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  [译文]  在落日的余晖里，河流和小洲都已显出寒意；天上的云霭也带着愁容渐渐地从四周升起来了。

  [出典]  南北朝  宋  鲍照  《赠傅都曹别》

  注：

  1、 《赠傅都曹别》鲍照

    轻鸿戏江潭，  孤雁集洲址。

　　邂逅两相亲，  缘念共无已。

　　风雨好东西，  一隔顿万里。

　　追忆栖宿时，  声容满心耳。

　　落日川渚寒，  愁云绕天起。

　　短翮不能翔，  徘徊烟雾里。

  2、注释：

   轻鸿：轻捷善飞的鸿雁，这是比喻傅都曹，言其敏捷多能。

   潭（xúu寻）：水崖。　

　 孤雁：这是作者自喻，言其孤独寂寞。

   集：止，停留。

   沚（zhǐ止）：水中小洲。　

　　邂逅（xièhòu谢后）：不期而遇。缘念：即友好情谊。佛教说遇而相契者为有缘法，相续之心念谓之念念。无已：无尽。这二句是说二人偶然相遇之后，即互相亲近起来，彼此间情意深长，永不动摇。　

　　好（hào耗）：喜好。顿：忽然，一下子。这句本于《尚书·洪范》：“星有好风，星有好雨”，据说“箕星好风，毕星好雨”，箕是东方的木宿，毕是西方金宿。风雨好东西，即好风的箕在东，好雨的毕在西。这二句是比喻二人将和一东一西的箕与毕一样，一下子就要相隔万里。　

　　栖宿时：指相聚时。凡鸟类宿于林叫栖，宿于水叫宿。

　　声容：声音和容貌。这句是说时时想念着对方的声音、容貌。　

　　短翮：短小无力的翅膀，这是作者自谦之辞。这二句是说我要去追寻你，但却翮短力弱不能远翔，只有在烟雾之中徘徊而已。

    3、译文：

    轻捷的鸿鹄在水边嬉戏，孤独的大雁在小洲栖息。不期而会两相亲密，情意与共没有止境。风雨一会东，一会西，分别一下子就要相隔万里之遥。回忆当初同在一起居留时，音容笑貌充斥在心间，回荡在耳边。日落时分小洲之上更加寒冷，忧愁似云彩饶天而起。短小的翅膀不能高高飞翔，而今只有徘徊在烟雾迷茫之中。

    4、鲍照(约414～466)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西），可能是指东海鲍氏的祖籍。

     鲍照的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是《拟行路难》18首。他还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华。

     鲍照是南朝诗坛最亮的一颗诗星，和当时的谢灵运、颜延之一起被誉为“元嘉三大家”，成就高于二者。又被后人誉为“七言诗之祖”。朱熹云：“鲍明远才健……李太白专学之”；且鲍照的乐府歌行，直接影响了李白的乐府歌行，为李白尊崇之“先师”。

   5、　《赠傅都曹别》是鲍照赠朋友诗中的代表作。由于通篇用“比”体，虽是一般古诗，却有着浓郁的乐府民歌气息。自汉魏以来，在文人作家所写的古诗中，这一首还是很有创造性的。近人钱仲联先生《鲍照年表》于此诗未系年，今考其诗语多愁苦，有“孤雁集洲沚”、“短翮不能翔”等句，疑是早年受临川王刘义庆召聘以前未仕时之作。傅都曹为何许人，不详。闻人倓《古诗笺》谓是傅亮，但亮与鲍照年辈迥不相及，前人早已认为其说不足信。故不取。

　　全诗十二句，每四句一节，凡三节。“轻鸿”四句写与傅都曹志趣相投，亲切订交。“风雨”四句，写两人分手惜别时情景。“落日”四句，设想别后离愁，并写自己看不到出路的苦闷。从结构看，并无什么大的起伏波澜，只是闲闲说起，怅怅结束。然而感情深挚，思绪万千，读来感到作者一腔孤愤，引人无限同情。这就是鲍照诗亲切感人的最佳体现。

　　全诗以“鸿”喻傅都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但郑玄《毛诗笺》：“小曰雁，大曰鸿。”古人往往以鸿鹄并称而以凫雁对举，鸿鹄象征清高，凫雁则迹近微贱，可见此诗一开头便有扬傅而抑己的倾向，显得傅尊而己卑。而在“鸿”字上，诗人更着一“轻”字，“轻”自然有可能轩翥于高空；而在“雁”上却用了一个“孤”字，“孤”者，离群索居，寂寥无侣之谓。而“戏江潭”与“集洲沚”，一则高翔遨戏，一则独自幽栖，不仅动静不同，抑且有得意与失志之分。这两句看似客观描述，实已两相对照，说明彼此命运若云泥之悬殊。不过当二人无心邂逅，却又过从甚密，两两相亲。“邂逅”句表面上似平铺直叙，实际上已隐含一层转折；而第四句“缘念共无已”则又深入一层。“缘”者缘分，“念”者思念，“无已”，无终尽之谓。夫缘分无终尽，思念亦无终尽，非但作者对傅“缘念无已”，即傅对作者亦复如是，此正所谓“共无已”。这两句本写双方交谊笃厚，情深意惬，却以极平淡之笔出之，仿佛毫不着力。这就叫举重若轻，好整以暇。

