橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳

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      橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。

    [译文]  橘子,生长在淮河以南就叫做橘;生长在淮河以北就叫做枳。

    [出典]  《晏子春秋》

    注:

    1、原文

  晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。

  见楚王,王曰:“齐无人耶?使子为使。”

  晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,摩肩接踵而在,何为无人!”王曰:“然则子何为使乎?”晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣。”

  晏子将使楚。楚王闻之,谓左右曰:“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰:“为其来也,臣请缚一人过王而行。王曰,何为者也?对曰,齐人也。王曰,何坐?曰,坐盗。”

  晏子至,楚王赐晏子酒。酒酣,吏二缚一人诣(yì)王。王曰:“缚者曷(hé)为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶!”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。”

     2、词语注释

  选自:《晏子春秋·内篇杂下》。晏子,春秋时期齐国政治家和外交家。

  习辞:善于辞令,很会说话。  何以:及“以何”,用什么方法呢?

  楚王闻之,之:代词:这个消息。吾欲辱之,之,代词:指晏子。

  酒酣:喝酒喝得正高兴时。为:于。 何坐:犯了什么罪。坐,犯……罪。

  使:出使,被派遣前往别国。后面的两个使字,一个作名词即使者,一个作动词即委派。  短:长短,这里是人的身材矮小的意思。

  延:作动词用,就是请的意思。傧者:傧,音宾。傧者,就是专门办理迎接招待宾客的人。  临淄:淄,音资。临淄,地名,古代齐国的都城,在现今山东省。

  闾:音驴,古代的社会组织单位,二十五户人家编为一闾。三百闾,表示人口众多。

  袂:音媚,就是衣袖。踵:音种,就是人的脚后跟。命:命令,这里是委任、派遣的意思。   主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。

  不肖:不才。 谓左右曰 谓……曰:对……说。 吏二缚一人诣王 缚:捆绑 诣:到(指到尊长那里去) 习辞者 习:熟练 辞:言辞 。  今方来 方:将要。

  婴闻之,之:代词:这样的事。 圣人非所与熙也 熙:同“嬉”,开玩笑。

    3、译文:

  晏子出使楚国。 楚国君臣知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去,说:“出使到狗国的人从狗洞进去,现在我出使到楚国来,不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

  晏子拜见楚王。楚王说:“齐国难道没有人了吗?怎么派你来呢。”晏子回答说:“齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,天就阴暗下来;一起挥洒汗水,就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟,怎么能说没有人呢?”楚王说:“既然这样,那么为什么会派遣你来呢?”晏子回答说:“齐国派遣使臣,要根据不同的对象,贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去,没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人,所以只能出使到楚国来了。”

  晏子将要出使楚国。楚王听到这消息,对手下的人说:“ 晏婴,是齐国善于辞令的人,现在将要来,我想羞辱他,用什么办法呢?”手下的人回答说:“当他来到的时候,请允许我们捆绑一个人,从大王面前走过。大王问:“做什么的人?”回答说:“是齐国人。”楚王又问:“犯了什么罪?”回答说:“犯了偷窃的罪。”

  晏子到了楚国,楚王请晏子喝酒。酒喝得正高兴的时候,两个小吏绑着一个人到楚王面前。楚王问:“绑着的是什么人?”小吏回答说:“齐国人,犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说:“齐国人本来就善于偷窃吗?”晏子离开座位,郑重地回答说:“我听说过这样一件事,橘子生长在淮南是橘子,生长在淮北就是枳子,只是叶子的形状相似,它们果实的味道完全不同。这样的原因是什么呢?是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃,来到楚国就偷窃,莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗?”楚王笑着说:“圣人不是能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了。”

     4、《晏子春秋》还具有语言明白晓畅,手法多以白描为主的特点。书中除了个别的篇章有一些铺排、夸张的描写,其他的大部分都是朴实简语的叙述、描写和对话。语言重在简洁、明白、传神,不太在乎辞藻。从上文所举的众多例子中,我们不难发现这一特点。此外,《晏子春秋》中的许多语言,特别是晏子所说的话,不仅朴实简洁,而且蕴含着深刻的哲理,如“为者常成,行者常至”、“有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥”等等。

  《晏子春秋》由于其思想非儒非道,所以,自古以来不太被人重视。但是,深入其中,细心阅读,就会有不少收获。

   外交无小事,尤其在牵涉到国格的时候,更是丝毫不可侵犯。晏子以"针尖对麦芒"的方式,维持了国格,也维护了个人尊严。晏婴是名机智的人。

    5、在生物进化的长河中,怎样体现物种的多样性呢,“橘生淮南为橘,生于淮北为枳”,这就是需要变异,物种在进化的时候,有时候会产生变异,变异提高了物种的多样性,在遗传算法中,变异使解变多,变杂,尽可能使算法遍历到求解区间的所有解。

  橘生淮南为橘,生淮北则为枳,好的物种只能生存在适合自己的环境下。自然环境给予物种的影响是决定性的。

  生态环境条件即物种形成的地理、气候、水质、土壤、生物链是物种成型的前提和关键,万物都是环境的产物,生态环境质量不同,物种自然会存在差异。

      “橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳”,这种差异的主要原因是气候(包括气温和降水两个方面)。

      6、反腐倡廉的文化土壤环境很重要,关键在于建设培育。

      7、:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”很多在华的跨国大公司,显然也发生了这种变异。

      在很多国人眼里,来到中国发展的跨国公司大多实力雄厚、运作规范、遵纪守法、自觉自律,有着积极的社会责任感。但不幸的是,有些跨国公司披着光鲜的外衣进入中国后,却慢慢地发生了变异,频频患上一些富有典型中国特色的毛病,比如行贿、比如逃税漏税、比如污染环境、比如违反劳动法、比如产品质量出现问题……

     8、2009年阿富汗大选在形式上显得很民主,毛驴、直升机向偏远山区运选票,但从选举过程来看,阿富汗尚不具有民主的现实基础,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”民主在这个贫穷、战乱国家明显水土不服,完全走样。

  • ·古文名句
  • 听其言而观其行。                                    《论语·公冶长》   
  • 文质彬彬,然后君子。                            《论语·雍也》 
  • 四海之内,皆兄弟也。             《论语·颜渊》
  • 克己复礼为仁                     《论语》
  • 己所不欲,勿施于人。             《论语卫灵公》
  • 君子学道则爱人,小人学道则易使。 《论语阳货》
  • 君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语里仁》
  • 知之为知之,不知为不知。          《论语》
  • 道听而途说,德之弃也              《论语阳货》
  • 学而不思则罔,思而不学则殆        《论语为政》 
  • 士不可以不弘毅,任重而道远。      《论语泰伯》
  • 自古皆有死,民无信不立            《论语颜渊》 
  • 知者乐水,仁者乐山                《论语雍也》
  • 欲速,则不达;见小利,则大事不成。《论语》
  • 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?《论语》
  • 学而不厌,诲人不倦。               《论语》
  • 见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。《论语宪问》
  • 文质彬彬,然后君子。               《论语》
  • 吾日三省吾身。                     《论语》
  • 三人行必有我师。                   《论语》
  • 敏而好学,不耻下问。               《论语》
  • 敬鬼神而远之可谓知。               《论语雍也》
  • 工欲善其事,必先利其器             《论语宪问》  
  • 不患寡而患不均,不患贫而患不安     《论语季氏》  
  • 不学诗,无以言;不学礼,无以立     《论语季氏》  
  • 不义而富且贵,于我如浮云。        《论语述而》






  • 庄灿煌的博客 2013-09-10 21:10:33

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