《苏俄在中国》（四）第七章伪装、诈术、奇袭与宣传战

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第七章　　伪装、诈术、奇袭与宣传战
　　莫斯科及其侵略工具国际共产党的政治战术之中，伪装与诈术有 [415] 其特别重要的作用，因为他要施展其任何一种战术，和他运用各种卑劣手段，都要先以这伪装与诈术为之掩饰，而其主要目的，又在使其政治军事的攻击能够发挥奇袭的效用。我们可以说，共党在其政治作战中，无论其一言一行，一静一动，以至於一颦一笑、一啼一哭，随时随地所施展的，无不是他的伪装，也无不是他的诈术。
　　至於他共党的政治战术，可以说全部都是他军事的伪装；他的宣传，也可以说全部都是他的政治诈术。共党的外貌宣传，是与其实际行为和真正的事实，完全相反的。所以我们要在这「伪装」和「诈术」的一节中，分析他在宣传战中所经过的事实。
4-7-1. 补　编　　第七章第一节　　伪装
　　共产主义的伪装就是利用其他思想和行动方式，来隐蔽其自己的思想和行动。三十年来，俄共及其侵华工具之中共，对於其政治斗争和社会运动，常利用各种伪装，来隐蔽其共产主义的目的和方法。现在略举其显明而且重要的事例如下﹕
　　一、思想的伪装　共党与我们中国国民党及国民政府，三度和平共存的时期，都是以三民主义隐蔽其共产主义，而在三民主义的伪装之下，宣传其共产主义。
[416] 　　　　（子）在第一个时期，民国十三年一月，李大钊向我们本党　　第一次全国代表大会，提出「申明书」，代表共党份子声明其加　　入本党，是服从　国父的领导，为三民主义国民革命来奋斗。（　　注一）但在实际上，中共党徒乃是假借三民主义来宣传马克斯主　　义。（注二）
　　　　（丑）在第二时期，二十六年九月二十二日，中共发表宣言　　，表明「　孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，愿为其彻　　底实现而奋斗」。（注三）
　　　　（寅）到了二十九年六月，毛泽东发表其所谓「新民主主义　　论」，提出「新民主主义与共产主义两个阶段革命」的谬说，而　　在其「第一阶段」中，解释其「新民主主义」为新三民主义，他　　仍然要伪装三民主义来隐蔽其目的。（注四）他在第三时期中，　　即是在这一伪装之下，提出「联合政府」的口号，来进行其对我　　们政府和本党的政治作战。
　　二、民族的伪装　自民国十年，俄共制造其共产国际的中国支部 ——中共组织，即是伪装民族主义，来隐蔽其国际主义的目的和内容。现在举其经过的事例於下﹕
　　　　（子）十二年一月，越飞声明苏俄协助我们中国的统一独立　　事业。（注五）此後五年之间，中共的企图，就是要利用我们中　　国国民党的组织，假借我们国民革命的名义，来达到其统一中国　　而实行苏维埃化的目的。（注六）
[417] 　　　　（丑）三十二年，正是我国对日抗战最艰苦的阶段，也就是　　最後胜利已经在望的时期。莫斯科为了破坏我们抗战的成果，阻　　止我们中国战後的复兴，乃解散共产国际，以隐蔽俄共与中共的　　直接关系。（注七）当时中共已经进行其整风运动，提出「马克　　斯主义中国化」的口号，表示其为中国的一个政党，而不是苏俄　　的工具。他披上了民族伪装之後，乃开始对我政府作全面的政治　　攻击，并准备其武装叛乱。（注八）
　　三、民主的伪装　我们国民革命的目的，在求中国的自由平等。国民革命战争，在其实质上，就是民族独立自由战争。共党要把民族战争转变为阶级战争，来建立其「无产阶级专政」，一定要利用民主的伪装，来施展其「转变民主革命为社会革命」的政治战术。换句话说他先要利用民主斗争，来分裂我们民族革命的阵营，而後在民主自由的口号之下，发展其阶级斗争，来颠覆我们政府，而建立其傀儡政权。今举其显明的实例如下﹕
