽地思念远征的丈夫。相隔遥远，思念又有何用，只能在梦中相见。梦见丈夫在我身旁，醒来才知仍在远方。在远方飘忽不定，辗转不得相见。桑树枯了，天已凉了，连大海也知道冷意。人家各自相聚相爱，谁又来问候安慰我呢？忽然有客从远方来，捎来丈夫制成鱼形的书信，急忙叫儿子打开信封，从中取出书信，恭敬地跪地读信，急于知道信中写些什么？首先嘱咐注意饮食冷暖，随后倾诉无尽的思念。

    4、　“饮马长城窟行”是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕。是否为蔡邕所作，历来有争议。 　

     《乐府诗集》是一部总括历代乐府歌词的名着，是我们研究乐府的最重要的典籍。是上古至唐五代乐章和歌谣的总集。所收作品以汉魏至隋唐的乐府诗为主,全书共100卷。编者郭茂倩。南宋初期人。祖籍郓州须城（今山东东平）。生卒年及经历难以确考。

    《乐府诗集》一书，在编辑上有显着的优点；各类歌曲都有总序，每曲都有题解，对各种曲调和歌辞的起源、发展均有考订。在编次上，古辞列在前面，历代模拟作品依次列在后面。尤其是集中还收录了先秦至唐末的一些民间歌谣，由于汉代一度撤销乐府，中断采风，民间歌谣已流传不多。《乐府诗集》中的这些资料，对于研究古代诗歌的发展及民歌对诗歌的影响便更显得弥足珍贵。另外，集中所收，诸如《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《吴歌》、《子夜歌》等作品，皆成了脸炙人口的传世之作。　

 　《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。

    在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。

    5、这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。比如诗的开头，由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。

 　 八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。

　　诗中所写思妇种种意想，似梦非梦，似真非真。象诗中所写他家有人归来和自已接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。

　　最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。

　　《饮马长城窟行》是首可以入乐的“乐府诗”，作者的名字已不可考，但从所述内容看来，可知是属于“民间乐府”，时代应该是在五言诗发展已相当成熟的汉末。

　　这首诗中的“行”根据元稹乐府古题序解释，乃是诗的体例之一。又诗体明辨曰：“步骤驰骋，疏而不滞曰行。”可见这样的诗体有行走顺畅，不受阻碍之意，同时也意味着前往某地旅行，或朝某个方向行进的畅通过程。

　　诗起头的“青青河畔草，绵绵思远道。”是作者借着景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义：妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远，思念也是突然的，只好在梦中求得相会，然而才在梦中实现的愿望，醒过来后又是遥远的空间隔绝，依旧是“他乡各异县”，彼此无法相见。

　　这一段可以说是故事的前提，在修辞技巧上，“绵绵思远道，远道不可思，”中的“远道”，“宿昔梦见之。梦见在我旁，”中的“梦见”，以及“忽觉在他乡；他乡各异县，”中的“他乡”，都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式，使得全段读起来有一种流畅的音乐性。“枯桑知天风，海水知天寒。”是比喻自己凄苦的景况，同时也暗示远方的人也能了解。而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中，不肯为她捎个信。

　　最後一段是情节的转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远，是乐府诗中最广为传送的“闺怨诗”。

    6、“青青河畔草，绵绵思远道，远道不可思，宿昔梦见之......”看到这儿，心里总有一种漫无边际的情绪在蔓延，随着无际延伸的道路，思绪也飞向了远方。这是一首思念远方亲人的古乐府，相传为蔡邕所作。这首诗很受“古诗十九首”中“行行重行行”和“青青河畔草”的影响，那时的很多作品都是描述离别相思的情绪，“攀条折其容，将以遗所思”，离别衍生的思念是随着时光的推移越来越浓的，如何才能将思念盈手相赠呢？人是远隔天涯，岂能如影常随，但是朝朝暮暮的思念可以在梦中飞越千山，万般浓情化为纸上的两句话：“上言加餐饭，下言常相忆！”原来平凡，平淡才是最美丽真挚的。

