但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

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簡體傳統

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

[译文] 只要能使普天下的人吃得饱，即使耕田累得病倒在夕阳之下，也决不推辞。

　[出典] 南宋李纲《病牛》

注：

1、《病牛》李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

　　但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

2、注释：

箱：通“厢”，粮仓。

　　伤：怜悯，同情。

　　但得：只要能让。

　　众生：百姓。

　　不辞：不推辞。

　　羸：瘦弱。

残阳：快要下山的太阳。

3、译文1：

拉犁耕地千亩万亩，装满粮仓千仓万仓，劳苦功高无人赞赏，精疲力尽无人感伤。

　　辛勤换来百姓温饱，病弱只为众生安好，病体瘦弱夕阳晚照，不辞劳苦耕田到老。

译文2：

耕田千亩。粮谷满仓，筋疲力尽，又有谁来怜惜?只要使百姓都能饱腹，甘愿以病弱之身，倒卧在夕阳之下。

译文3：

拉着犁耕过数不清的土地，种出的粮食堆满了仓。力气用尽、筋骨疲软，谁来顾怜？只要大家吃得饱饱，我不怕累得病倒，躺在夕阳下喘气。

4、李纲（1083年－1140年），字伯纪，邵武（今属福建）人。徽宗政和二年（1112年）进士。他和赵鼎、李光、胡铨合称“南宋四名臣”。

北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，福建邵武人，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十五天即遭罢免。绍兴二年（1132），复起用为湖南宣抚使兼知潭州，不久，又罢。多次上疏，陈抗金大计，均未被采纳。后抑郁而死。宋代着名爱国民族英雄，能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。

5、　在中国诗歌史上，自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后，吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。

李纲的这首《病牛》便是其中之一。这里，我们不谈此诗所具有的高度概括力，也不说此诗质朴无华的语言美，只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为，诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似，才是精于“形容”者：“离形得似，庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者，其《病牛》诗达到了“离形得似”，也即不拘于描写对象的外形外貌相似，而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏病牛，笔墨重点不在绘其形，而在传其神。

　　诗的前两句“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤”，写病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？这里，作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔，将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照，集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇。首句中的两个“千字”，分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”，指粮仓），并非实指，而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多，同时，也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程。次句反诘语气强烈，增添了诗情的凝重感。

　　诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”病牛劳苦功高，筋疲力尽，却无人怜惜，但它没有怨天尤人，更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语，既指夕阳，又象征病牛的晚年，它与“卧”等词语相结合，有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

　　这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛，颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过，此诗并非为咏牛而咏牛，而是“托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”，便不难看出这一点。

　　赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　　诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。

　　作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛，托物言志的。因而，此诗中的病牛，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。

6、“耕犁千亩实千箱，力尽筋皮谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这首宋代爱国名相李纲题为《病牛》的诗，是公元1128年李纲罢相流放到湖北武昌时写的。

　　诗中说自己一生抵抗金人的侵略，努力革新政治，处处替百姓的利益着想，却落得了降职流放的结局，正如一头耕田受伤的病牛一样。但是只要对百姓有利，只要芸芸众生都能吃饱饭，他就绝不能推迟耕田的劳苦，即使筋疲力尽病倒在“残阳”里，也心甘情愿。诗中充满了强烈的爱国爱民的情感。我不止一次地被这壮丽和凄美的诗句感动得热泪盈眶。在这泪光中，我仿佛看见了那荒凉的旷野里、那淡淡的夕阳下，劲厉的寒风时断时续地呼啸着，一个疲惫的身影在默默地辛勤耕耘着。为了国家的安危，为了黎民的温饱，直到付出自己的最后一滴热血。这是何等崇高的境界，这是何等高贵的品质。我想，任何人读到这首诗都一定会受到深切的感动的。

　　在金兵大举进攻中原，北宋江山处于风雨飘摇之中时，李纲大义凛然，力主抗金，与投降派展开了激烈的斗争。但是，昏君宋钦宗听信投降派的谗言，排挤和迫害抗战派，把李纲流放到武昌。世事如沧海桑田，李纲从一位丞相被贬为一名无足轻重的地方官员，其中的苦涩滋味只有他本人才体味得到。就在这艰难的处境里，李纲首先考虑的并不是个人的安危，而是国家的安危和百姓的利益，写下了这一动人心弦的诗篇。他那刚正的秉性、不屈的风骨以及为天下苍生而忧虑的高尚情操，使无数仁人志士扼腕叹息。