　　　　（子）民国十六年，共党在武汉所用的口号，即是「工农小　　资产阶级民主专政」，这就是民国二十九年以後，共党所谓「新　　民主主义」的前身。（注九）
　　　　（丑）民国二十六年以後，共党参加我们抗战阵营，最初是　　利用民族的伪装，後来却为了转变民族战争为阶级斗争，而改用　　民主的伪装。（注十）到了抗战结束以後，共党对我政府所施用 [418] 　　的政治战术，更是在「民主」、「自由」、「人权」等伪装之下　　，来进行其颠覆工作的。（注十一）
　　四、土改的伪装　抗战期间及战後，国际社会久已盛称中共是「土地改革者」。但是，中共的「土改」，实际上是他制造集体农场和军事动员的手段。（注十二）而国际共产及其同路人宣传中共是「土地改革者」，也就是替中共制造其伪装，以掩蔽其控制农民，全面动员，来建立其武装叛乱最後决战的根基。

◎　８７１０２２２０５０始 ◎　「国际社会久已盛称中共是『土地改革者』」？！是吗？ ◎　执行土地改革，必须要斗争、枪决地主、富农吗？ ◎　这种以暴力、屠杀为手段的「土地改革」，能够预先在国际社会 ◎　「久已盛称中共是『土地改革者』」，可见在毛共夺取政权以前 ◎　，欧共是如何为毛共伪装了。 ◎　在毛酋时代，贫农斗垮了富农，但是贫农连「三自一包」的份都 ◎　没有，今天大陆农民可以有「三自一包」，然而这是在「走资派 ◎　」护卫之下才有的一点想头，万一教条派又夺取权力，那只有再 ◎　回人民公社啦！ ◎　下述网页介绍毛共夺取政权之後，推行「土地改革」的实际情形 ◎　。　　由 http://home.sprynet.com/sprynet/freeman2/cpage005.htm#page_11 　　至 http://home.sprynet.com/sprynet/freeman2/cpage005.htm#page_22 ◎　 ◎　８７１０２２２１２１止

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4-7-2. 补　编　　第七章第二节　　诈术
　　诈术的目的，是要敌人误解其对方行动的目的和方法，使其作战更易进行，且更有效力。
　　共党最怕的是中敌人的诈术，而又惯於对敌人施用诈术。无论是情报、宣传、和谈或军事，都是他施用诈术的领域。除了宣传上的诈术，留在後面再说以外，本节举其最显着的诈术，略加说明於下﹕
　　一、情报上的诈术　世界各国的共党，都是苏俄的间谍组织，中共匪党当然亦是如此。他在我们政府中偷取情报，同时他封锁匪区的情报，更进一步捏造关於我中国政府与事实完全相反的虚伪情报，供 [419] 给西方国家，来紊乱其对我国的观感。这就是他在情报上最为惯用的诈术。
　　二、攻防并用的诈术　以防御的态势而施行攻击，这亦是共匪在斗争中所惯用的一种伪装战术，同时也是他的重要的诈术。我们知道，共匪的军事行动常取攻势，但是他惯常的战术，是采取防御的态势，来掩蔽他的攻击。在三十五年至三十六年之间，他就是使用这种诈术。他到处袭击我们国军，而於国军应战时，却在国际上诬蔑我们破坏停战协定。（注十三）