　　第二节第一句“风雨好东西”，颇费解。钱仲联先生《鲍参军集注增补》引张玉谷《古诗赏析》云：“言遭风雨而东西分飞也。”则“好”字无着落。钱增补云:“按，‘风雨’句‘好’字去声。语本于《尚书·洪范》:‘星有好风，星有好雨。’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。’孔颖达《正义》:‘箕，东方木宿。毕，西方金宿。’”小如按：钱所引证皆是。“好”与“善”无论为形容词、名词或动词，皆属同义。如言“好谋善断”，即善谋善断也。《洪范》之意，盖言东方箕星善于引起刮风，西方毕星善于招来下雨。鲍照此句则近于倒装，言东方之星善风，西方之星善雨，风雨方向不一，则鸿与雁亦随之不得不分飞两地，故下文紧接“一隔顿万里”，“顿”者顿时、立即之谓。语近夸张，故情弥激切。且人在相聚时每当境不觉，及别后追思，则有不可骤得之感。所以作者此处乃把笔锋掉转，“追忆”二句盖设想别后回忆当初同在一处“栖宿”之时（闻人倓《古诗笺》引《禽经》：“凡禽，林曰栖，水曰宿），则“心耳”之间充满了彼此的“声容”。这里流露别后互相思念之情已溢于言表，却全从侧面虚写，文势虽小有跌宕，仍不显得着力。而读者果反复咏叹，自会觉得一往情深。夫谢灵运写情，多从内心矛盾曲折处进行峭硬的刻画，不深思冥索不易体会；而鲍照则多以自然平淡出之，仿佛古人说的“有若无，实若虚”。但鲍诗写情多发自肺腑，稍加咀嚼，便回味无穷。此鲍与谢之大较也。

　　最后四句，乍看全是景语，实则句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，则孤寂中带出了凄凉萧瑟的苦味。“愁云”句明点“愁”字，而“愁云”竟多得“绕天起”，则愁之不得解脱可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔远引喻己之窘迫局促，说明诗人的处境是多么使他苦恼。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描写。试想万里晴空，鸿雁高飞，该是多壮观的景象；而今却徘徊于烟雾迷茫之中，连读者吟咏至此，也会感到透不过气来，这真是悲剧性的场面了。夫好友远别，满腹心事再也无人可以倾诉，因赠别而自伤身世，从诗人构思的逻辑性来看，也是很自然的。全诗在戛然而止之中有着情韵不匮的余味，令人叹服。

    6、诗人往往借“夕阳”意象表达对时光易逝， 青春不再，无法挽留人生岁月的感叹。白日西沉喻意岁月 蹉跎，事业无成，所以诗人们常嗟老伤卑，感叹无限，反映了 诗人对人生短促、功业未就、时不我待的忧惧以及悲观、帐 惘和无奈的心境，惜时之情油然而生。如鲍照《赠傅都曹别》：“落日川渚寒，愁云绕天起。”，梅尧臣《苏幕遮》：“落尽梨花春叉 了，满地残阳，翠色和烟老。”

    “夕阳”、“落日”实际上透示着生命无多的象征意味， 蕴含着悲怆的生命意识。与周而复始永不止息的自然相 比，人生如此的短暂，生命多么的脆弱！在永恒的自然面 前，人类是何等的渺小！“个体生命的有限性引起人类普 遍的焦虑，时间的有限性在于人类生命旅途上横亘着不可逾越的死亡之谷。”

    7、盘点一下世界局势：   

   智利、厄瓜多尔：跟土着关系挺紧张

   巴西：他们的科技自称很先进

   伊朗：核问题

   朝鲜：核问题以及跟韩国不得不说的故事……

   印尼：地震，海啸

   日本：混乱的政坛

    巴基斯坦、伊拉克：永远都是爆炸死了N多人，有稿有图片，但说的从来都不是同一件事……

     美国：他真是什么都要管……最近是经济危机跟奥巴马……指示说少发外国领导的个人秀以免提升他们的个人魅力，我非常同意，因为天天做老黑的图让我开始觉得他其实，还挺帅的……

    最后来句诗：落日川渚寒，愁云绕天起。

    8、漫步在田间小道上，阵阵晚风拂去了白昼的燥热，心情如蓝天上的白云，悠然自得。放眼望去，满眼都是受用不尽的好景色。

桔红的夕阳被黛色的远山吞没了大半，却绝不给人以行将没落的苍凉、衰微之感。它既没有秋之夕阳的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下”的萧瑟；也没有冬之夕阳“落日川渚寒，愁云绕天起”的悲凉。夏之夕阳虽没有了青年男女热恋中那般火热的激情，但这位尽忠职责的光的使者，依然勤勤恳恳、恋恋不舍的，将温和、慈爱的余辉撒向大地。树梢、池塘、田野……全镀上了一层淡淡的金色。

待到太阳滑下山脊，天空就成了云霞的世界，西边太阳隐没的地方，是一片红彤彤的晚霞，红光灼灼，似燃烧的火焰。头顶上，湛蓝的天空中，漂浮着几片粉红的云儿，它们自由自在地徜徉，或缓缓地飞动，或静静地伫立，不断变幻着美妙无比的身姿，时而似盛开的红莲，时而似华丽的轻纱……

庄灿煌的博客 2013-09-10 21:14:20