似花还似非花，也无人惜从教坠。

簡體傳統

似花还似非花，也无人惜从教坠。

[译文] 杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。

[出典] 苏轼《水龙吟》

注：

1、《水龙吟·次韵章质夫杨花词》苏轼

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

2、注释：

这首词大约是宋神宗元佑四年（公元1081年）春，苏轼谪居黄州时所作。次韵：用原作之韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。章质夫：名楶，浦城（今福建蒲城县）人。当时正任荆湖北路提点刑狱，经常和苏轼诗词酬唱。他的《水龙吟·咏杨花》原文如下：“燕忙莺懒芳残，正堤上柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”

水龙吟：调名。首见于柳永咏梅之作。又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》、《鼓笛慢》、《海天阔处》、《丰年瑞》等。

次韵：依照别人的原韵和诗或词。章质夫：名栥（jié），字质夫，福建蒲城人，历仕哲宗、徽宗两朝，为苏轼好友，其咏杨花词《水龙吟》是传诵一时的名作。

从教坠：任（杨花）坠落。

“思量”两句：指杨花看似无情，实际却自有其愁思。

无情有思：言杨花看似无情，却自有它的愁思。韩愈《晚春》诗“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。”这里反用其意。思：心绪，情思。

萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。白居易《杨柳枝》：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”

“困酣”二句：用美女困倦时眼睛欲开还闭之态来形容杨花的忽飘忽坠、时起时落。娇眼：形容柳叶。柳叶初生时，如人睡眼初展，故称柳眼。

“梦随”三句：化用唐代金昌绪《春怨》诗：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”

落红：落花。缀：连结。

萍碎：相传杨花入水化为浮萍。苏轼《再次韵曾仲锡荔支》：“杨花着水万浮萍”。自注云：“柳至易成，飞絮落水中，经宿即为浮萍”。

3、译文1：

像花又好像不是花，也无人怜惜任凭它衰零坠地，它抛离家乡倚路旁，细思量仿佛无情，却是含有深情。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘万里，追对情郎去自动了又被黄莺儿叫起。

不恨此花飘飞落尽，却恨西园，满地落红枯萎难再旧枝重缀。清晨淋过陈雨，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。细看来，那不是杨花呵，点点飘絮是离人泪盈盈！

译文2：

杨花像花，又好像不是花，也没有人怜惜，任由它飘坠。离开了树枝，飘荡在路旁，看起来是无情物，细想却荡漾着情思。它被愁思萦绕，伤了百折柔肠，困顿朦胧的娇眼，刚要睁开又想闲。正像那思妇梦中行万里，本想寻夫去处，却又被黄莺啼声惊唤起。

我不怨杨花落尽，只怨那西园，落花难重缀。早晨一阵风雨，杨花踪迹何处寻？一池浮萍，全被雨打碎。满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水。细细看，不是杨花，点点全是分离人的泪。

译文3：

像花又好像不是花，也无人怜惜，任凭它衰落坠地。它抛离家乡倚在路旁，细思量，它看似无情，却自有它的愁思。受伤的柔肠婉曲，困倦的娇眼昏迷，欲开又闭。梦魂随风飘去万里，正追随情郎而去，无奈却被黄莺儿叫起，惊醒了好梦。

不恨此花飘飞落尽，只恨西园，满地落红枯萎，难再旧枝重缀。清晨小雨初歇，何处有落花遗踪？它飘入池中，化成一池细碎浮萍。三分春色姿容，二分化作尘土，一分坠入流水无踪影。细细看来，那不是杨花，点点飘絮是离人泪盈盈！

4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

5、

似花还似非花，也无人惜从教坠

　　苏轼的这首词题为“咏杨花”，而章质夫词则为咏“柳花”，二者看起来相互抵牾，实则不然。隋炀帝开凿运河，命人在河边广种柳树，并御赐姓杨，故后来便称柳树为“杨柳”。柳花亦被叫作杨花，它实际上是柳絮。

