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       不义而富且贵,于我如浮云。

    [译文]  用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来犹如天上的浮云一般。

    [出典]  《论语述而》

    注：

    1、原文：

     子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

    2、【注释】

　　(1)饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

　　(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

    3、【译文】

　　孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

    4、孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

   5、“富贵于我如浮云”的解释：看待富贵荣华有如浮云一样淡薄。

    “丹青不知老将尽,富贵于我如浮云”这两句诗是杜甫·《丹青引赠曹将军霸》的名句，表达的是作者对洒脱放达和怡然自得的人生的向往。

     “丹青不知老将尽,富贵于我如浮云”这两句是说,曹霸爱绘画竟不知老年将至,看待富贵荣华有如浮云一样淡薄。称赞曹霸情操高尚,不慕荣利,执着地沉浸在他的艺术创造之中。

    6、“不义而富且贵，于我如浮云。”是孔子的名言，也是孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”。行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

    7、“不义而富且贵，于我如浮云。”的理解：

       1.我不稀罕因违背道义而的来的富有的权贵。

       2.对于不仁义不道义的权贵豪富之人，在我看来，也只不过是天边的浮云般飘渺，短暂，轻浮。

   8、【解读】

      细细品味孔子的这句话，你会感到其中有一种坚定的信念，一种人格的尊严，还有一种处世的达观。千百年来，多少人为了富贵，阿谀奉承，奴颜婢膝，投机钻营，以权谋私，贪污受贿，巧取豪夺，丧尽了天良，丧尽了人格。孔子鄙弃这样的富贵，他认为不以道义得来的富贵，亵渎了道义，玷污了人格。这样的富贵如天上的浮云，轻飘而不值得追攀。孔子主张君子应当有一种安贫乐道的精神，在贫穷困乏中仍能坚持自己的理想和信念，坚守自己的人格和尊严，做到利不可诱、义不可屈、节不可夺。 

   9、有人说，李嘉诚是世界上最俭朴的亿万富翁，他却说，“不义而富且贵，于我如浮云。”

      虽然我们不谈钱脸红，但也不能不择手段，还是孔子的一句话：“不义而富且贵，于我如浮云。”孔子是个提倡要勤劳致富的人，但是通过不义的手段获得的财富，他视若浮云粪土。对孔子是这样，对个人也是这样，对企业也是这样，对社会更是这样，通过不义的手段得到的财富，不能长久，而且还会有不可预见的暗伤。

      君子爱财取之有道，此间的道，是说的合乎法定规范，合乎礼仪道德，合乎价值规律。做商人的最终归宿是做一名儒商，这也是商人的最高境界。只有成为一名儒商，才能做到富且贵。人间正道是沧桑，经商之道即是为人之道。经商理财，心态非常重要，急功近利，势必为蝇头小利而锱铢必较，即使能积聚财富，都很难有一个开阔的胸襟和眼界，没有这么一个平台，就始终难以贵得起来，因为富只要有钱，但贵却是要人尊重，这是马思洛需求原理的另一个层次，从一个人单纯地追求经济效应转而追求一种社会效应。中国儒家宣扬很多思想就可以让人通过一个途径，且富且贵，它讲究“见义勇为”，讲究“见利思义”。讲究“和为贵”，讲究“和气生财”。这个“和”，不仅仅讲的是对顾客的态度，也讲的是对商道中人、同行同业。对顾客和气，这是天经地仪；对同行也要和气，要的是儒商的大家风范，是“君子不同而和”，是一种境界，一种秩序，一种平衡，一种和谐，这里就要求一个心胸气度，能容天下难容之事，不止是宽容，而且是包容。宽容是要原谅别人，而包容是不管别人如何，你都坦然接受，别是一番心境。

     10、粗茶淡饭、杂蔬白水、席地而卧、枕臂入睡。

            乐在其中、耐人玩味、悠然自得、舍我其谁。 

            感天谢地、薄酒轻酻、自主沉浮、思绪如飞。

           过眼浮云、荣华富贵、两神清风、无怨无悔。 

          乡野萍踪、流芳溢翠、陋室藏娇、蓬蔽生辉。 

         乐得其所、无从虚伪、唯利是图、直言不讳。 

          人各有志、青云不坠、理想欲望、百折不回。 

      粪土当年、衣锦如灰、孰视名利、白水一杯。 释理泓