    7、郦道元的《水经注》里说：“余至长城，其下有泉窟，可饮马，古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。”

　　从诗的首句中可以看出这是一首相思远行客的乐府诗。虽是春寒料峭，但是春的气息已经绕遍了万水千山，四处都是勃勃生机。那个等待出外远征丈夫的女子，却丝毫不觉得春日里有温暖的气息，她只是感到凄凉，因为她看不到未来，看不到她心爱的丈夫何时归来。

　　她总是这样思念着远方的爱人，时日重复地过着，她却不知道自己已经在这无尽的春夏秋冬中，黯然老去，容颜不再了。

　　在这首诗歌中，作者尽力让自己诗中的女子不再忧伤，女子尽力不去想念远方的丈夫，思念无益，徒增伤感而已，但是这份思念如何控制得住呢？就连梦中，都是他的影子。女子在微凉的夜风中持续忧伤，那抓也抓不住的幻影让她悲伤。

　　在辗转难眠之后，她只能起身看着远方漫长的山路，想象那不知身在何方的丈夫会尽早回来，在秋风吹起的时候，在大海波涛翻滚的时候，在太阳终于冉冉升起的时候，踏上回来的路程。她和他，可以再次过上冷暖自知、无人打扰的安宁生活。

　　街头巷尾的邻居和亲人的一家总是充满了欢声笑语，而她只能独自在家守候着等待的孤独，苦涩难耐，但也无可奈何，谁让她的丈夫不得归来呢？

　　但值得庆幸的是，她的痴心终于感动了上天，在一天的等待中，她终于看到了曙光，同乡的人从外归来，带给她一个刻有鲤鱼的信函，这让她欣喜万分，她不敢自己动手打开，怕是让她失望的消息，于是，她让五岁的幼子将信函打开，里面是一块雪白的锦帕，她颤抖地打开锦帕，上面只有寥寥六个字：“加餐饭，长相忆。 ”这是丈夫对她的无言思念，透过洁白的锦帕，这个可怜的妇人仿佛看到了在军队中服役而无法归来的丈夫，他那瘦弱的脸孔上，写满了思念。世间的情爱啊，君心似我心。

    8、汉时的月色澄亮皎洁，汉时女子的爱情亦是光明潋滟。无论爱与不爱，都是那样的情出肺腑，坦率自然，绝不拖泥带水，优柔寡断。

　　“上耶，我欲与君相知，长命无绝衰!山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝!”如此指天为誓的爱情告白，抵过了所有的山盟海誓，让人感动震撼。

　　她们虽然也有所有女子所期待的“愿得一心人，白头不相离”的美好爱情，可当意识到爱情已然褪色，再无法挽回后，会忍痛说出“闻君有两意，故来相决绝”和“从今以往，勿复相思!相思与君绝”!没有《诗经》中弃妇的幽怨缠绵，更没有后世女子的自怨自艾，她们爱人，可同样更是自爱自尊。汉代的月色阔达恢宏，汉时的爱情亦是清亮明澈，多姿多彩的。这里有“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”(《孔雀东南飞》)“生当复来归，死当长相思”(《留别妻》)的缠绵相爱、生死相许;也有“青青河畔草，绵绵思远道”的相思怀念;有“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”(《古艳歌》)的悠长叹息;更有“上山采蘼芜，下山逢故夫”的弃妇风范，她自食自力，相逢故人，言语得体，于从容平静中绽放出灿烂的生命光华。

　　汉时的爱情点点滴滴落入心底，如明月皎洁清澈，如清风纯净美好，不必绞尽脑汁地索引探寻，不用努力去猜疑揣测，没有阴谋没有心机……是的，常常连最基本的注释都不用，我们就可以穿过千年的风烟，望见那时的明月皎皎，那时的爱情灼灼，让人生出最单纯的渴望与向往。

