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春水碧于天,画船听雨眠。
[译文] 春水与碧天同色,人卧船中听雨声入睡。
[出典] 五代 韦庄 《菩萨蛮》
注:
1、 《菩萨蛮》 韦庄
人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听枕眠。
炉边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。
2、注释:
游人:这里指飘泊江南的人,即作者自谓。
合:应当。
垆边人:这里指当垆卖酒的女子。
皓腕:洁白的手腕。
须:应。
断肠:形容非常伤心。
3、译文1:
人人都说江南好,游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿,更胜天空的碧蓝。人卧船中听雨声入睡。
江南酒垆边卖酒的女子光彩照人,卖酒时撩袖盛酒,露出的手腕白如霜雪。不到年老时,千万不要回到故乡,回到家乡思念江南之情会让人愁断肠。
译文2:
人人都说江南好,游人只适合在江南老去。春天的江水碧绿,卧在画船中,在潇潇春雨中入眠。
江南酒垆边的女子光彩照人,卖酒时撩袖盛酒,露出的手腕白如霜雪。到年老时,千万不要回到故乡,回到家乡会让人愁断肠的。
4、唐末五代诗人、词人。字端己。长安杜陵(今陕西西安东南)人。武后时宰相韦待价之后(一说为玄宗相韦见素之后,其实并非一房),诗人韦应物四世孙。至韦庄时,其族已衰,父母早亡,家境寒微。
生平 韦庄一生经历,可分前后两期。
前期为仕唐时期。广明元年(880)他在长安应举,适值黄巢起义军攻占长安,未能脱走,至中和二年(882)春始得逃往洛阳,次年作《秦妇吟》。后去润州,在镇海军节度使周宝幕中任职。光启元年(885),僖宗还京后,又因李克用逼迫,出奔凤翔、兴元。韦庄出于拥戴唐室之忱,离江南北上迎驾,中途因道路阻塞折返,后在婺州一带客居。景福二年(893)入京应试,不第。乾宁元年(894)再试及第,任校书郎,已年近60。后昭宗受李茂贞逼迫出奔华州,韦庄亦随驾任职。乾宁四年,奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕,得识王建。后又在朝任左、右补阙等职。这一时期的创作主要是诗歌。今存《浣花集》所收作品即止于光化三年(900),此后无诗作留存。
后期为仕蜀时期。天复元年 (901),他应聘为西蜀掌书记,自此在蜀达10年。天宝四年 (907),朱全忠灭唐建梁,韦庄劝王建称帝,与之对抗,遂建立蜀国,史称前蜀。他被王建倚为心腹,任左散骑常侍、判中书门下事,制定开国制度。后官至吏部侍郎平章事。在蜀时,他曾于成都浣花溪畔杜甫旧居重建草堂作为住所。这一时期的创作主要是词。今存韦词大部分作于后期。
韦庄的代表作是长篇叙事诗《秦妇吟》。此诗长达1666字,为现存唐诗中最长的一首。诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说,正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国,与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。思想内容比较复杂,一方面对起义军的所谓“暴行”多所“暴露”,另一方面在客观上也反映了义军掀天揭地的声威及统治阶级的仓皇失措和腐败无能;一方面揭露了唐军迫害人民的罪恶,另一方面又夹杂着对他们“剿贼”不力的谴责。它选择典型的情节和场面,运用铺叙而有层次的手法,来反映重大历史事件的复杂矛盾,布局谨严,脉络分明,标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。由于某种忌讳,韦庄晚年严禁子孙提及此诗,也未收入《浣花集》,以致长期失传。20世纪初始在敦煌石窟发现。
韦庄又是花间派中成就较高的词人,与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别,不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。但温词主要是供歌伎演唱的歌词,创作个性不鲜明;而韦词却注重于作者情感的抒发,如《菩萨蛮》“人人尽说江南好” 5首。
5、韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词。本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图。
“人人尽说江南好”,“人人尽说”,这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好,只是大家都说江南好而已。“游人只合江南老”,也是别人的劝说之辞,远游的人就应该在江南终老,以前王粲《登楼赋》曾说:“虽信美而非吾士兮,曾何足以少留”,江山信美,而不是我的故土,我也不愿久留,中国还有句老话:“美不美,故乡水,亲不亲,故乡人。”而韦庄这两句词,似直而纡,把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”,合者,该也,什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老,在江南你是一个游人客子,而却劝你在江南终老,那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷,所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的,当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,在这种情况下,江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡,似达而郁”的特色,就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。
“春水碧于天,画船听雨眠。”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美。“春水碧于天”是江南风景之美,江南水的碧绿,比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美,在碧于天的江水上,卧在画船之中听那潇潇雨声,这种生活和中原的战乱比较起来,是何等的闲适自在。
“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,垆,一作“罏”,又作“炉”,是酒店放置酒器的地方,《史记·司马相如列传》云:“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人,卖酒时攘袖举酒,露出的手腕白如霜雪。更进一步,江南又何尝只是风景美、生活美,江南的人物也美。
这几层写风景、生活、人物之美,你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事,而要看到更深的一层,他下面的“未老莫还乡”,这么平易的五个字却有多少转折,佛经上说“才说无便是有”,说“莫还乡”实则正由于想到了还乡,他没有用“不”字,用的是有叮嘱口吻的“莫”字,细细地品味,就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的,韦庄词此处的“莫”字,也表现出了一种极深婉而沉痛的情意,说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话,是你想还乡,而现在却有不能还乡的苦衷,“还乡”是一层意思,“莫”是第二层意思,又加上“未老”二字,是第三层意思,因为人没有老,在外漂泊几年也没有关系,王粲《登楼赋》说:“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁,五个字有三层意义的转折,表面上写得很旷达,说是我没有老所以不要还乡,而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”,这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由,因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡,只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好,游人只人合江南老”,就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡,似达而郁”了。
6、春水碧于天,画船听雨眠。这两句极言江南景美、水好,游人生活富有诗意。白居易《忆江南》中有名句曰:“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。”看来江南水色之丽确实迷人。朱自清笔下梅雨潭的《绿》更写尽了江南水特色。“她松松的皱缬着”,“滑滑的明亮着”,“有鸡蛋清那样软,那样嫩”,“宛然一块温润的碧玉”,“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的”,她“鲜润”、“醉人”,使人“惊诧”。这是“碧”字的很好注脚。试想,在如此奇异的水上,一艘画船载着一位诗人,春雨之声伴着他如痴如醉地进入梦乡,是多么富有诗情画意的水乡生活啊!
