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图为第十四期丽水人文大讲堂现场

文学是人生的“诺亚方舟”

——漫谈文学与人生

　　时　　间：2010年7月17日（周六）上午9时

　　地　　点：丽水市行政中心一楼130报告厅

　　嘉　　宾：黄健

　　主　　办：中共丽水市委宣传部、丽水市社会科学界联合会

　　协　　办：丽水市公安局、中共云和县委宣传部

　　嘉宾介绍：黄健，文学博士、浙江大学教授、博士生导师，省“十一五”哲学社会科学专家组成员。多次承担国家、省、市级课题研究，多次获得国家、省级科研和教学奖项。学术专着有《反省与选择》《意义的探寻》《文学与人生》《“两浙”作家与中国新文学》等，发表学术论文150余篇。主要从事中国现当代文学、中国现代文化史、鲁迅专题和区域文化、网络文化（文学）、文化休闲和产业等研究。

图为第十四期丽水人文大讲堂嘉宾 黄健

什么是文学

　　文学表达了人类最真诚的情感

　　苏东坡的《江城子——乙卯正月二十日夜记梦》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。对中国诗词比较熟悉的人都知道，苏东坡的词属于豪放派。词跟诗不一样，诗更多的是具有比较浑厚的意象、意境，譬如，杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”那就包含着诸多人生的意象、意境。词与诗相比，词显得比较纤细、细腻，表达感情也更加的委婉。苏东坡这首悼念亡妻的词，为什么会触动内心的情感呢？因为这首词表达了人类普遍的一种情感，当我们对一个逝去的东西，特别是对一段逝去的美好感情，每一个人的内心都会有一种惋惜之情，或者说是有一种恻隐之心。

　　什么是文学？文学表达了人类最真实的，最真诚的情感，深藏着内心最美好的情怀，使我们往往能够通过一首诗、一阕词，就能够超越私人领域内所表达的情感，使之上升为人类共有的情感高度，获得人类普遍的一种心灵的共鸣，而这就是文学，就是文学的魅力。

　　文学实际上是通往心灵的一个时空隧道

　　李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首小诗为什么能够获得千百年的流传而成为文学的经典呢？因为它勾起了我们对家乡，对亲情，对美好事物的永恒回味。我们常常说人人都需要一个家，这个家不仅仅从物质层面上的家，同时更重要的是要有精神上的家，也即精神的家园，读这首诗，就会引起我们对家的一种美好的回想，特别是唤起我们对心灵家园、精神家园的守望和忠诚。

　　从这个意义上讲，可以把文学理解为：它不仅仅只是写了什么，描述了一个什么，表达了什么，而更重要的是，文学实际上是通往心灵的一个时空隧道，深深地对应着人的情感世界和心灵世界。不要只仅仅是把文学看成是表现一件事情，一段情感，这些只是文学的一部分功能，文学的真正功能它始终对应着我们的心灵世界和我们的情感世界。

　　文学就是湖边树林在水中的倒影

　　台湾着名作家龙应台女士在演讲时，一个学生问：什么是文学？龙应台女士给这位同学讲了这么一句话：人生是湖水，而文学就是湖边树林在水中的倒影。这个倒影是真实的，但它又是虚幻的。所以说文学是用虚拟、虚构的想象方式来描绘、反映、表现人生，这就是文学的特性。龙应台女士说文学为我们提供了一个看见了现实背后的纵深。她说一首小诗或一阕词，也是提供了一个看起来是“空”的人生纵深空间。什么是“空”？“空”就是文学的虚拟，文学的想象和虚构，它不是写新闻报道那样要求真实，文学可以通过虚构的方式来表达人生的本质。文学看起来是“空”的，虚构的，但是虚构的东西有时候则更能表达、接近生活的本质。

文学赋予有限的生命以无限的意义的支持

　　在黑暗中求索光明

　　顾城的诗《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”他用执着的追求，表达了一代人在黑暗中求索光明的坚定信念。这首诗尽管就这么两句，却成为了当代文学的经典。黑夜给了我黑色的眼睛，这没有什么关系，而我用它去寻找光明，永远不失对光明追求的人生勇气。我们每一个人的生命都是有限的，但是我们为什么活着，为什么要活出我们生活的质量、品位，提升我们的精神境界。这首小诗就给了我们一种人生追求、进取的勇气，给了我们坚定的人生信念。

　　文学为人生开启心智的大门

　　我们所有的行为，我们对于这个世界表达的看法，我们对他人所作出的议论，都受影响于我们的人生理念。因此，从这个意义上来讲，理念对于人生观的确立非常重要。理念是人认识世界、认识人生的一种价值取向。文学是开启人生、开启心智的大门。我们要从这个意义上理解文学，不要把文学看作身外之事。我们从文学里吸取了人生的智慧，吸取了人生的力量，获得了心灵的陶冶，获得一种情感的陶冶。