　　三、和战并用的诈术　共匪另一个重要的诈术，乃是将战争威胁与和平商谈，交互使用，造成一张一弛的局势，或将两者同时使用，造成边打边谈的局势。这种诈术可以打击我们前方的士气，阻碍我们後方的动员，动摇我们政府的内部，混乱国际社会的观听。民国三十五年至三十六年，共匪对我们政府所施用边打边谈的诈术，就是最好的实例。（注十四）尤其是共匪在其和战并用的时候，对於和平商谈，又有其全副的诈术。他屡次与我们政府进行和谈，都有其一定的方式。在商谈军事问题时，他必然提出政治问题，在商谈政治问题时，他必然主张召开一种会议。在举行会议时，他首先对议程作疲劳的争执，或者达到他拖延的目的，或者先在这初步的谈判上，争取其突击的胜利。至於他在战力不足或军事失败时，就要求和谈，来掩护其军 [420] 事整理和战力的补充。这是他的一种通常的诈术，自然是不足为奇。但是他在胜利时，或战力相等时，也要利用和谈，来分化我们反共的阵营，使其胜利更加容易与彻底。这是一般人所不注意的，希望大家对此特别留心才行。尤其是他在停战协定或和平条约上签字，就是要破坏这个条约来准备着随时翻案。他在和谈破裂时，更转嫁其破裂的责任於政府。所以和谈更是共匪一种伪装的战法，亦就是他一种惯用的诈术。

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4-7-3. 补　编　　第七章第三节　　奇袭
　　秘密、机动、伪装、诈术，都是攻击构成奇袭的条件。这些都是中共所惯用的手段，所以他历来在政治战、宣传战和军事战上，常能施展其战术的奇袭。兹分别说明如下﹕
　　一、在政治战上，中共对我们政府进行其斗争，常从一个方式转换为另一个方式，而使其新斗争方式发挥其奇袭的效用。即如其在军事作战中，突然提出和议；又如其在和谈进行中，突然施行武装攻击，乃使我们政府陷於被动的地位。这都是他惯用的战法。
　　二、在宣传战上，共党认为「最好的防御是攻击」。这一原则在他的宣传战上更是应用得最得意的。当敌人对他的甲点施行攻势宣传，而使其无法辩护时，他转换一个角度，就是在其敌人猝不及防的乙 [421] 点上，施行奇袭。如此乃使其敌人不能不放弃其对甲点的攻势宣传，而转换为对乙点的守势宣传，而其敌人的宣传战亦即从主动转为被动。这也是他惯用的战法。
　　三、在军事战上，共匪自夸其「红军的作战，一般都是奇袭」。但这是在其敌人进入他匪军所组织的民众及其游击战所能达到的地区之内，不能不分兵防卫自己的阵地，因而陷於被动的地位，他才能集中其兵力，而施逞其突击和奇袭。反之，如其敌人步步为营，坚壁清野，使匪军无法展开其游击战，亦无从寻找空隙来进行其突击，那他的奇袭即无所施其计了。
　　民国十九年十二月国军第一次围剿开始，至二十二年一月第四次围剿结束，匪军的战法，是以游击战，牵制我们国军的正面或侧翼，而集中其兵力，向国军的两个部队之间的空隙，对国军实力比较薄弱的部队的侧翼或後方，迂回突袭。第一次围剿的龙冈之战，第二次围剿的富田之战，第三次围剿的良村之战，以及第四次围剿的黎川之战，匪军的奇袭都得了手。
　　但是我们第五次围剿，采取战略的攻势，和战术的守势，处处设防，步步为营，束小了匪区的范围，使他的小部队不能展开其游击，而他的主力亦不能施逞其突击。以前四次围剿时期，匪军的一切调度，必期其第一个战斗能够得手，来影响其整个战局。到了第五次围剿时期，他第一个战斗，即第二次黎川会战，完全失败，以後他展转作 [422] 战於我们国军的主力与碉堡之间，始终不能取得主动，获致胜利。到了最後，他就只有化整为零，向西逃窜了。

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4-7-4. 补　编　　第七章第四节　　宣传战
　　宣传战是使用文字语言或其他符号，影响敌人的心理和情感，使其依照我方的意志而思索和行动。我们知道，战争的目的是要使敌人屈从我方的意志。宣传战乃是直接诉诸敌人的意志，使其动摇、改变或屈服。所以宣传战就是俄共不使用军事武器，不进入军事战场，而击败其敌人的主要战术。