　　杨花虽然以花为名，但是和人们普遍接受的花的印象不一样。它细小无华，既无绚目的色彩，又无醉人的芬芳，实在很难真的被当成花来看待。所以作者说它好像是花，却又不像花。词以摹写杨花的形态开篇，并非直接描写，却非常传神。它写出了杨花的独特物性，同时又不仅限于此，作者仿佛在设身处地体验杨花的命运和际遇。意味深长，空灵飘忽，奠定了全词的风格基调。正如刘熙载《艺概》所说：“此句可作全词评语，盖不离不即也。”

　　落花总会令多愁善感的人们伤感怜惜，可是这同样负着“花”之名的杨花，任凭它怎样飘零坠落，也没有谁在意。“从”，任。“教”，使。一个“惜”字，有着浓郁的感情色彩。“无人惜”，反衬作者独“惜”。

　　抛家傍路，思量却是，无情有思

　　杨花随风飘飞，离开家园，落在路旁。仔细思量，虽说无情，却也有它的情思。

　　杨花飘零，本是习见的自然现象，但作者不说“离枝”，而言“抛家”，不仅将其拟人化，更赋予丰富的内心世界。杨花“抛家”远行，看似“无情”；而“傍路”又显出内心沉重、恋恋不舍之意，是为“有思”。

　　苏轼信中说作此词的缘由是因为章质夫出任外官，远离家人，自己“闭门愁断，故写其意”。因此写杨花也就是写宦途漂泊的章质夫，写千千万万离家远行的游子。作者一生辗转各地，对此有着真切而深刻的体验。

　　萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭

　　如果说杨花有思，那么所思为何？应该是和游子一样，思念的是家。对杨花来说，家便是它离开的那棵柳树。作者由杨花引发的联想，因而变为对柳树的想象。你看，那纤柔的柳枝，就像思妇受尽离愁折磨的柔肠；那嫩绿的柳叶，犹如思妇的娇眼，春困未消，欲开还闭。“萦”，愁思萦回。“柔肠”，柳枝柔细，故取以为喻。“娇眼”，柳叶初生时，如人的睡眼初展，故称柳眼。

　　作者从杨花写到柳树，又以柳树的风姿隐喻思妇的神态，可谓想象奇特，咏物而不滞于物。

　　梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起

　　这几句既摄思妇之魂，又传杨花之神。游子远去，思妇怀人不归，常引起恼人春梦。柳树大概也如此吧。在梦中，她追寻千万里，好像寻到了夫婿——那游子一样的杨花，只是刚要相逢，却又被黄莺的啼叫惊醒。

　　唐人金昌绪《春怨》诗曰：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”作者化用其意。从表面上看，这几句几乎都是在写人，一个女子的无限幽怨，呼之欲出。但细读之，又不能不说是在写杨柳。随风飞舞、欲起旋落、似去又还，不正是柳絮飘飞的情景吗？至于黄莺儿，也应该常常栖息在柳梢头。作者落笔轻灵，以自己的内心体验抒写杨柳，使之成为人的思想情感的载体。物性耶？人情耶？已经浑然不可分割了。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀

　　不必遗憾杨花飞尽，叹只叹西园里百花凋零，难以连缀。作者笔锋一转，由杨花的情态转而为人的惜春伤逝之感。“此花飞尽”，是一花之事；而“落红难缀”，是一春之事。待到杨花飞尽时，正是暮春时节，灿烂春光，不复重来。正如杜甫《曲江》诗云：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”

　　这里照应开篇“似花还似非花”，又一次将它与花，即“落红”作了对比。杨花即使飞尽，仍旧不是伤春者怜惜的对象。“不恨”，是承上片“非花”、“无人惜”而言。其实，这是曲笔传情。作者写他人对杨花的态度，表达的仍是自己对杨花命运的关注，看似无情，实则有心。