　　那真是最美的诗句，最亮的明月啊！

   9、青青河畔草，绵绵思远道。倚窗摇绮梦，天上月清寒。
    云栈浅行处，殊香暗涌动。闭目香氤中，怀想溢心胸。
    携一缕清风，掠过湖面，惊起涟渏片片；奏一曲萧音，如泣如诉，绵长流韵端飞。
    夜沾湿了谁的衣襟，风拂去了谁的思绪，涓涓细语又会流向谁的心底？
 
    初夏蒙上淡淡的忧郁，凉雨不再温馨，那缕剪不段的伤感又荏苒脸庞。
    惶惑的季节，相思沿着山溪迤俪，蛇行于茂密的心畔。
    潋滟声里，蜻蜓独自漂泊，飞向寻根的彼岸。
    冥想，凝望，思绪尘埃漫天飞舞零落成花，素色心事伴着微风倾情起舞。
 
    用我墨香的笔触，描绘你深邃的轮廓；用我真挚的情怀，端详你浩瀚的眼波。
    记，烟波浩淼，不及你远山眉黛一缕轻愁；忆，花前月下，难赶你浅眸顾盼一次回首。
    轻念，为你添衣，针针线线萦系婉柔心絮；幻想，与你结发，丝丝缕缕缱绻指尖缠绵。
    情深，燃起不死的心寂；意浓，织就无尽的相思。

   10、青青河畔草，绵绵思远道。柔柔的阳光，洒落在软软的青草上，带着醉意的微风吹入含苞待放的心间。

　　春风徐徐，如一双最轻最柔的手，动情的抚摩着你的秀发，靠在我身旁，深情的双眸，羞红的脸庞，温馨轻轻唱。

　　不远处的牛羊，拨弄着悠长的弦音，不似高山流水，胜似春江花月夜的情深意长。

　　踏着轻轻的步伐，满地的青葱传来淡淡的馨香。抬起头，脸角微微上扬，挂着幸福的荣光。依稀最亲最近的触摸到了相依甜甜的重量。

　　断续斜阳里，悄伫立，和我，一任甜蜜泻千里。

   11、吴江的秋是悄悄而来的，如同温柔朴实的江南少女。一场细雨洗尽了浓妆艳抹的铅华，几片落叶飘走了蝉声满天的夏幕。萧萧凉风中，天地间又开始孕育起高旷峻洁的秋意，等候着诗人们来此伤情感怀。

     我第一次去吴江是五年前的一个深秋，那正是最容易伤情的年龄。沿着古运河一直向南，我就感受到了吴江的柔美。委婉的吴音飘荡在轻柔的风中，水湄边，多情的少女正在寂寞的歌唱，弯弯的河道旁一叶离舟即将孤蓬远征，船头佳人当垆煮着醉人的美酒，这岂不正是天涯游人梦里的江南？

    漫步古老的垂虹桥头，脉脉斜阳地洒在淡素色的江面上，描绘着一幅古典水墨画，美的令人惊悸。那时秋色也正浓，飒飒的风声，高湛的蓝天，飘零的红叶……大自然仿佛正在吟诵一篇精美的散文。我们就邂逅在这样的氛围里，你踏着芳菲的落英向我走来，那笑容就象远天的夕阳一样灿烂。 一片枫叶飞落身旁，你轻轻地将它放在手心，迎着夕阳低声吟唱。你说飘零的红叶是写满思慕的诗笺，你要用歌声来唤回流传了千年的动人爱情。我凝视着江上款款而行的小舟，不知道这里面是否也有同样的爱情故事，但我相信如果有的话，它是一定能流传很久的。

    七百多年前的一天，也许正是这样的黄昏。一艘驶往姑苏的小船在静静航行，落霞似锦，江声满天，曼妙的女子在船头柔声低唱，多愁善感的诗人徒然回首烟波，留下了脍炙人口的诗章。暮色在你的歌声中翩翩而至，岸边已是万家灯火。时光啊，快要湮没在吴女的歌喉里了。我再去吴江时，已是三年后的秋天了。站在棕黄的岸堤上我回首夕阳，蜿蜒的河道里已淡去往日的小舟，世事变迁，当年伴我赏秋的人亦已是去如黄鹤了。唯有我自己象候鸟一般准时的来到这里，在暮色与秋色的双重渲染下，谱写一曲凄凉。

