呂蒙正趕齋 - 民初思韻

簡體傳統

赶斋指“吕蒙正赶斋”，是我少年看的一出地方小戏，说的是宋朝宰相吕蒙正“不第”时，日子过的非常拮据，适逢天灾，肚子难以填饱，正值年轻时候，饿肚子的滋味是十分难受的。寺院里的和尚们是佛门弟子，有善心，也有积蓄，于是就设粥棚、施斋饭。吕蒙正当时还是个寒门学子，为了肚子就顾不得面子，也去“赶斋”，希望弄到一碗饭吃。大概“天降大任于斯人”的“人”都是要“饿其体肤”的，吕蒙正赶斋就很不顺利。第一天他大早就去了，排在东边第一位，偏巧人家从西头开始施舍，快要轮到他时斋饭没了，第二又早早的去了，接受教训，排在西头第一位，人家却从东头开始，快要轮到他时又没了，第三天排到中间，总该能捞到一碗粥了吧？然而不然，人家从两头开始，不用说，轮到他又没了！

这出戏据说其他大戏就简单的叫“赶斋”，我没看过，我看这出戏的时候还是一个不大懂事的少年，比较单纯，也不世故，就很有些“恻隐之心”，总忧虑吕蒙正会不会饿死，但是知道底里的人就嘲笑我说，人家后来还要当“相爷”的，你操的哪门子心啊？。然而，在我的心目中，那个穿得破破烂烂，在寒风中瑟瑟发抖，饿得直不起腰的吕蒙正——连斋饭也赶不上的“背时鬼”形象老是挥之不去。

我上网搜集到清人《坚瓠集》里有一则吕蒙正的轶事：

“吕文穆微时极贫，比贵时，喜食鸡舌汤，每朝必用。一夕游花园，遥见墙角一高阜，以为山也，问左右曰：‘谁为之？’对曰：‘此相公所食鸡毛尔！’吕讶曰：‘吾食鸡几何？乃有此。’对曰：‘鸡一舌尔，相公一汤用几许舌？食汤凡几时？’吕默然省悔，遂不复用。”

从这段记载中说吕蒙正“微时极贫”看，“吕蒙正赶斋”这出戏好像不是空穴来风，即如是杜撰也还不太离谱，最重要的是最后“默然省悔，遂不复用。”这八个字。吕蒙正对他的吃鸡没有做什么，不是用嘴皮子应付，而是“默然省悔”，知道自己错了而且极为愧悔，然后“遂不复用”，彻底改正了错误。

吕蒙正赶斋是一个民间故事，最早是元代着名杂剧家王实甫所作，该剧名为《吕蒙正风雪破窑记》，共四折，分别是讲一富家女扔彩球选中了穷秀才吕蒙正，她被父亲赶出家门两人在一个破窑居住，吕蒙正高中状元，父女和好。

吕蒙正故事图

吕蒙正赶斋的故事就出自这部剧的第二折。所谓“赶斋”，就是赶着去寺庙讨要斋饭。吕蒙正是一个穷人，民间传说里穷困只能和母亲在一座寺庙旁边的石洞里居住，一住就是九年，而他们每日的伙食也基本上就是依赖寺庙。所以富家女刘月娥只做了他的妻子，也只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗地跟着他过这样的苦日子。还好吕蒙正聪颖好学，高中状元才让家人过上好日子。

后来这个故事被改编成一出楚剧，名字就叫《吕蒙正赶斋》。元剧《吕蒙正风雪破窑记》的主角可以说是那个富家女刘月娥刘月娥，而截取其中个一小段故事的这出楚剧的主角自然就是吕蒙正。因为原本的故事情节很单薄，所以该剧也增加了新的情节，妻子的名字也改为了刘玉兰。吕蒙正有一天赶斋回来，发现他们住的破窑前面有男人的足迹，就怀疑其他的妻子有外遇不贞洁。所以他回去后对妻子冷嘲热讽，两人发生了争执。原来足迹是妻子的母亲派来送钱送粮食的人的。知道真相后，吕蒙正和妻子又和好如初。

增加了情节后，剧本就有了冲突所以很好看。据说，1960年的时候，该剧的表演 *** 、 *** 、周恩来等领导人都观看并且赞扬过。

吕蒙正雅量

《吕蒙正雅量》是一篇很短的文言文，节选自的是司马光的《水纪闻》。全文只有一百字出头，内容是说北宋宰相吕蒙正“不计人过”。从题目可知，赞扬的就是宽宏的雅量。

吕蒙正画像

原文是在说，吕蒙正是一朝宰相，不喜欢计较别人的过错。他刚刚担任参知政事差不多就是副宰相的时候，有次刚刚进入朝堂，有一位上朝的中央官员在帘子里指着吕蒙正说：“这么个小子也可以当副宰相吗？”吕蒙正假装没有听到，正常地走过去了。但是和他同样在朝廷做事的官员非常愤怒，让吕蒙正去责问那个人的官位和姓名，吕蒙正却立马制止了他们。

下朝后，那些同样在朝廷做事的官员还是愤愤不平，懊悔当时没有追问到底。而吕蒙正却说：“一旦知道了那个官员的名字，我就会终身都忘不掉这次受辱的事情；那还不如不知道他的名字，不问又有什么损失呢？”世人都因此十分佩服吕蒙正的雅量。