　　晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎

　　前面既然已经写到“杨花飞尽”，这首咏物词到这里似乎难以为继了。但作者别开生面，将词意拓展到又一境界。清晨一场风雨过后，杨花已不见了踪影。它在哪里呢？已化为一池浮萍，花残身碎。

　　“一池萍碎”句，苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”这是古人的一种说法，并不科学。但作为文学特别是作为抒情诗词，倒也无须拘泥。

　　春色三分，二分尘土，一分流水

　　此时的春色，假如可以三分的话，那么两分归于尘土，一分归于流水。“尘土”，是说落花飘零；“流水”，则指杨花落水。总之，春色已尽。由惜杨花，进而惜春光，诗人的情感袒露无遗。

　　“春色”居然可以分，这是一种想象奇妙而又高度夸张的写法。苏轼曾多次使用，如《临江仙》“三分春色一分愁”，《雨中花》“不如留取，十分春态，付与明年”等。在苏轼之前，已有人这样写。如唐代诗人徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，宋初词人叶清臣的“三分春色二分愁，更一分风雨”等，都是经典名句。

　　细看来，不是杨花，点点是离人泪

　　细细看来，那水中的浮萍，哪里是什么杨花；一点一滴，分明是离人伤心的眼泪。唐人诗曰：“君看陌上梅花红，尽是离人眼中血。”作者化用其意。比喻新奇脱俗，想象大胆夸张，感情深挚饱满，蕴意回味无穷。

　　由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花。可谓虚中有实，实中见虚，虚实相间，情景交融。郑文焯手批《东坡乐府》赞之“煞拍画龙点睛”。

评解

这首词是苏轼婉约词中的经典之作。词家一向以咏物为难，张炎《词源》曰：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。”章质夫的柳花词已经以其摹写物态的精妙成为一时传诵的名作。步韵填词，从形式到内容，必然受到原唱的约束和限制，尤其是在原唱已经达到很高的艺术水平的情况下，和韵要超越原唱实属不易。苏轼却举重若轻，不仅写出了杨花的形、神，而且采用拟人的艺术手法，把咏物与写人巧妙地结合起来；将物性与人情毫无痕迹地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”。此词一出，赞誉不绝，名声很快超过章的原作，成为咏物词史上“压倒古今”的名作。

6、古人在诗中时常写到杨花。杨花，其实不是花，而是杨树的种子，有白色的绒毛覆盖，春风吹拂时，杨花随风飘舞，如花絮飞扬。古人诗中写到杨花，大多是感叹人生飘零，表达怅惘和愁绪。如司空图《暮春对柳》：“萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。”愁和恨，就像漫天飞舞的杨花一样，哪怕关门锁户，它们还会飘飞进来，无法躲避。北魏时胡太后的《杨白花》有这样的诗句：“含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”以杨花比喻人生的漂泊无定，以宋人石矛的一首七绝写得最有趣：“来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”杨花只是在春风里飘荡，而游子却终身在天地间漂泊。
　　杨花其实就是柳絮，杨花飞落到水中，在水面浮动，犹如浮萍。古人认为杨花落水便为浮萍，杜甫在《丽人行》中有名句：“杨花雪落覆白萍”，清人李渔在《闲情偶记》中说，“杨花入水为萍，为花中第一怪事”，其实都是误解。
　　写杨花的诗词，在我记忆中印象最深刻的，是苏轼的《水龙吟．和章质夫杨花韵》，这是一首吟咏杨花的妙词，其中有惊人的想象力，也写绝了人间情思。
　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是、离人泪。
　　苏轼将杨花定位在“似花还似非花”，很巧妙，也比较准确，凸现了杨花的特点。而“花非花”，便成为后人常引用的一个玄机暗藏的奇妙之词。在这首诗中，苏轼把杨花比作美人，她正“随风万里”，梦寻相思情郎，花人糅合，意象自然天成，是绝妙的比喻。此词的下半阕，紧扣杨花议论抒情，写出一个相思中的女子孤独悲苦的心境。最惊心动魄的是最后那几句：“细看来不是杨花，点点是、离人泪。”雨后，天空中不见了杨花，它们落在水里，随波浮动，在相思女子的眼里，它们不是落花，不是浮萍，而是离别人伤心的眼泪。这样奇特的比喻，也许不能算是苏轼的新创，唐诗中曾出现过这样的诗句：“君看陌上梅花红，尽是离人眼中血。”然而读这阕《水龙吟》，还是佩服苏东坡奇思妙想。在离人眼中，枝头红梅如血，落水杨花似泪，人间情痴，难有甚者。(新民晚报06.7.28）

