人生不相见，动如参与商。

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人生不相见，动如参与商。

[译文] 人活在世上，互相分离着不能见面，常常就像是天上的参星和商星一样。

[出典] 杜甫《赠卫八处士》

注：

1、《赠卫八处士》杜甫

人生不相见，动如参与商。

　　今夕复何夕，共此灯烛光。

　　少壮能几时，鬓发各已苍。

　　访旧半为鬼，惊呼热中肠。

　　焉知二十载，重上君子堂。

　　昔别君未婚，儿女忽成行。

　　怡然敬父执，问我来何方。

　　问答未及已，儿女罗酒浆。

　　夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

　　主称会面难，一举累十觞。

　　十觞亦不醉，感子故意长。

　　明日隔山岳，世事两茫茫。

2、注释：

处士：是隐居不仕的人，八是处士的排行。

　　参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。动如，是说动不动就像。

　　苍，灰白色。

　　访旧半为鬼：彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。

　　惊呼热中肠：见到故友的惊呼，使人内心感到热乎乎的。

　　行（háng）：成行，儿女众多。

　　父执：词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接的借字，接友，即常相接近之友。

　　未及已：还未等说完。

　　“儿女”一作“驱几”。罗，罗列酒菜。

　　间：读去声，搀和的意思。黄粱，即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

　　主，主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”

　　累，接连。

　　故意长：老朋友的情谊深长。

　　山岳：指西岳华山。这句是说明天便要分手。

　　世事，包括社会和个人。两茫茫，是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。根据末两句，这首诗乃是饮酒的当晚写成的。

3、译文1：

世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星商辰。

　　今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？

　　青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。

　　打听故友大半早成了鬼藉，听到你惊呼胸中热流回荡。

　　真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

　　当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

　　他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？

　　三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

　　雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

　　你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十觞。

　　十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。

　　明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

译文2：

人生别离不能常相见，经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没。今夜是什么样的夜晚啊，能和你共对烛光一诉衷肠，少壮年华能有多少时候？转眼间你我都已鬓发苍苍，打听旧日的友人多半已成鬼魂，禁不住惊叫心中充满无限悲伤。哪里想到分别二十年后，还能够重新登入你的家门。昔日分别时你尚未婚娶，今日已是儿女成行。他们含笑迎接父亲的好友，询问我来自何方？我们回答的话语尚未说完，你已催促儿女摆上酒菜。冒着夜雨去剪来春韭，新做的黄粱米饭喷香可口。你说会面实在太难，开杯畅饮亦不足怪。喝了十杯酒仍没有醉意，感谢你对我的深长情意，明日又要被山岳阻隔，世事茫茫不知道将来会怎样。

译文3：

人生有别离，不能相见，就像参星和商星。今夜是什么吉日良辰，让我们一样相聚共对着一盏烛光。青春壮健的岁月能有多少，转瞬间你我都已两鬓如霜。寻访昔日的亲朋旧友，他们多一半已经亡故。我内心激荡，不得不哀叹悲怆。谁能想到，二十年过后的今天，我又来到你家的厅堂。相别时你还是一位少年，如今却已儿女成行。他们欢悦地礼待父亲的老友，亲切询问我来自何乡。没有说尽所有的往事，孩子们已摆好菜馔酒浆。冒着夜雨剪来了新鲜的韭菜，又呈上新煮的黄米饭让我品尝。主人珍惜相聚的不易，频频劝酒一杯又一杯。一连十来杯还未醉倒，令我感动的是你对老友的情意依旧深长。明日分别后，我们又将被山岳阻隔，不知何年再相见，在什么地方？

4、杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初着名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

　　唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。

　　严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。

　　唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。

　　他的诗在艺术上以丰富多采着称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

5、这首诗大概是公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州司功时自洛阳返回华州途中所作。卫八处士，名字和生平事迹已不可考。处士，指隐居不仕的人。由于这首诗表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。

　　开头四句说：人生动辄如参、商二星，此出彼没，不得相见；今夕又是何夕，咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。

　　久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。

　　前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来，毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过，可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待：菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括地点出了今昔感受，总束上文。这样，对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人玩味。

　　诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符合人们的感情与愿望。

　　这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显着特征的大多数古体诗有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展开于作品内部。清代张上若说它“情景逼真，兼极顿挫之妙”（杨伦《杜诗镜铨》引），正是深一层地看到了内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之致。

