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  [译文] 千山之上满是落叶,天显得十分的邈远而阔大；山下是一条大江，江水清澈，映着天上的明月，感到格外的皎洁晶莹。

  [出典]  北宋  黄庭坚  《登快阁》

  注：

  1、《登快阁》 黄庭坚  

   痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

   落木千山天远大，澄江一道月分明。

   朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

   万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

  2、注释：

    快阁：在吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）之上，以江山广远、景物清华着称。此诗作于元丰五年(1082)作者任太和令时。

　　痴儿：作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。

　　东西：东边和西边 。指在阁中四处周览。

　　“朱弦”句：《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”朱弦：这里指琴。佳人：美人，引申为知己、知音。

　　“青眼”句：《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”青眼：即黑眼珠，指正眼看人。 聊：姑且。

　　与白鸥盟：据《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上从沤鸟游，沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”后人以与鸥鸟盟誓表示毫无机心，这里是指无利禄之心，借指归隐。

　　倚：倚靠。

　　落木：落叶。

　　弄：演奏。

   3、译文1：

     我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。

    译文2：

    我这个呆子办完公事，登上了江西省太和县的快阁，在这雨后晚晴的余辉里，倚栏远眺。远望无数秋山，所有山上的树叶都已落尽了，浩瀚的天空此时显得更加辽远阔大，一道澄净如玉的赣江水在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加清朗澄澈。由于知心朋友不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，只有见到清樽美酒，眼睛里才流露出喜悦的光辉，象阮籍那样与美酒做伴，聊以解忧了。什么时候才能坐在船上，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡？我的这种心情，只能与江上的白鸥去倾诉呵！

   4、黄庭坚： (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水，豫章、洪州为南昌旧称）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。英宗治平四年(1067)进士。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。

    擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼。晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是着腔子唱好诗。”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》着录。

    黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。 

   前人论宋诗，每以苏黄并称。苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏，在艺术上各自创造了不同的境界。

   传说： 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。”这句里含三种果名，一种药名。苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。”东坡居士的才思实在令人拜服。

   5、宋神宗元丰五年（1082），黄庭坚当时在吉州太和县（今江西泰和）知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。这一首着名的七律就是写登临时的所见所感。它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。

    一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容：前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。了事正坐痴，复为快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一；"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成；黄诗之"倚"，可谓虚实相兼；诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影......

    不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道："其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。"（张宗泰《鲁斋所学集》）

    五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载："钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

    结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。

    此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧。

    6、“落木千山天远大，澄江一道月分明。”写景阔远清旷，自古推为名句。杜甫有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（《登高》）李白有“水寒夕波意，木落秋山空。”（《秋夜宿龙门香山寺》）柳宗元有“木落寒山尽，江空秋月高。”（《游南亭夜还叙志》）等诗句。本句可与前人诗句相映生辉。

   7、“落木千山天远大，澄江一道月分明”更是这首佳作中的绝唱——远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这意境、这气象不单是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，更是诗人胸襟怀抱的写照。在以后的日子里，我每每读到，便会情不自禁想起杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和谢眺“余霞散成绮，澄江净如练”的名句。细品之余，更感山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。

   8、黄庭坚是一个做官的人，了却了官事，自然有闲暇去登临赏玩，目的地是快阁。一个“倚”字，显示出诗人兀傲的神情。

“落木千山天远大，澄江一道月分明”，这是宋诗的典型。落木——千山——远天，诗人仿佛是一个谙熟绘画技法的大师，只轻轻几笔，就把自然的美表现了出来，真是了不得。从小的空间扩展到大宇宙空间，让人顿生“念天地之悠悠”之感。况是雨后初晴，空气清朗，所以进入视野的无边落木、绵延远山、辽阔天宇、宁静江水、明亮水月，都仿佛是沐浴过似地，这是何等辽阔的气象！

大自然是那么美好，但是，深陷于红尘中的诗人却是孤独的，心怀志事，却无知音，所以如伯牙之绝弦不复鼓琴，而聊且借美酒以遣怀自娱而已。

官场总是黑暗的，一个具有冰雪情怀的人怎能不感到疲惫！况且在人间，又缺少知音，只好驾一叶归隐的船，行走在江湖，让那水上的白鸥愉悦一颗孤独的心。

试与唐代诗人杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗句比较：杜甫诗句充满了诗人在天地间的苍凉之感，是主观抒情，在天地中感怀人生；从审美心理学来说，由天空，落木，而大江，是从上到下的格式塔：表达悲哀的、激动的感情。

黄庭坚的诗却是客观的、理性的，由落木、千山，而远天，是从下而上的格式塔：没有感伤，只有敬意。表现为对于宇宙时空的理性清楚的喜欢。千山、一道的对偶，表现出一种稳实固定的感觉。

9、 九百多年前，快阁只是奉祀观音大士的平常楼阁。虽然以“江山广远，景物清华”得名，但毕竟少了名人的浸渍润色，鲜有名声。这一切，在公元1082年的一天却因一个人而改变。那一天，去岁上任的黄庭坚，自称“痴儿”的山谷知县，处理完数月积压的公事，去了他喜欢的去处，登上了快阁。

    “快阁东西倚晚晴”，在晚霞的逆光中，他慵懒悠闲地倚靠在亭阁，眺望远方：层层重叠的山岭上，落叶飘零，浩渺的天空显得更加辽远阔大。澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过。暮色深了，夜晚来了。一弯新月，映照在江水中，显得无比的空明澄澈。真是“落木千山天远大，澄江一道月分明”呵。此等美景，怎可不与人共享。他环顾四周，宦海沉浮，官味嚼蜡，知音远去，如同伯牙子期长绝于高山流水。怅然不已的他只好拨断琴上的朱弦，用那清樽美酒，聊以解愁了。然而，抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。去意徘徊的诗人，多么希望能够“万里归船弄长笛”，回到故乡“桃花源里可耕田”。他这颗心啊，早已和江上飞旋的白鸥订好了盟约。

    诗意的画面中，有的是在视野里和胸怀间所体味品悟出来的美。至今，我们还能感受到一种温馨从字里行间弥漫出来，把我们的心给紧紧抓住，抓住就是一生都受用不尽的咀嚼。

10、“海水梦悠悠，君愁我亦愁”让我们品味南朝民歌的缠绵柔美；“余霞散成绮，澄江静如练”让我们涵咏山水美景的秀丽可爱。我们敬佩李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的乐观自信；我们陶醉杜甫“饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”的幽默诙谐。岑参笔下奇特的塞外风光让我们惊叹，李贺奇丽的想像和独特的视角令我们击赏。黄庭坚“落木千山天远大，澄江一道月分明”境界阔大，气势雄浑；陆放翁“老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭”志在千里，催人奋进；文天祥“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”沉郁悲壮，感天动地。温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”写尽了相思之苦；韦端己的“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随”道完了离别情状；李后主的“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”叹出了亡国之痛。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，秦少游豁达而理性；“悠然心会，妙处难与君说”，张孝祥意会而心领；“长记曾携手处，千树压西湖寒碧”，姜白石抚今而追昔。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，情思深婉而动人；“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”，表达了盼归的情意；“你在我的航程上，我在你的视线里”，道出了爱的真谛。……中国是诗的国度，畅游诗的海洋，会让我们渐趋变得精致。

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:14:22