7、镂空木窗,杏花烟雨,青灰色的石阶,古朴而悠长的小巷,斑驳的墙壁坚韧而苍老,连缀着下弦月般的小桥。桥下的水,不知疲倦的向远方流去。这江南太美也太过灵秀。
在一年春末,我曾泊在西塘岸边,与一场斜风细雨悄然邂逅。
杏花已谢,弱柳仍偎在水边,沉沉诉说着水乡的斑驳旧事。一个透着倦怠的时节,春天濒临凋落,一切都陷入微眠,为即将降临的盛夏养足精神。不经意间轻风拂过,如此滑腻的风,多情而迷惘地携着已逝的杏花甜软地覆上我的脸,扑进单薄的衣裳里,甚至连它们从指缝间掠过时,都留下了体温。一时间,微云散淡,青天如瓷,世界宛如静止。可为何那杨柳依旧婆娑,春水依旧脉脉,裙裾也依旧飞扬?哦,不是这世界,而是我自己,在暖风的抚慰下一点点静了心绪。于是,入眼的都成了诗,成了画,成了一场好梦。
9、春水碧于天,画船听雨眠。
江南,烟雨,春水,长天。江南确实是秀美的,天色溶于水中,水色蕴涵天光。在碧于天的春水之上,柔软的雨丝细细滴打着船蓬,卧画船之中听潇潇雨声。绵绵雨雾里,洗得清翠欲滴的树木们悄然无言;蒙蒙水汽中,江南是清水淡墨的一朵烟云迷离着青色隐隐的脉脉远山。而杏花春雨,则在湿滑滑的田埂小路边,流水小桥的岸头、深巷人家的小园墙角……
10、像是等待一场合适的微风,等待一个合适的时辰,等待一场春花浪漫的舞蹈,我才可以绽放所有的美丽,我绕过春天温和的手掌,绕过一千棵白桦树,绕过你千折百回的心情,绕过九万里晴空,最终还是回到了你的心上,然后一夜之间繁花盛开,你我正好途经那条雨巷,馥郁的词汇风一般走进我的耳朵,在微凉的潮湿里,在爱情依稀可见的脉络中,让我们一起对一个春天合掌祈祷:爱的天长地久。
千万年前,你是叶我是蕊,我们在池底以藕相连,百世蜕变,我化身为兰,你用春风吹动我的妩媚,在那一刻芳草鲜美,落英缤纷,歌唱的溪流在梦里古乐一般回音袅袅。
一些动人的细节温婉缠绵的闪入我的梦境,在那些细节里你就是我最美的春天,心若垂柳千万缕,水阔花飞,梦赴巫山路,曾经幻想过在我最美的春天遇到你,不想一春芳意,三月和风,牵系人情,你真的来了,是的,在某个时刻,铅华浅浅妆成,青丝松松挽就,两杯水酒,一句句的诗用醉押韵,你坐在我身边,如同悠扬的琴曲,抑或我就是那古琴,在你弹奏心曲时,横卧你的双膝,用你如梦的双手,轻轻拨动琴弦,让心儿走进初识的三月,听音乐里的意象抚摩一些黄昏时的浪漫心境,以及款款柔情,还有我在春天里对你的思念和祝福,长亭更短亭的守望里,又一季的春天来了,桃花盛开的三月走进我的视野,那些花开的多么真实,一瓣一瓣打开飞翔的愿望,顺着她芳香的语言铺开我等待的道路,希望在晨曦里你能够看到我的守望。
有一滴水是我所怀念的,它依季节而来,把我的世界变成潮湿的雾。
有一种音乐无论何时何地总能将我找到,迫使我在这春日里,签下永恒的契约。那春风的音乐有着浅黄和紫色的格调,融会了紫罗兰的忧郁和迎春花的喜悦,就像你伸出的手,把我的灵魂轻轻握住。
岁月在奔跑,生活日渐陌生,只有我还在歌唱,我的声音里有树和你的眼睛,有你脸膀的光芒,有一整个春天。
树叶在音乐里鼓掌,你就是我的春天。
带我穿越吧,一如既往的飞翔,江南烟雨,流水古巷,在这春水碧于天的季节,亲爱的,别忘了我们画船听雨眠的梦想。
11、对于没有越过长江以南的北方人,江南,对他们来说也许永远是一个令人神往的词语、一个“空水共氤氲”的梦。
这个梦,在江南的春、江南的雨、江南的农田、江南的山山水水、江南的古镇、石桥、古道驿站……
我对的江南印象是:“春水碧于天,画船听雨眠,炉边人似月,皓腕凝霜雪”。