6、“人生不相见，动如参与商。”中的参与商是中国古代的星宿名，按照当今天文学的星座划分，参星是现在的猎户座，商星是天蝎座。参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，永不相见。这里还有一个故事：左传中记载高辛氏王的两个儿子不合，天天动干戈；高辛氏没办法，只好把大儿子调去商丘，那是商星管的地方，小儿子调去大夏归参星管，让这两个儿子没有见面打架的机会。 “人生不相见，动如参与商。”两个人难道就要像天上的天蝎和猎户，一个注定在炎热的夏夜释放出流火，另一个在冰冷的冬夜闪耀出寒光，即使一个紧紧追着另一个的脚步，却总是一个东边升起，一个从西边落下，中间永远隔着一片无法逾越的天空。

7、苏子瞻言及“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，殆古今离情，契阔千里，其揆一也。我与君各自天涯，期会难逢，明月千里，相思两处，像是天空中升起又落下的参星和商星一样难以相见。今晚是怎样令人难忘的一夜啊，我们竟然还能再聚在一处，在明明暗暗闪闪烁烁的烛光中共叙别来情状。

　　人这一辈子总是过得太快，白云苍狗，天际流光。我们相识在少年时，正是“恰同学少年，书生意气，挥斥方遒”。可是年轻力壮的年纪能够有多少呢？二十年不是转眼就过去了吗？再相见时，你我都已白发苍苍了啊。我去寻访当年同游的朋友，他们很多都驾鹤了。惊诧之下只能大呼“天啊”，心中只是汹涌澎湃难以自已。“天实为之，谓之何哉？”

　　世事变幻无常，哪里知道沧桑的二十年后，还能够再踏进你的厅堂。如此无端的命运，际会因缘，几乎让人热泪盈眶。昔年你我离别各奔东西时，你还尚未婚娶，到如今，恍恍惚惚的多少年过去了啊，你的儿女都已这般大了。

　　他们真是伶俐，笑起来有你有你当年的影子。小孩子装着老成的样子跟我寒暄，恭敬有礼地问我从何处来。忽然觉得岁月像一个圆盘，我蹒跚走了多年，又回到原点。而你竟然就在这里，不管岁月在我们之间置了多少山水，你始终在我身边微笑。话还没有说完，你就让他们去帮忙设酒作食。看他们笑得一脸灿烂，时间的力量啊，真是不可逆转，不可违背。

　　昨天夜里下了一场雨，新发的韭菜碧绿鲜嫩，叶片上犹带着晶莹的水珠。小米夹杂着别的什么蒸出来有一种诱人的香味。这些年，我们都过得不那么如意。

　　你说一别二十载，不期还能见君一面，不知道下次相见更在何时。下次相见，下次相见啊……什么都不说了，好好喝酒，难得可以和你一起醉一场。

　　可是那么多酒都喝下去了，我依然没有醉意，只是看你像一个小孩子一样手舞足蹈，我想你等这一场醉你已等了多年了吧。当年的情意，我就知道没有一个人会忘记。如何忘记得了呢？要醉就该好好醉一场，明日辞别你而去，山水相隔，相见无期。

　　看，窗外明月正好。

    8、第一次读这首诗，两行热泪无声无息地滑了下来，说不出来的悲哀与沉郁。尤其是“人生不相见，动如参与商。”这一句，让人读罢，唏嘘不已。两个相知的人，阔别多年，在暗暗的时光河流里，不能相见，日日夜夜思念，就像参星与商星一样永不能相聚，这种悲伤与愁绪是何等的沉重？两个人天各一方，在彼此的尽头，过着各不相关的生活，即使思念从不间断，也无法助彼此抵达彼岸。我可以跟任何人相许相守，就是不能和你，这无缘的一生啊，我该如何倾诉？又该向谁倾诉？在远处的你，可曾听见我的心的回响？而你是否也如我一般沉浸在思念的忧伤里？

     突然一相逢，已是二十载，二十载的时光，如河水一样一去不复回，思念像被淘洗过的金砂，只是鬓如霜，发如雪。分别时，你我都未嫁娶，再相逢却是儿女成行，他们不认得我，问我来自何方，我该如何向他们一下子解释清楚？千言万语，又该从何说起？唯有与君畅饮三千杯，只是千杯也嫌少呀。

     明日，明日又天涯，从此世事两茫茫，相见遥遥无期，遥遥无期！

    如今再读这首诗，却有了另一番感受。诗人尚有一位如此知己良朋，让他此生牵挂，也被人一生牵挂，尚有相逢的喜欢和离别的愁苦。虽然思念令人悲伤，令人苍老，却总比我孤清一人好多了。