　　文学是人的精神家园

　　德国浪漫诗人诺瓦利斯曾经用诗的语言给哲学下了一个定义：哲学就是我们原本怀着乡愁的冲动到处寻找家园。其实文学也一样，所不同的是，文学是以情感的方式来寻找家园，构筑家园。那么，就像着名文学家沈从文先生所说的，“要通过文学构筑人性的希腊的神庙，文学就是每一个人心中的神庙。”尤其是在当今，在这个信仰相对匮乏的年代，如果我们没有信仰的支持，如果我们找不到心灵的家园、找不到心灵归属的话，我们的人生必然是虚无的，或者说我们的人生重新堕落到没有意义的领域里。因此，我们就是要怀着一种乡愁的冲动，去寻找生命的意义。

　　重建信仰的大厦

　　经过文化大革命之后，一代人的精神层面的信仰必然遭遇了空前的打击。可以说一代人价值的意义在这个不相信中轰然倒塌。精神的大厦倒塌之后，是什么东西支撑着我们心灵的世界呢？当然，我在这里不可能用一个确切的东西来说“用什么来拯救你”，但是要明白，所有的意义都在寻找的过程之中，所有的生命的内涵都在不断地找的过程中。

　　鲁迅先生的《野草》里写到“过客”，“过客”的意义在哪里呢？就是告诉我们，尽管生命的终点只有一个，那就是“坟”，还是必须去走，因为生命的意义不在于终点，生命的意义在走的过程之中。

　　（1）没有精神家园的人乃是最不幸的人

　　存在主义大师加缪说：“我们必须认定西西弗斯的行为是有意义的，生命的意义不在于能否将石头推上山，而是在推的过程之中。”从这个意义上讲，如果我们不去寻找这个意义的话，我们真正就会堕入生命的虚无状态当中。在当今，如果说传统的意义的系统已经不足以支持我们走向现代化，那么，中国人学习的价值就是重建信仰的大厦。从这个意义上讲，当今人生最匮乏的就是意义的匮乏。虽然我们不能找到最终的终点，也许我们这一辈子用有限的生命都找不到生命的终点，但没有关系，我们为下一代人做一个铺垫石，帮他们继续寻找。

　　（2）信仰是文学的人生审美建构

　　人就是这样的精灵，常常会在有限的生涯中去思考无限的意义生成问题。究竟是什么力量支撑着进取的人生？在我看来答案只有一个，那就是信仰。有了信仰，有了自己的精神支柱，就有了自己坚强的人格和坚强的毅力。如果一个人失去了自己的人生理想，失去了自己的信仰，生命就会变得没有任何意义。

　　心理学家弗洛姆说：“一个人如果没有信仰就会一事无成，就会变得绝望和内心深处充满恐惧。”有了人生信仰就有了人生目标，信仰给人目标和尊严。着名的浪漫主义诗人雪莱有首着名的诗《西风颂》：“冬天来了，春天还会远吗？”人生即便是在最困苦的时候，也绝对不能放弃自己的理想、信仰和信念。当年，从绍兴走出的鲁迅就是在“本没有路”的情况下，扬起了“反抗绝望”之剑，找到了希望。

中国文学以抒情方式表达对意义的寻求

　　我们通过文学的方式来进入对生命意义求索的途中去。在这样的情况下，我们就要稍稍懂得我们这个民族、我们自己的文学寻找意义的方式，或者说寻找意义的特征。因此，从这个意义上讲，如果跟西方文学相比较的话，或者跟以欧洲为代表的西方文化相比的话，中国文学以抒情的方式来表达对意义的寻求。

　　我们今天读《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”多好！琅琅上口，对应着我们民族的心灵的寓意。从文学的技法上讲，这首诗里体现了中国文学最为讲究的几个最重要的手法，比如“比”、“兴”的手法，贯穿到里面去了。

　　在中国文学里有一个非常重要的意象，就是“客”的意象。贺知章“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”王维“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“客”在中国文学的意义范畴中，就是表达对精神家园的依恋和忠诚。在外漂流的人之所以对家乡忠诚，因为家乡寄寓了他丰厚的人生情怀，寄寓了他对家乡忠诚的精神的元素，赋予了家乡一种精神层面的含义。从这个意义上来讲，我们读这些非常优美的古典诗文时，仍然可以不受时间、空间、地域、方言的限制，可以从诗里跟古人、已经逝去的长者、伟大的先驱者们进行精神层面的对话，在今天的现实生活中获得生命的力量，获得人生的智慧。

　　同时，文学还以抒情的方式表达对历史、人生、社会、文化、大千世界的包容的观察力。比如说，初唐时期对应李白的诗，开拓的、进取的、豪迈的；中唐，对应杜甫的诗，在太平盛世里有潜在的内在的危机；晚唐对应李商隐的诗，缠缠绵绵、表达纤细。

　　在改革开放的今天，怎么来建构我们的信仰，就要根据这个时代来建构全民的信仰。虽然文学不等同于信仰，但是文学可以提供重要的价值资源。想起雪莱的那首着名的诗句：“冬天来了，春天还会远吗？”人生在遇到挫折的时候，都要有一个坚定的信仰，才能让自己最终走出人生困境。读鲁迅的《秋夜》，开头两句就写着：“在我家的后园，可以看见两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”有人批评鲁迅的语言如此拖沓，为什么要这么卖关子。其实，鲁迅写这篇《秋夜》，要表达的是在人生最低谷的时候，他用追求信念的人生力量，走出困境。鲁迅为现代人树立了一种人生价值观：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅给今天的启示，也是我们在文学里获得的人生启示。我们要相信自己，忠诚于自己的信仰。