7、三月柳絮漫天飞，送春无语久不回。春无踪迹云天阔，好风送我梦相随。柳絮飞在暮春，是送春的使者，它默默地飘飞，似在寻春的踪迹。春是悄悄撤离的，带着无尽的伤感，也怀着一份祝福和希望，因为它是在“枝间时见子初成”时离开的，它完成了自己的使命，把接力棒交给了夏。虽然离开有无数个应该的理由，可伤感是惟一不变的理由。柳絮执着地守在送春的路口。“细看来不是杨花，点点是离人泪。”我喜欢杨花，是因为它代表了一种情绪。 “似花还似非花，也无人惜从教坠。”杨花飞落，不会让人惋惜，因为没人把它当成是花。它没有花的造型美、色彩美、芬芳美。称其为花，这里包含了多少的恩惠与善意。一定是个心怀柔肠，而又怜惜万物的人才深情地叫出了“杨花”。杨花因“名不副实”，也遭遇了鄙夷。有人讽刺，在“百般红紫斗芳菲”的暮春，杨花没有才思，只知道像雪花一样漫天飞舞；也有批评，说它借助风势作颠狂态，附庸风雅，不知自己为何物。有说它水性杨花，不自重；也有人说它心比天高，太逞强。在杨花的生命中，毁多于誉。杨花最贴切的名字应该叫柳絮，还自己的本真。没必要闯入花的阵列，不必跟任何花相比。人是在相比中失去自我的。不与百花相比，柳絮才能活得轻松。是什么时候在柳枝上绽开的，不在乎别人知不知道。完成了开放，借助风的力量，作生命的最后旅行，飘飘洒洒，没有叹息地化为春泥或落入池塘，完成生命的每一次超越。柳絮是质朴无华的，似乎没有一点值得炫耀的资本，也没有让人喜欢的理由。“糁径杨花铺白毡”，人们踏在上面，跟落红满径的感觉是不同的。落红总能勾起人们怜香惜玉的情感，它的逝去总要人们掬一把泪，感几回叹。而柳絮的飞逝不让人有沉重感，如同它轻盈的生命，让逝去也变得轻松。我喜欢柳絮飞舞时的情景。我以前所在的学校，周边有许多柳。暮春，柳絮飞舞成忘不掉的记忆，它在提醒你春天已经离去，夏天正在到来。柳絮的这种挨家挨户的提醒，让不少人很烦。它落到你的头发上，也会落到你的饭碗里。新打来的一桶水放在院中，一会就被它落满。落了雨，湿湿地贴在地面上。但我从未厌烦过柳絮，对它的来访，始终持欢迎态度，一任它选择想停息的地方。我认为它们是诗意的飞舞和诗意的栖息。喜欢柳絮还有一个重要的原因，就是它跟东晋才女谢道韫邂逅过一段佳话。有一天，谢安问侄女谢道韫和侄子谢朗：“大雪纷纷何所似？”谢朗说：“撒盐空中差可拟。”谢道韫说：“未若柳絮因风起。”谢道韫受到谢安的称赏。后传了出去，人称之“咪絮之才”。谢道韫是王羲之的儿媳，东晋有名的才女，被誉为“神情散朗，有林下风气”。