     人生难得一知己，知己在何处？

9、一个人在音乐声里静静想着我们的故事，一个参与商的故事。“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。……明日隔山岳，世事两茫茫。”记得第一次读这首诗，我还不懂“参商”是什么，及至看见注释，说参与商是星座名，参星在西而商星在东，此出彼没，永不相见。这几个字如此令人惊心动魄，它仿佛就是我们之间的真实写照。“此出彼没，永不相见！”在心里一遍遍默念着这句话，我呆在那里，一时竟失去了思想的能力。心中那种极度的震撼真是没法用言语来表达。人活在这世上，有很多事都由不得自己，很多事远非人力所能及。无论你是谁，无论你有多努力，这世上始终有着你不能左右和主宰的事情。也许，我们原本就是那一在西一在东的参商二星，此出彼没，永无相见的时日，是网络拉近了我们的距离，让我们能够“今夕复何夕，共此灯烛光。”但是，最终我们的结局却只能是“明日隔山岳，世事两茫茫”。也许，冥冥之中真的有着一个至高无上的神在主宰着人的命运吧。我们的故事想必就是如此吧。相遇、相识、相知、相恋，以及最后的结果，那个主宰一切的神早就安排好了。那么，作为人又能如何呢？只有无奈地接受这一切，无奈地承受命运的安排罢了。

10、一直以为只要努力争取了就好了，然后才知道努力了你只是更加清楚这个结果，让你更加死心塌地的离开，如此而已。所以既然在乎了也不能改变什么，那你不在乎的我也不在乎，是的，所有的东西都不能预料，我也知道未来不一定是我想象的那样，可是我没有等待的勇气，等待是一生最初的苍老，我不喜欢也讨厌这种苍老，而且，就算眉头铺满尘埃，你也不会明白曾经怎样的等待，其实之所以念念不忘大概是自知今生再也无法拥有了吧，其实又有怎么样呢？得不到的永远是光，得到的也不过寻常日子寻常男女，只是那低在尘埃里略带心酸的感觉，猝不及防排山倒海般奔涌回来的时候，会很无奈吧?可也只是无奈吧，除了无奈还有什么心情？

我宁愿我们之间隔着千山万水遥相望，也不想我们咫尺之间伸手可及却老死不相往来，所以我多么希望我们真的可以验证那句话：人生不相见，动如参与商。

     11、杜甫千年以前写下的诗《赠卫八处士》，开首两句就是：人生不相见，动如参与商。现在看来依旧有很强的时代感，一点也不过时。杜甫那时有此感叹大约是因为交通艰难，时局混乱，老友见面之难所引起的。所以才在第二句跟着写下了：今夕复何夕，共此灯烛光。然后待得酒酣意酩，很忧伤无奈的总结道：明日隔山岳，世事两茫茫。

     人生不相见，动如参与商，有非常忧伤的笔触在里面，也暗藏了很深的玄机。其中蕴藏的哲理几乎有着预言的先知。你、我、他，我们、你们、他们，网络上的人们，岂不是正暗合了这参与商吗？

     人生最美的时刻，是初见时的相见欢。初见，最初的那一刹的心心相吸，思想火花的互相辉映，还有那翩若惊鸿的偶然相遇，都在初见的短暂瞬间里绚烂耀眼着。一眼芳华，刹那的经典，会刻入记忆里深深的珍藏起来。

     经得起推敲的物事很少很少，面容经不得细看，看久的美丽也就平常了；人经不得久品，交流得越多滋味便也越淡，从原先的惊喜渐至生了龌龊也不稀奇的事情了。

     大音若稀，大爱无言，大悲无声。逾想窥之全貌，逾是不能离得太近，否则看到的总究是掺和了自己想像的东西过多，而和真实相去甚远了。

     君子之交淡如水，这是睿智。该有多深的领悟才能参透如水的状态是最真实的状态呢？

     上观益智古书，常有提及水的，《菜根潭》有云：淡出真味。无味淡者水也，又有先哲云：上善若水。似水总柔情，水泽万物，无水地球是死亡之城。世间哪一处哪一时如水润甘田的？

     12、十二月,寂然而苍凉,
    为了棋好花美,
    我们各自转身,只让心中,响起一阕悠悠离歌。

    人生不相见,动如参与商。
    今夕复何夕?共此灯烛光。

    我们之间,
    或许正是两颗星星的距离,
    那么,我愿,
    在时间河流的分隔中,在夜复一夜的思念中,终老此生...

