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     [译文]  位高禄厚的大官眼光短浅,不能深谋远虑。

     [出典]  《左传》

     注：

     1、原文

      　十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

　　问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣 。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

    2、【注释】

　　（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。（2）伐：攻打

　　（3）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。　　

       （4）公：鲁庄公。　（5）曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。着名的军事理论家。

　　（6）肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，当权，享厚禄的人。　　（7）间（jiàn）：参与。　（8）鄙 :浅陋，无知.这里指目光短浅.　（9）乃：于是，就。

　　（10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠．

　　（11）衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安，这里是‘养’的意思。 专，独享,个人专有。　（12）必以分人：一定把它分给别人。

　　（13）徧：通"遍",遍及，普遍。　　（14）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器；帛，丝织品。　　(15) 加：虚报 夸大

　　（16）必以信：一定如实禀告神。信，信实，指对神说实话

　　（17）小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，为人所信服。

　　（18）福：名词作动词，赐福，保佑。（19）狱：诉讼案件。（20）察：明察

　　（21）情：实情。（22）忠之属也：这是尽了本职的一类事情。　　（23）可以一战：就是“可以之一战",可以凭借这个条件打一仗。

        （24）战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随着去。　（25）公与之乘：鲁庄公和他同乘一辆战车。之，指曹刿。

　　（26）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。（27）鼓：名词作动词，击鼓进军。

　　（28）驰：追赶。（29）驰之：驾车马追逐。30）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。

　　（31）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前的横木。　　（32）既克：已经战胜。（33）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。（34）测：估计，预料。

　　（35）靡（mǐ）：倒下。（36）虽：即使。

　　（37）一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作（士兵们的）勇气。作：振作。

      3、【译文】　

  　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。

       曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要对神明诚实。”曹刿说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定处理得合情合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

　　（到了那一天）鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军被打得大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木望了望齐军（的队形），（然后）说：“可以追击了。”于是追击齐军。

　　打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能振作士兵们勇气，第二次击鼓时勇气衰退，到第三次的时候,勇气已经殆尽了。敌方的勇气已经殆尽而我方的士气高涨，所以打败了他们。（齐国是）大国，难以摸清（它的情况），怕有埋伏，我发现他们的车印混乱了，望见战旗也倒下了，所以才追击他们。”

     4、成语：肉食者鄙

       释 义 肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

     5、①《左传》是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、文化等情况的编年体史书。相传是鲁国史官左丘明根据孔子写的鲁国历史《春秋》所编。由于《春秋》记事过简，近于大事年表，一般人难以读懂，而《左传》叙事较为详细，在一定程度上反映了当时的历史面貌，又为《春秋》作了较为详备的注释，所以后人又称《左传》为《左氏春秋》。《左传》保存了重要的历史史料，具有一定的史学价值。同时，它又善于剪裁，叙事清晰，描写人物生动，又具有一定的文学价值，对后代散文的发展有很大的影响。

　　②这次战争发生的时间是春秋初期，交战双方是强大的齐国和弱小的鲁国。交战地点是鲁国的长勺，所以史称长勺之战。发生战争的原因是齐襄公时，政令无常，他的弟弟公子小白和公子纠分别逃到莒国和鲁国避难。后来齐襄公被公孙无知所杀，住在莒国的公子小白抢先回到齐国夺得王位，称为齐桓公。后来鲁国也送公子纠回齐国争夺王位，结果被齐桓公打败，齐桓公逼鲁庄公杀掉公子纠。鲁庄公十年（前684年）齐桓公又借口鲁国曾经帮助公子纠与他争夺齐国君位，再次举兵攻鲁，两军战于鲁国长勺，结果弱小的鲁国战胜了入侵的强大的齐国。

      6、战争题材在《左传》中写得最好，详略得当，而且都有声有色，这篇文章就是一例。曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄，不能考虑周全为理论基础，而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重，所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实，而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件，认为这属于对百姓忠心，可以一战。

　　面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加凸出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。

　　本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。

      7、鄙：认为把衣食分人就能得到百姓的顺从；认为以牲畜拜佛就得到神的保佑；未能掌握战机迎击、追击敌人；战后不能取胜的原因。

       远谋：1.战前对“肉食者鄙，未能远谋”的清醒认识；2.政治上取信于民是作战的先决思想；3.作战中把握进攻的时机，以及在详查敌情后追击。（或军事上善于进攻和追击的时机。）

        8、可以把曹刿称为优秀的军事家。他所以取胜的原因，不是靠猛打猛冲，而是靠了谋略、智慧，这一点尤其让人称道。

　　战争当中，一个优秀的谋略家，抵得上成千上万的将士。他 虽然没有将士的勇猛，没有将士的膺力，没有在战场上冲锋陷阵， 却能凭借智慧，以柔克刚，以弱胜强，以小取大。

　　智慧如同水，水是无形的，看似柔弱，但是它在无形、柔弱 之中积聚了看不见的力量，遇到险阻可以绕道而行，聚积起来的 力量达到一定程度，便可以汇成冲决一切障碍的潮流。难怪孔子 要说：“智者乐水”。它们在外表和特征上十分相似：以无形克服 有形，以流转变化回避强敌，以柔弱战胜阳刚。

　　中国传统中对水的偏爱，铸成了传统智慧在阴、阳的抗衡中 注重以柔克刚的阴性特征。这是一个十分有趣的文化现象。传统 的智者，谋略家，甚至可能连操刀舞剑的力量都没有，却能运筹 帷幄，在几十万大军的交锋之中，扮演着导演的角色，指点沙场， 调兵遣将。可以说，一场战争中的灵魂，一场灵魂中的战争。正是那些文弱雅致的谋 略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。

　　另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出 生入死、浴血奋战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。 看上去他们似乎因为没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中 积累起来的智慧，足以使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。这一点在崇尚实战经验的西方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。

　　中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人们智慧的杰作。他们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出．

      9、当不可一世的蒙古大军遇到日本这个以素食为主的国家的时候，强悍的蒙古人便一竭不振，败了下去；世界级运动名将刘易斯最好的成绩是在严格素食的时候取得的；好莱坞不少女明星，在她们的保养秘方里总有一条：一星期里有一天禁止食用所有的肉类。她们为让血液净化，每日食物中也尽量少吃肉类，以保持她们光鲜亮丽的皮肤。生产一磅牛肉的土地，可生产十磅的植物蛋白。生态学家预言，人口爆炸将使全世界不得不吃素。日本人发现，肉食者神志浊，素食者神志清；素食者脑力敏捷，肉食者神经迟钝。这种说法与我国古人素食者多智的说法不谋而合。

      10、《曹刿论战》曾在语文课上学过。再读时，无视其“一鼓作气，再而衰，三而竭”的经典论述，只有感于“肉食者鄙，未能远谋”。
　　为什么“肉食者”就“鄙”？因为“肉食”意味着生活安逸，而太过安逸的生活会使人身体懒散而精神懈怠。衣食无忧，然后纵情享乐，无危无患，然后不思进取。自然，就会“鄙”（目光短浅）。
　　我们可以追求物质生活，可以人人都是“肉食者”，但要时刻警惕，不要“鄙”。