江南,是“眼若霜鹘齿玉冰”的处子,一溪流水让她温柔婉约、满眼碧绿让她悠雅静谧,一山一水,无一不透露着她的钟灵毓秀、美奂绝伦,正是这灵秀,美丽了江南的水、江南的风物、江南的意境、涵养了江南人的聪颖与睿智。隐隐青山、悠悠绿水是大自然对她的钟爱和造化,让她浸润在烟雨朦胧、悠远绵长的美丽画图中。
江南的雨,总是那样的细密、那样的柔情、那样的缠绵。静静坐于江南古镇一个古色古香的木质茶楼上,抱一本书,捧一杯散发着淡香的热茶,放眼茫茫细雨中,侧耳静听密密的雨声,品细腻如丝的江南,浸润在烟雨中的江南,又流动着别样的风采与神韵,只能让你用心去聆听、感知,不可触摸,一伸手便溶入到温润的江南烟雨中……;或是看那撑着油纸伞、独自彷徨在悠长寂寥的雨巷中的青衣女子,那青石板路,那长长的雨巷,那伊伊呀呀的吴侬软语,那紧锁的门扉,都让人心醉不已,好一个江南的意境,续着那未完的江南梦……
站在蒙蒙细雨里的大山脚下,看那秀丽的青山、静卧的奇峰、蜿蜒的绿水、如涛的竹海都笼罩在她那轻纱薄雾般的烟雨中,隐隐约约,伴随着不远山坳处袅袅的炊烟,让我知道自己置身于江南,却分不清哪儿是雨哪儿是烟。
12、咏春风风从哪里来,春就从哪里来。风裹着春,春带着风,拂在人的脸上,暖在人的心中。“春风杨柳万千条”(宋·陆游诗),“杨(扬)”得人浮想联翩;“春风又绿江南岸”(宋·王安石诗),“绿”得人心旷神怡。“春风动春心,流目瞩山林”。春风搅动起亿万人的心,走出家门,拥抱自然。“二月春风似剪刀”(唐·贺知章诗),“春风得意马蹄疾”(唐·孟郊诗)等。
吟春雨春雨潇潇,多少诗人曾对它倾注过感情。杜甫的《春夜喜雨》“好雨知时节,当春乃发生;随风潜入夜,润物细无声。”流传了一千多年,仍然让人过目不忘。杜牧的《江南春》则写出了江南春雨烟雾般虚幻缥缈的仙境:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”陆游在《临安春雨初霁》中有“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”之句,诗人夜而不寐,从那淅淅沥沥的春雨声中,仿佛闻到大街小巷的杏花香。诗人们还给春雨起了许多雅号,如“兰溪三日桃花雨”、“沾花欲湿杏花雨”,把春雨和花联在一起。
赞春花春暖花开,万紫千红。杜甫在《江畔独步寻花七绝句》中咏道:“桃花一簇开无主,可爱深红与浅红。”诗里桃花有深红,也有浅红,色彩缤纷,可满足您的各种欣赏要求。宋人宋祁的《玉楼春》词:“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。”诗里绿杨、红杏,春光春色,无限明媚,再着一“闹”字,则更是境界全出,使新春更显得有声有色,生机盎然。
歌春水唐代诗人韦庄在《菩萨蛮》中,则有“春水碧于天,画船听雨眠”的佳句,点画出江南水乡风光的两种情境。一为春和景明时:“春水碧于天”,使人悦目,叫人心胸之开阔;二为春雨潇潇时:“画船听雨眠”,多么悠闲自在,既有迷人的景色,又有令人回味的生活内涵。
唱春鸟春鸟最美啭啼时。“百啭千声随意移,山花红紫树高低”(欧阳修)。鸟儿悦耳的啼鸣,常常引发诗情。在古诗人笔下,不论是李白的“鱼跃青池满,莺啼绿树低”,还是崔翘的“泉清鳞影见,林密鸟声幽”,都通过对鸟儿情趣盎然的鸣叫的摹写,道出诗人对生活的热爱。
13、 “春水碧于天,画船听雨眠。”休闲的坐在杨柳树下,望着二月的春水轻轻的哼着“牡丹亭”的旋调,心中惬意满怀!