静静时，我常常思绪纷飞，漫无边际。每当此时，我的脑中就会浮现柳絮飘飘的情景。莫非我的思绪跟柳絮相似？是的，我的思绪如空中飞舞的柳絮，飞舞是它的兴趣，凝窗独坐或走进自然，思绪便找到了最大的空间。它们飞舞着，不为引人注意，只是想做一次旅行，让生命飞动起来。尽情飘飞后，大部分都疲倦地飘落，或入了泥土或入了池塘。因为是柳絮，不会像“落红无数”那样可惜，柳絮倒也落个轻松自在。也有被我接住的，接住的这些思绪便化成了文字，质朴无华，没有馥郁的香气，多数人可能不会喜欢，但我自己喜欢，它们是我自己送给自己的礼物。人的思想和智慧都是在不停飘落的。它们漫天飞舞，除了极少数凭好风借力，被送上青云，绝大多数都飘逝在岁月的长空。我的这些飞絮，也会逐渐飘散，没有悲哀，因为它有过飞舞的快乐。走笔至此，虽已初冬，但心中的温暖仍如春在身边。

8、细看来，苏轼的一生中，恐怕是他的那曲《水龙吟》最能表现他自己了吧。“似花还似非花，也无人惜从教坠。”一个“惜”字，凝集了多少心情？柳絮毕竟是柳絮，再是如何的像花，也不会是花。所以，无人惜从教坠。他应该是在说自己吧，除了这词所赠的章质夫，就无人“惜”自己了。然而最后，这似花的，在他的眼里，不是杨花柳絮，“点点是离人泪。”不得不让人默然的飘忽迷离。

古往今来，能有父子兄弟同时为后人所赞的，很少很少。而苏洵、苏轼、苏辙三人，就是不得不提的了。记得《三字经》中有“二十七，始发奋”来写其父苏洵；其弟苏辙，则留下《三国论》等供后人评说。但是，苏轼的父亲和弟弟终究没能赶上他的高度。这，不因为两篇《赤壁赋》，不因为一首《江城子》，不因为一曲《水龙吟》。或许是他坎坷的六十六年，在逝去的历史大河中，浪虽淘尽，而他，恐怕就是留下的璀璨的黄金。

9、“ 花 ── 非花，雾 ── 非雾 ” ，先就给人一种捉摸不定的感觉。 “ 非花 ” 、 “ 非雾 ” 均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了 “ 似花还似非花，也无人惜从教坠 ” （《水龙吟》）的名句。

10、似花还似非花，也无人惜从教坠。 //杨花落了，却无人珍惜。
     抛家傍路，思量却是，无情有思。 //离家的浪子，看似无情，心底却是潺潺的思念。
     萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
     梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 //人生总是要追逐梦想的。
     不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
     晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
     春色三分，二分尘土，一分流水。
     细看来，不是杨花，点点是离人泪。

     杨花和柳絮，虽然不是一个东西，但是，现在把名字改成咏柳絮也未尝不可。
     杨花和柳絮，基本一样。

     我们只看下阙。
     “不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。 ”
     恨的是落红难缀，花都落了，年华似水啊！人生最痛苦的是，谁都逃不掉的老去。

    “晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。 ”
     人生在世也似这杨花，被风吹雨打，四季更迭。当我们死去，一切也都会消失的无影无踪。可是，这个世界还是原来的样子，萍碎也好，花飞也好。而明明知道这一切，可是，你只能是叹息和无奈，你能怎样呢？

     “春色三分，二分尘土，一分流水。 ”
     春色可以是指美好的年华时光，也可以是美好的事物。但是这些都不属于我。我们本就一无所有。属于尘土和流水是自然的，千百年来也都是如此，我们死的时候，也会归于尘土。

    “细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
     人生只有人与人之间的情意，是真正有价值和不可替代的。这离人泪是我们的心，我们的思念。泪是最深刻的情感，杨花是泪——它就是我们最深的衷肠。