13、有些人确实是“人生不相见，动如参与商”，永无相见，其实即便就在身边，也可能由于不了解或者某一方的淡漠，成了陌路。所以了解与关怀，应该是人们相互交流的根本。哪怕不相见，但莫要成参商。

14、路过花园时，不经意间看见墙角的一树月季开得正艳。

　　平时也不在意，因早已是荼蘼花事了，却不知，此处犹有花香扑鼻。那些花儿静静地开放在冷清的花园。于是心情好了很多。寂寞花开，如果不是我偶然的驻足，谁会在意。

也许有了默契，有了一份挂念，以后每天路过此地，我都会在路边远远的观望，看看花开的如何？昨天刮起了大风，心里就惦记着它。也许我不是个知花的人。也许花也不知我。但又有何妨。远远的守望，默默地期待，给我格外的安宁。

　　想想，花开就注定着要凋谢。花开了是件令人兴奋的事情，花谢难免会让人感到沮丧。人生的际遇不也如此。天光云影，映于半亩方塘，可是那天，那云，那塘谁又是谁的期盼呢，风过云散，又能留下什么呢？那花并不是为我而开的，她的生命是自然的规律，不会因我而改变。我只是她生命中匆匆的过客，抑或她是我生命中的过客。

　　花开花落、云聚云散，很有些前世的因缘。所以，生存着就应该是勇敢的，既然选择了活着，就要活得坚强，不辜负上天赋予的生命活力。认真做过的事情都是值得的，像花朵那样，每一片花瓣都极认真地绽放着，全身心地绽放着，展现着的永远是最美丽、最灿烂的笑容。

　　想起杜甫的人生不相见，动如参与商。说的人似乎充满了遗憾和惆怅。人的一生，可以很长，却也可以很短暂。结果并不是重要的，重要的是经历。经历过，就够了，不用去猜想结果会怎样。只要此刻，你觉得是开心的，就该继续保持下去。让这一刻的微笑，陪你走到最后。就像我对你的感情一样。

杨柳在寒冬摇曳着枯枝，周边的月季却寂寂开放，仿佛我们的人生，失去了得到了都在一瞬间而已。

　其实呢，相见又能如何呢？早晚的分离，倒不如当初的遥遥相念了。

15、人生不相见，动如参与商。我们是两不相交的并行线，，即时偶尔交汇了光芒也只是瞬间，那长时间的隐没和分离，我们只会偶尔出现在彼此的心间.

　　冬天的夜晚显得格外的清冷，连月华都是清冷到极至，耳边忽然传来你的吟唱: “一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三生石前，是谁在把心香点燃，那三生的烟火因谁阑珊？”…

　　记得否?我也曾在西斜的阳光透过树影融融的斑驳中，拈三分月华栽一段春风栽成了思念的柳.我也曾在星眸里交相辉映读懂你似深似浅的情，可是，我始终无法将你挽留，一如我无法挽留那流逝的岁月…

　　认识你的那天，不记得时间，只记得那时你巧笑嫣然的模样，像一朵白莲.当我笨笨的与你交谈，当我将笨拙的文字呈现在你的面前，你只是笑，笑我傻傻的年少轻狂.

　　我知道自己不够完美，不够幽默，不能够与你侃侃而谈，不会博你哈哈大笑..但是，只是那一瞬，只是那一瞬…我知道，我想给你世间所有的欢乐…

　　你说，只能站在不远不近的距离，我说，是.因为我也知道，近一分便会伤，远一分便会陌.你笑，继而点头.其实我们都明白那不远不近的距离相处起来很难.因为没有人能把这种距离把握的恰到好处.

　　为了那份不被亵渎的美好，为了那份倾心的欣赏.于是，我们便以知己的相称.正如你所说，不做红颜，不做蓝颜，知己才是最美的诠释.我笑，笑你的善解人意.

　　如若尘世间没有季节的距离，我想，那永恒也会将我们的丝丝缠绕的.但是既然有了季节的距离，那我们又不得不去思考，那永恒的背后会不会真的有相伴的永远.

　　也许无语亦是永恒.在心的线断了，结束了对距离的追求，只余下了牵挂，你说，你还是你，我还是我，不同的是曾经的默契成了永远的祝福.

　　夜沉沉的醉，你是否也随着思绪深深的想念?如果两颗流星，只是擦肩而过，只留下交汇的光芒，那么在经历事了世事变迁，岁月流逝后，还会不会忘记暮春绽放的绿意?还会不会忘记曾经的酷爱和执着？

    16、人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。西方白虎与东方青龙此升彼落，永无相逢之时。比起参商二星，在如蚁的世人之中，相识与相遇的概率便大得多，所以人世的烛光忽明忽灭，始终不曾停息。

    人间的缘分是个很怪的东西。产卵的鱼能够洄游万里，跨越无数个经度绝不会迷路；流浪的瓶子卷入洋流，也迟早会漂到某一个人的手中。我们的一生短如荧光，却往往种豆得豆，种瓜得瓜，秋天收获的果实，源自春天播种的种子。对应到整个人生里，少年时种下的是自强，中年收获的便是自得；少年时种下的是爱，中年收获的便是感恩。所谓的缘分，便是如此起于爱，终于感恩，虽然长短不一，却总能够贯穿每个人的一生。