　　要使敌人接受我方的宣传，必须将宣传隐蔽起来，使敌人不知其为宣传，他才能接受。俄共不承认宇宙间有什麽真理。但他偏要用「真理」的名义来说服群众，或克服敌人的意志，这「真理」在其本质上，不过是隐蔽宣传，使群众或敌人不知其为宣传而予以接受的一种武器。所以我们绝对不能从俄共及其国际「同志」和同路人的文字语言中，发现任何真理。我们可以说，世界上任何一国的共党的宣传，都是撒谎诬陷，欺世骗人的诈术。共党的宣传战的特徵如下﹕
　　一、诡辩　共党认为唯物辩证法是他的思想武器。他的唯物论是 [423] 要打破他人的一切理想和信仰，他的辩证法就是运用其诡辩，使他人相信宇宙间一切现象都是矛盾和斗争，而人类历史就是一部阶级斗争史。这一诡辩，到了中共的整风运动，否定民族性，甚至否定人性，而认为人类只有阶级性，可以说是发展到了极点！他为什麽这样做？他是要准备我们中国抗日的民族战争，转变为阶级战争，以便其出卖民族，制造其俄共傀儡苏维埃政权。所以他必须经过这样一个整风运动的阶段，先使其一般干部丧失其民族意识和国家观念，然後才能达到其最後目的。（注十五）
　　二、造谣　听信谣言也许是一般社会的习性。共党利用这一社会弱点，乃以传布谣言来夸大他的力量，打击政府的威信，动摇国际观感，制造社会恐慌，瓦解反共心理，这是共党在宣传战中，最重要的一种战法。例如抗战期间，他时常散布谣言，说国民政府与日本秘密进行和谈。更进一步他又利用这种谣言，作为他对国际宣传的资料，使盟国人士相信我们国民政府内部有投降派，要对日妥协，乃是为了要对共党发动「内战」的原故。（注十六）
　　又如三十七年戡乱期间，共党及其外卫团体，散放谣言，说我们政府与他要求和谈，以造成社会的疑团，希望和谈的实现。到了他宣传奏效，一般人国家非和谈即无出路的时候，他又散放烟幕，说「蒋总统要下野，才有和谈」了。（注十七）
[424] 　　三、撒谎　对群众的宣传要简单，要反覆，才能发生影响。共党的宣传战，更进一步，惯用「假逻辑」，制造一种简单的口号，反覆鼓吹，来欺骗群众。即如共党及其外卫团体所宣传的「反共即是法西斯」，就是一个假逻辑（注十八）。事实上，共产主义和法西斯都是反对民主政治的。我们三民主义国民革命的目的，是建设中国为民主国家。所以我们反共，亦反对法西斯。但是共党为了破坏我们剿匪戡乱的政策，乃提出「反共即是法西斯」的口号，使一般人误信共党要民主，要自由，甚至误信他是民主党派，和土地改革派，反而指我们的反共是独裁、是法西斯。（注十九）
　　四、威胁　我们如对於某一问题，发表意见，提出两个以上的解决方法，这是讨论，而不是宣传。对於群众的宣传，一个问题，只给他一个答案，才能发生影响。共党对於这一要诀，可以说是发展到了极限。他的宣传，常为狂妄的武断，且带有猛烈的威胁性。他要屈服你的意志时，他就在中外的社会上，发动无数的报刊、无数的会议、无数的讨论、无数的耳语，无形的来攻击你，但在表面上，他好像是劝告你，而实际是威胁你。他一面与你和谈，而另一面对你威胁，这种威胁的宣传战，最显着的实例，就是民国十四年至十五年之间，本党中央在广州时，一般党员几於没有人敢说一句反共的话，而本党中 [425] 央到後来也就几於完全被他控制。（注二十）又如三十五年至三十七年之间，一般政治和社会人士，几於没有人敢反对和谈，也没有人敢提戡乱动员了。（注二一）由此可见共党的威胁宣传，在社会政治上的影响如何了。（注二二）

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4-7-5. 补　编　　第七章第五节　　矛盾律与否定律的运用