    总之，有些东西难以描述。就好象说出来的东西会显得苍白。

10、“似花还似非花，也无人惜从教坠”。却有离合悲欢阴晴圆缺，辗转频思量。尤记得少小时间，揽卷“花非花”，震撼怜惜，一时觉人生如梦——又苏轼将杨花柳絮亦咏非花，恁地凭添了点点离人泪，寻来阅过，掩卷沉思，一怀伤心。偏是暑气时节，夜半梦醒，氤氲朦胧间幽蓝夜空诸星子明明灭灭，反应了原诗境界：非梦非醒中非人非物时。白居易其时，约是思恋故人，牵牵念念浑不得见，竟欲离魂飞去？

明月芳草危亭斜柳，春风十里素弦残笛……

人生多情。珠玉翠钿行乐处漫撒金樽，销魂时谁记取天涯尽头月如钩？

再不能，玩月楼头同玩月；再不能，长生殿里祈长生。怅怅茫茫中呢呢喃喃，恍恍惚惚间缠缠绵绵，寻寻觅觅里生生死死；演绎却是他人传说。入地狱又如何？不着空、不执有又如何？兜率宫中尚十万八千种种诱惑，岂不相同？更况琼楼玉宇高处不胜寒。凄清纵斯芬克司暗夜幽灵，亦不为过。此时梅迪特兰尼的猫驱赶马群穿过无尽的夜，看见死神吻过泊瑟芬的唇。

是耶？非耶？梦耶？醒耶？

转头月如水风似绢软帘卷起——突忆及东坡居士说：冰肌玉骨，自清凉无汗......哑然失笑。

便至周公殿前，直教心事付幽兰。

11 、杨花，有几个人看得上眼呢？真正的“似花还似非花”。其貌不扬，其味不香，“也无人惜从教坠”。等到绽放之时，满城的白毛飞舞，不留神就会钻进鼻中，就更别提清洗不及时弄得车子被糊住，换得人骂声一片。可是，好冤枉不是么？杨柳们只不过在争取着自己的生存权利，一个物种的生物特性和生命延绵的根本。人们喜爱夏日它们给予的浓荫和清凉，在街头巷尾和庭院中大量栽种，可就是不能接受春天它们的繁衍本能。于是人们发明对付的方式，在它们绽开之前用药物进行灭活，去年还没有全面展开，不知今年如何。可是，当春光中没了似雪如棉般杨絮柳絮的点缀，人们不觉得少些情趣么？！也许到那时，我们的后代将无法理解古人诗词中的境界了。

12、初识此词，真是少年不识愁滋味的时候，闲杨花乱入人眼，柳絮纷纷洋洋，有时候漫天飘落，满地都是，烦恼中记住了似花还似非花，也无人惜从教坠，觉得与现实相近。
少年往青年转变时候却喜欢抛家傍路，思量却是，无情有思，无情的说的是杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞，有思的念的是落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。在有情与无情中长大的我们，为赋新词强做愁，以为所有永恒的爱情都是由悲剧构成，怨念满满，看的念的都是悲剧的诗词，在彩色的世界想的都是悲剧的色彩。

随着岁月的流失，叹的是：不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。花已逝，影无踪，想寻求杨花存在的证明，只能看浮萍的所在，落红满地，一春花事已了。春色三分，二分尘土，一分流水，想着一段情，能爱不能留，能留的却不爱，无奈的思绪如这春色一般，二分入到尘埃，一分撒入水里。思君念君不见君，不是杨花，点点都是离人泪。

细细思想女人无望的爱又何尝不是如此杨花，爱着时自然是依依相恋，温软是柔情如水，泼辣是活波可爱，不爱则满城颜色就你无良，温软是你无能，泼辣是你尖酸刻薄，做女人别如杨花，将自己交付她人，无人惜时就要抛家路旁，回头看点点都是离人泪。