中国民间一直有句话，叫做“宰相肚里能撑船”，它的上一句是“将军额上能跑马”。一个额头上可以让马奔跑，一个肚子里可以让船撑着走，都是以夸张的手法来形容一个人度量大。而将军和宰相作为主语，是因为这两个都是朝廷高官，而一个身居官位的人都应该度量大。而“宰相肚里能撑船”用在吕蒙正雅量上，无论是身份还是性格，都的确是十分恰当。

吕蒙正以宽厚为宰相

吕蒙正是一代贤相，后世评价很高。当时的皇帝宋太宗赵匡义自认，就气量而言，不如吕蒙正。所以，同为北宋的欧阳修后来评价吕蒙正“以宽厚为宰相”。《宋史》也赞扬他是“质厚宽简”，逐字解释的就是质朴、敦厚、宽容、不苛求。

吕蒙正故里照片

所谓宽厚，就是待人宽容厚道，这就是一个人雅量的体现，用在一个高官身上就是“宰相肚里能撑船”。吕蒙正以宽厚为宰相是有许多事实依据的。有次，宋太宗问吕蒙正哪个官员适合出使辽国。吕蒙正推荐了一个人，皇帝不同意。第二天皇帝再问，吕蒙正还是推荐这个人，皇帝就再次否决。没想到第三次问起，吕蒙正还是在呈上来的文书上写着这个人的名字，太宗就气得把文书扔在地上。

皇帝说吕蒙正太固执，而他回答说是皇帝不能体察谅解，还说他推荐的那个官员是可以用的，别的人都不如这个人，他不想阿谀献媚来盲目听从别人的意见，那样会耽误国事。这句话指责皇帝的意味是很重的，所以当时朝廷的官员都吓得一句话都不敢说。后来事实证明，吕蒙正推荐的人的确非常正确，所以太宗就感叹：“蒙正气量，我不如。”

1994年有部电视剧名叫《东方小故事》，每集一个故事，讲的都是我国历史上古代或者近代的一些具有高尚品德的名人。其中有一集名叫《蒙正气度》，由此可见，吕蒙正以宽厚为宰相是一件历史公认的事情。

穷过吕蒙正

“穷过吕蒙正”是民间的一句俗话，意思就是贫穷超过了吕蒙正当年的程度。为什么要拿吕蒙正和穷人来比较呢？因为吕蒙正虽然后来成为了北宋的宰相，但少年时非常贫穷，甚至沦落为乞丐。

吕蒙正故事画

在民间传说中，吕蒙正小时候父母关系不和，他和母亲就被父亲赶出了家门。母子俩居住在洛阳山上的一座寺庙里，方丈很可怜他们，于是就派人在寺院旁边的山上凿出一个石洞给他们安身。据说吕蒙正母子俩在这个石洞里一住就是九年，虽然方丈好心照顾，但生活自然还是贫困无比。这个故事在他的《破窑赋》里也有记载，这个石洞就是他所谓的“破窑”或者“寒窑”。当时他们的处境是“思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌”。不过因为这篇文章应该是后人托其名所作，但至少是有这个故事的。

也有传说是，吕蒙正小时候家道中落，父母都双双早逝，所以他是无家可归，而且求助亲戚朋友都被他们嫌弃拒绝。于是，吕蒙正只能在外漂泊，风餐露宿，沦为了一介乞丐，处境非常凄惨。

相传，有一个很出名的灯谜或者说是对联也和吕蒙正的贫穷有关。就是上联是“二三四五”，下联“六七八九”，横批为“南北”。上联和下联少的是一和十，所以指的是缺衣少食，而横批少了东和西，所以指的是没有东西。

无论是哪个版本的民间传说，所谓无风不起浪，吕蒙正小时候应该是很穷的，所以才有“穷过吕蒙正”这种说法。

吕蒙正破窑赋

《破窑赋》是北宋初期宰相吕蒙正的诗作，也称作寒窑赋，他早年中举前生活在破窑里，他创作此赋是为了规劝太子，写了自己从贫苦到富贵的经历，并加以历史上诸位名人坎坷起伏的命运，来向太子诉说一种人生的自然规律。

吕蒙正破窑赋塑像

吕蒙正出生贫苦人家，因此深知穷人的困苦，从而发奋读书，金榜题名后为官清廉爱民，是个贤相。年轻时他在破窑中苦读，直到后来做了宰相，他深知人情冷暖与人心宠辱，因此特意作了此赋。因为受到传统观念的影响极深，所以有不少人认为吕蒙正的思想主张过于消极饱受，因此他有很大一部分着作都已失传，而这首赋被看做他的经典佳作。

据悉当年吕蒙正三次入相，作为太子的老师，由于太子年少气盛、目中无人，又没有太傅敢当面教训太子，于是吕蒙正决定写此文来告诫太子。这篇诗赋虽然篇目不长，但字字皆精髓，内含大智慧，明智的太子一读便理会了吕蒙正的深意和良苦用心，传闻太子在读过以后，还一改往常的面貌，变得虚心受教了。

破窑赋中吕蒙正写出了人生命运的多变以及天地自然自有其循环规律，全篇内容讲述了自己从凄凉的境况一步步走到如今的富贵之位，还举了很多自古以来历史名人们命运多舛的磨难与经历，通过事实来叙述其中的道理，证实世界上人生路途遭遇起起落落是难免的，以此来警示太子。