　　共党的伪装、诈术和宣传战，就是他对辩证法的矛盾律和否定律的运用。例如他以政治战术掩蔽其军事战术，以防御的姿态掩蔽其攻击的行动，以及其宣传战乃是诡辩与撒谎，诱惑与威胁的结合，都是基於「矛盾的统一」的原理。又如他以和谈否定敌人对他的战斗，同时又以战斗否定他与敌人的和谈，就是基於「否定之否定」的法则。总之，共党的宣传战法，不仅是无恶不作，而且是无中生有。尤其是他虚构事实，捏造伪证，至於指鹿为马，张冠李戴，更是他认为宣传的道德。他如以「人」为对象的宣传，乃可使魔鬼变为上帝来造就他，亦可诬上帝为魔鬼来毁灭他。他如以「物」为对象的宣传，乃可使地狱变为天堂来诱惑世人，亦可指天堂成为地狱来恫吓世人。因此更可了解共党的外貌宣传，是与其实际行为完全相反的。最显明的是他自己剥夺民众的自由，而对政府要求一切政治自由。他所侵占的地区 [426] 以内，完全是黑暗和控制，而对外宣传他政治的民主和光明。他所谓「人民」，就是榨压人民的共党本身。他所谓「解放」，就是奴役。他所谓「和平」，乃是战争的另一方式。他所谓「共存」，就是由他单独统制的变相。所以他所扮演的笑容，亦就是他最狰狞的另一面目。这是我们自由世界，对俄共卑劣的宣传战法，应该彻底认识，而且必须予以随时戳穿和反击，那才可打破他一切宣传的邪恶伎俩，而不为其挑拨离间的诡谋所乘，亦不为其威胁利诱的诈术所动。这是目前团结反共力量的第一要务。
（注一）　本书第一编第二章第八节，第二六至二九页。
（注二）　本书第一编第二章第十节，第三一至三三页。
（注三）　本书第一编第三章第十一节，第八零至八三页。
（注四）　毛泽东妄以三民主义为其新民主主义阶段的「最低纲领」　　　　　，而以社会主义为此阶段的「最高纲领」。其实，他所谓　　　　　「新民主主义阶段」，仍为过渡阶段，他要从此过渡到苏　　　　　维埃的阶段，才是他所追求的目的。
（注五）　本书第一编第二章第六节，第一七至一九页。
（注六）　本书第一编第二章第十三节，第三八至四三页。
[427] （注七）　本书第一编第三章第二十五节，第一一零至一一二页。
（注八）　本书第一编第三章第二十四节，第一零八至一一零页。
（注九）　本书第一编第二章第十五节，第四八至五二页。
（注十）　共匪企图转变我抗日的民族战争为内战，参看本书第一编　　　　　第三章第十六节，第九一至九四页。　　　　　他利用「民主联合政府」的口号来打击国民政府，参看本　　　　　书第一编第三章第三十一节，第一二三至一二五页。
（注十一）本书第二编第二章第四节，第二三四至二三五页。
（注十二）本书第一编第四章第二十四节，第一八三至一八七页。
（注十三）本书第一编第四章第二十节，第一七三至一七五页。
（注十四）本书第一编第四章第二十八节，第一九三至一九四页。
（注十五）本书第一编第三章第二十四节，第一零八至一一零页。
（注十六）本书第一编第三章第二十六节，第一一二至一一三页。
（注十七）本书第一编第四章第二十六节，第一九零至一九一页。
（注十八）勒朋所着「群众」，英译本，六六页至六七页﹕「一连串　　　　　的逻辑的辩论，是群众根本不能了解的。可以说，他们并　　　　　不推理；或是说，他们是假推理，他们不受推理的影响。 [428] 　　　　　‧‧‧‧群众所接受的判断，只是加给他们的判断，而不　　　　　是他们讨论所达到的判断。」共党使用假逻辑作宣传，即　　　　　是如此。
（注十九）本书第二编第二章第三节，第二一七至二一八页。
（注二十）本书第一编第二章第十二节，第三六至三八页。
（注二一）本书第一编第四章第十二节，第一五三至一五六页。
（注二二）一九三三年德国宣传专家哈达莫夫斯基所着「宣传与国家　　　　　机构」，以为「宣传与恐怖不是相反的。事实上，暴力可　　　　　作为宣传中必要的一部分。暴力的作用，是激起群众的注　　　　　意，使其受宣传者意志的操纵之闪电式的效力。」纳粹主　　　　　义的宣传如此，共产主义的宣传更是如此。