    “青青河畔草，绵绵思远道”。茵茵芳草之所以引人思念，因为它恰似心中女子的罗裙。虽然仍有未凋的芳草在秋风中回首往事，然而物是人非，我眼前已不再有灿烂的笑容。这个秋天，寻觅了许久的伤情终于如期而至，我不由低徊感慨。又是一片枫叶飘落在眼前，我低头拾起它，默默的审视。现在它已从蛰伏了一个夏季的枝上飘落，离去时不带走一丝惆怅。我的确羡慕它的洒脱，人为什么总要对远去的事物恋恋不舍呢？是不能忘却，还是不甘忘却？记忆虽然可以将逝去的岁月一页页的翻回来，但欢乐的片断总是匆匆而过，余下的悲怆却让人刻骨铭心。

    离开吴江的时候，与一场秋雨不期而遇。躲在温暖的车厢里，我依然被这沉重的秋意感动得心潮不止。窗外一对年轻的恋人在雨中娉婷而过，他们仿佛已看惯了这卷烟雨寒江，只是陶醉在窃窃私语中，丝毫未感受到身边肃杀的秋意。我突然明白了，原来吴江的秋之所以会令人黯然神伤，原因在于读秋的人本身就有太多的忧伤，吴江不过是以其独特的氛围为他们提供一个渲泄的场所罢了。车轮滚滚，带着如烟的往事渐渐远去。长河已在雨中望断，唯有凄冷的秋风里依旧回荡着悠扬的吴歌……

    12、这次回家，就有一种别样的感觉，母亲不在了，感到很孤独，甚至很凄凉。记得有一句歌词：“母亲在，家就在……”现在母亲不在了，原本自己熟悉的老家，忽然感到了陌生。“乌鹊南飞……何枝可依？”一种难以名状的痛在心里搅动，泪水在眼眶里转。大家在一起，虽然也在说谈，但表情总是硬硬的，实在高兴不起来。听着家里人说新近发生的事，我总是走神，怔怔地，心不在焉。他们说的什么，我一句都没往心里去。

    那天，我很快就回来了，没在老家多呆。

    回来的路上，我忽然想到了几句古诗：青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿夕梦见之……

     唉，青青河畔草，令人多么伤感！

    13、那时的人们，特别是远在外乡的游子，他们把感情寄托在一张小小的信纸上，鸿雁传书，让它跋涉千山万水，有的是远渡重洋，经过无数人的手而来到收信人的手里，那种心情是哪一言表的，当你打开信的时候，无不有一种“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。”情怀。如今，通讯发达了，有网络，有手机，发一封邮件，写一段短信，尽管是一样的问候，一样的心情，然而，我总觉得从这些文字里表达的意思是那么苍白，再也感觉不到当初那些书信里的丰富而美好感情。

   “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 夕阳西下,断肠人在天涯。”我在想，那些远在天涯的游子是不是暂时把手机、电脑放下，提起笔来写一封家书，以表达一种对亲人的思念之情呢！  

    14、春天在哪里？就在那青翠欲滴的萋萋芳草里。在大容山莲花峰，有着大量的高山草甸，铺展在倾斜的山坡上，就像一匹碧绿柔软的地毯，绵延不绝地向远方的天空延伸；又像是一首抒情的离人心曲，余音袅袅，弥漫于天地之间。

    15、远山有雄浑豪放之美，小花有小巧精致之美。观远山，也莫忘了欣赏脚下的小花。美，也许就在你的脚下，只要你低下头，善用你发现的眼睛。即使是“没有树高，没有花香”的小草，只要你仔细观察，就会发现草类这个庞大帝国的臣民们千姿百态争奇斗炫，其色彩涵盖了你所见到的各种颜色，其形状包含了你所想象不到的形状。只有你想不到的，没有自然界不存在的。草的绿色非笔墨所能形容，如醉如染如泼如织，绿得痴，绿得狂，绿得流油，绿得让人妒，绿得“我欲醉眠芳草”。