7、此诗题为《病牛》，主旨实非写牛，而是运用比兴、拟人的手法托物言志，自喻坎坷、辛酸的遭遇与远大的志向。“耕犁干亩实千箱”写出了牛的辛劳，突出了牛的功绩，也自然引出了“力尽筋疲”之感。“谁复伤”则是诗人向人们提出的抱怨性的责问，具有辛酸的感情色彩，紧接着的“但得众生皆得饱”则由悲怨转为乐观、高旷，突破了自叹自怜的小格局，抒发了甘愿为大众出力的心志。末句“不辞羸病卧残阳”则充分表达了自我牺牲的精神。显示出崇高的思想境界。诗人处于朱金交战之时，国家多事之秋，他官至宰相，身负社稷民生安危之重任，却惨遭投降派的排挤打击，内心抑郁不平。在诗中他以“病牛”自喻，抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟，境界高远，格调昂扬。这种托物言志的抒怀手法值得借鉴；也可化用诗句直接抒发“俯首甘为孺子牛”的胸怀。

8、这首诗诗题为《病牛》，实非写牛，而是诗人借着写牛倾诉自己的坎坷与辛酸。

那牛年复一年的耕作，终生辛劳，硕果累累，但最终必然气力衰竭，壮牛成了病牛。但是并没有人对它同情、哀怜。难能可贵的是诗人并没有因此而自叹自怜，他以牛的口气作答，语气由稍稍的悲怨转为乐观、高旷，连用两“得”字，强烈地表达了他的忧国忧民思想境界。诗的最后一句，虽然把牛置于夕阳西下气息奄奄的特定环境中，格外悲惨，然而“不辞”二字，语气突然变悲凉为慷慨，使诗的格调骤然昂扬。只有这样的人才能写出这样的诗。

“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”这诗句与诗圣杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”(《茅屋为秋风所破歌》)的忧国忧民精神极为相似。李纲对杜甫极为推崇。请你找到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，好好读读。

9、牛，是和人类生产、生活关系密切的家畜，加之它任劳任怨的精神、体伟力大的形象，因而常成为诗人吟咏的对象。如唐代李峤的《牛》：“齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。在吴频喘月，奔梦累惊风。不用五丁士，如何九折通？”唐代刘叉的《代牛言》：“渴饮颍川水，饥喘吴门月。黄金如何种，我力终不歇。”还有元代宋光写的《老牛》：“草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非。春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。”只有李纲写了“病牛”，而且表现了“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的高尚情怀，这在古诗中也是绝无仅有的。因此一直为人所乐道。

10、很多诗人咏牛之作也不胜枚举。尤以宋人李纲所作《病牛》最为知名。诗曰：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”。将牛的艰辛与高尚描写得淋漓尽致，读罢令人伤感。

矗立在深圳街头的拓荒牛，它是深圳的城市标志，体现了改革开放以来的开拓进取、无私奉献、埋头苦干的老黄牛精神。这精神在贯彻落实科学发展观的今天也是难能可贵的，仍然激励我们奋力向前。

11、双眸明亮，它总是那样勤劳；它以特有的品质融入岁月的书页间，从泛黄到崭新。—题记清晨的朦胧中，总有它辛勤劳作的背影；夕阳的晚霞下，依旧是它忙碌的坚持。从古到今的赞誉，都烙印着牛深深的足迹，蹋实而稳健。图腾，生肖，诗词，水墨画，无不彰显出人们对于牛的喜爱与佳赞。

沉默的奉献是牛特有的品质。因它的忙碌，春天的清风带上了活力的气息，生活也因之而变得充实。夏日的骄阳下，不变的是它挥汗如雨的身影——尽管喘着粗气，却不曾停下它奋力耕耘的步伐。秋天的丰收里，金黄的浪儿中，仍有它劳碌的歌声。冬日的寒冷也没有让它退却，奉献是它不变的曲调。如诗所言：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”它就是这样无私，酷暑严寒从未羁绊过它奉献的脚步。贯穿了四季，跨越了时代，上至于古，下至于兹，寻到的都是它默默为人们奉献的勤劳。牛的勤劳在时间的流逝中愈发的刻苦铭心，而牛的忠诚则更历久弥新，让人久久不能忘怀。