图为第十四期丽水人文大讲堂现场

文学是一种素质，素质也是力量

　　文学是在“形而上论道”，不是在“形而下论器”，文学是一种素质，素质就是力量。捷克着名作家米兰·昆德拉写了一本小说，名字就叫《生命不能承受之轻》，如果我们的生命始终是轻飘飘的，当你走到你的人生晚年的时候，回过头看，你就会追悔自己。

　　文学教你做一个有思想的人

　　你怎样来发挥你的智慧，怎么把文学里学到的知识化为智慧？要做一个有思想的人，不要仅仅是盲从，人云亦云。恩格斯说：“世界上最美丽的花朵是思想的花朵。”莎士比亚说：“人是万物之灵长，宇宙之精华。”人靠什么获得这一崇高的地位呢？答案只有一个，那就是思想！每个人要通过文学的学习，从学文学、阅读经典文学作品里，提取构筑我们的精神、思想的、文化的、文明的因子，把这些东西成功地组合在我们的思想体系中，组合在我们生命的结构中。

　　文学教你做一个有情有义的人

　　人非草木，孰能无情。看一部小说，电影，读一首诗都是文学。它没有公式，也不需要繁琐的计算，但给我们最深刻的人生启示，教我们做一个有情有义的人，如果一个人没情没义，活着还干什么？文学本身就是用最诚挚的情感打动我们的心。

　　文学教你做一个高尚的人

　　文学，特别是经典的文学，绝对不会教你学坏。文学告诉你做一个高尚的人，并不在于你喜欢不喜欢，喜欢不喜欢是你的事情，而在于你读了一篇文学作品以后，文学在你的世界观里有多少能与之相对应的高尚元素，因为文学把人生中的真善美、假丑恶集中起来了，目的是激发高尚的元素，让你做一个高尚的人，这是文学。

　　文学教你做一个爱美的人

　　庄子曰：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。所有事物包含了它的一个最本质的东西，那就是“美”，美的力量是永恒的。

　　读法国名着《红与黑》，作者把于连所代表的“恶”展现在人们面前，通过这个“恶”激发了我们对美的追求。罗丹说生活到处都存在美，只是缺少发现美的眼睛。通过文学的熏陶，就是要培养我们有一颗发现美的眼睛。如果我们有一颗发现美的眼睛，我们的精神世界就能得到提升。美不仅仅指漂亮，更重要的是一种由内而外的完美主义。真正的美是你的人格，是你的思想，是你的情怀、胸襟，是你做人的原则。

　　文学教你做一个自主的人

　　无论文学热也好，不热也好，都没有关系。文学实际上跟人生是密切相关的，文学不要哗众取宠，不要阿谀奉承，反对媚俗，反对颓废、玩世不恭。文学是独立的，是自主的，是自由的，是人的自由力量的显现。马克思说：“美是人的本质力量的对象化。”你怎么认识大千世界？你怎么认识自我？文学帮你提供了一个纬度，文学教你做一个自主的人，你不会盲从。你从文学里面获得智慧的话，学会自己独立地判断，独立地选择，拥有无数自由选择的权利，这是文学的作用。

　　文学是心灵的栖居地

　　哲学家海德格尔曾引用诗人荷尔德林的诗说：“人诗意地栖居在大地上。”是的，诗意地栖居，诗意地理解人生，诗意地抛弃烦恼，抛弃恩恩怨怨，抛弃世俗的功利的计算。从这个意义上讲，既然生命有限，既然我们无法越过死亡、疾病、孤独和恐惧的难关，那就让我们诗意地栖居在这个世界上，抛弃社会上的纠葛，抛弃世俗的计算，真正在生命的层面上完成对自由的一种超越。

　　文学是人生的诺亚方舟

　　文学是人生的“诺亚方舟”，它能够帮助我们驶入人生幸福、快乐的彼岸，文学不直接告诉你这个东西是什么，但它帮助人们在寻找答案的过程中构建属于自己的精神世界。因此，文学最重要的意义是在修炼和净化我们的心灵。

　　德国大诗人歌德的诗曰：“在无尽之中/自我重复/ 终要万川归一/ 无数拱顶/ 辐射交会。”在你有限的人生中，你该用什么东西来成为你的精神支柱，这是我们通过文学要反复思考的一个问题。如果有一天我们真正到达了这个彼岸，我们便无愧于这一生所作出的各种各样的人生实践。虽然我们取得的成就大小不同，但是我在有限人生中尽了自己最大的努力，就无愧自己。我非常欣赏高尔基的话：“文学是人学，热爱文学，就是热爱人生！热爱人学、热爱人生，就需要理解文学。”

蔚蓝 2013-07-23 10:23:46