 

    萋萋芳草连天绿芜激发了多少文人骚客的离愁别绪，“又送王孙去，萋萋满别情” “独怜幽草涧边生”、“长亭外,古道边,芳草碧连天”、“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”、“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”、 “青青河边草，绵绵思远道”。这些绝唱都是因草而发。

 

   16、文字少年：

      我喜欢会在周末，骑一辆自行车飞驰在笔直宽阔的大街上，让新鲜的空气塞满我的心胸，然后在江畔看柳树抽枝，鹅黄成绿，触摸那碧玉妆成一树高的纤美优雅，我会在青草蜿蜒，水草丰茂的堤坝上慢慢地行走，怀念那青青河畔草，绵绵思远道的悠长情思。我还会去那古旧的小巷，繁忙的渡口，残败不堪的吊脚楼下，拥挤在嘈杂的人群中，听老奶奶慈祥地吆喝，听小贩的讨价还价声，听孩子“伊伊”的哭声。我会穿梭在最繁杂的世俗间，游走于最深久的红尘处，只有那时，我才会觉得，这样的世俗才是我想要的，没有冷嘲热讽，是寻常人家的生活，朴素而又温馨。 　
　
    然而，“背起行李想流浪”这却只是我的另一面。我还有一面，那就是沉静。我可以一下午坐在花园里发痴发愣发呆而不被惊扰，我可以观察蚂蚁到如火如荼如醉。我亦习惯了这样的安静，或者是孤独。 　

  　

   在放学的路上凝眸望夕阳，我会有夕阳无限好，只是近黄昏的萧瑟感叹，这是苍凉的寂寞；面对春去秋来，我当凭栏远眺愁自嗟，这是惜流年的孤独。我渴望对酒当歌的豪放，也安于菊东篱下，悠然见南山的田园生活。 　
　
    一天复一天，一年复一年…我就这样生活着，，有时，我真得感到很累，因为我每天都要忍受这种极端差距的两种性格，我真想问，我到底是谁？ 　

  　

   记得《菜根谭》中有一句这样的话： 　

  　

    学者动静殊操，喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；狂风雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 　

  　

    原来，我的动静喧寂，还都是心神混淆的缘故。的确如此，在这秋月水花，烟霞暮烟的世界里，我快要迷失自我了，以前那璞玉般的纯真已经随着时间的推移流落到记忆深处，难以拾起。 　

  　

    可谁又能保证，在人间这一缸红尘中游走，始终能保持纯粹的芳香呢？ 　

  　

    幸好，在无法保证的事实面前，我的心中还一直有片宁静的桃花源，这片桃花源可以抚慰我的浮躁，让我的心如水凉澈，如一潭幽泉，照见的，只有我，和天上的明月。这，也是我为什么选择文字诗词的原因。 　
　
    读诗词者，应是敏感同慧，耐得住寂寞， 否则不可能察觉到一花一叶，一草一木的变化，唯有心有仙意，写出的文字才会嫣然撩人。  　
　   
    这一切仿佛都是注定了的。哪一个文字少年不曾孤单寂寞过？哪一个文字少年不曾疏狂不羁过？文字少年，注定踏上的是一条充满坎坷的路，坎坷起起落落，却不会有人来为你开辟城池；这也是一条美好的路，因为坚持了自我，所有的困苦也会因热爱而变得云淡风轻；这更是一条未知的路，你不清楚前方到底有什么，是春光明媚还是风雨相逼，但无论如何，只要勇于坚持梦想，每个人都是胜利者，这条路，没有成败是非功过。 　
　
     我希望有一位知己能同我踏上这条路。我们手拉着手，听凭荆棘将我们的脚刺透，听任冰雹劈裂我们的头，我们面朝大海并肩看春暖花开，一朵水莲花的不胜娇羞，我们一起享受美好的人间四月天，让风和花在一瞬间迷了我们的眼，我们亦在江南的多情烟雨中，素净庭院里，剪一段锦瑟般的绚烂流年，且听风吟，和凋谢的蔷薇花一起老去。 　
　
    但，这一切都只是我的想象，现实呢，是—— 　
　
    无人了解我，人人只当我是一个敢在语文课上滔滔不绝，说话尖酸刻薄骂人从不带脏字的人。他们把我看成赫敏格兰杰式的强势人物，却不知道赫敏从来没有朋友，当得知哈利和罗恩 讨厌她时她也会躲在厕所里偷偷哭泣。只有我能够理解赫敏，这个斯内普眼中的可恶的百事 通。因为我们都是孤独的人，我们的性格都惊人的相似，因为孤独，我们才会选择去图书馆 里啃大部头的书，因为寂寞，所以我们的内心较之别人才会更加细腻敏感。 　
  　
    虽然和同学们的关系不是非常恶劣，但因为与众不同，个性鲜明，我感到自己成为众矢之的了，在这四面楚歌的情景下，我唯有纵情于文字，才能暂时忘记一切。只有文字才能像忠贞的情人，即使沧海桑田，翠翘生尘，也依旧与我不离不弃。它可以抚平我的心，褪去我身上在红尘里沾染 的浮躁，我也抛开杂念， 　

  　

    全心全意投入它，体会它最细微 的颤动，犹如蝴蝶振翼的怦然。在文字中，我或哭或笑，或喜或悲，我读出了枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草的伤春之恨，读出了拟把疏狂图一醉的落魄，感受到了魂梦与君同的缠 绵悱恻。只有沉溺于文字，我才能做回我自己，恢复我喜静的本性。手持柳枝着汉服，那才是真正的自己，小桥流水江南春，那才是我理想的家园。  　
　 　
    我也不喜欢我的同学，因为他们一直对于中国传统文化都是极为冷漠的态度。他们对于传统的敬畏之心已经没了，甚至还说，诗歌应该是古人的东西。 　
  　
    我为他们感到深深的可悲，诗词是中国人的宗教，你怎么能抛弃它？在未找到新的根芽之前，我们不能 将旧的泥根摧毁，否则这只能让汉族成为一个无根的民族，白白让外国人看了笑话去。

 

    17、草一直在不慌不忙地行走着，只是我们没有注意到。

 

     如果说雏鹰腾飞苍宏要经历风雨的击打，那么那搏击长空的性念就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的性念就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成一代雄主立一世伟业，那河畔草绵绵思远道的性念就是其成功的基石……

   当我们才刚刚懵懂的时候，就一直地在浪费我们的本钱，占着我们有本钱就肆意地挥霍青春。有的人只在乎现在的欢乐和惬意，却从没想过以后，没有一种思远道的性念。有的人却只会好高骛远，明知道自己不是那样的人却总想得到，最后只落得一个遍体鳞伤的下场。总的来说，就是缺少了河畔草的那种绵绵思远道的性念，草不急，树不急，急的是人。

    在我的青春苔痕上有太多的懊悔和失落，现在失去了才知道原来后悔是这样的感觉。人就是这样不会慢慢来，想象到现在不会想到将来，不懂得“青青河畔草，绵绵思远道”的哲理。真的，哪一天如果你真的失败了，就去河畔，躺在地上，趴着也行，悄悄聆听草的私语，学着草的低姿态疗伤，然后慢慢地往前走……

     一位在汶川当志愿者的人曾发出这样的感慨：“有时候，人活得还不如草。”在当时的认识是人的生命比草芥还要脆弱，可是现在用在这里的解释是人不如草聪明。草没有读过《龟兔赛跑》，可是他却做得那么成功，他不曾急匆匆赶路，也不会再风和日丽的时候坐下来偷一会懒。他走的好慢好慢，我们看不到他的脚步，但结局却一目了然， 草几乎占领了我们世界的角角落落。

     草无言，却用自己的行动表态。世间的生命就像是一场马拉松比赛，弱小的草没什么窍门，最后却比参天大树看到的世界还要高远还要辽阔……

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:15:51