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原谅虐童者是上帝的事 我们要做的事情就是送他们见上帝

杜彼得：明主必谨养其和 节其流开其源

足矣

更可怕的事……这些所谓的受害家长竟然选择了私了惊不惊喜？意不意外？你服不服！

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eighthour

我们以为，我们希望，孩子们的世界是前一种。而现实却是，危险就在孩子身边，而我们选择视而不见。国人围观痛批斯坦恩，看韩国电影《熔炉》，然对于反反复复发生的身边事，偏远农村地区却是无声。如不是北上的携程、红黄蓝，全社会的极度关注。有些问题还是低调处理，无法从法治层面、体制层面去解决。

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英雄群侠传这个游戏虽然是一个用很低级的制作方式完成的游戏，但是内容却是很用情的，一开始引入了文曲星的素材和剧情，但是到后面依然会有更多的创作部分，因为我在公司也是这样，我不反对员工抄袭别人的作品，但是要成为你的作品，抄袭的部分只是引入你灵感的来源，并且你会越来越多的自我创作和更新，然后慢慢的摆脱抄袭，我把这种方式看做是站在巨人的肩膀上让自己更容易获得成功，并且当你成功的时候你永远都不要忘记是哪一个巨人让你成功的，就像英雄群侠传的起点就是文曲星，就是一个当年没有玩爽的梦想。

有时，有些机遇就注定是其他人的机遇、与你无关，你要做的就是专注于你自己的业务和选择的道路。

江湖如梦

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时。

必须特别说明的是，中共所谓“中国红”，其实是跟中国正统文化格格不入的东西。大家知道，中国古老哲学五行学说认为，“金木水火土”是万事万物的构成本源，它分别对应五色“白青黑赤黄”。中华传统文化，是道、佛、儒交相辉映的文化。道教是中国的本土宗教，其源头可追溯到上古，甚至史前文明。道家尚紫色，讲“紫气东来”，以紫为贵；佛家尚黄色，所以佛像都是金黄色；儒家作为道家入世的部分，讲究“中和”“内敛”，“文质彬彬”，色彩谐和。封建时代，黄色是皇帝的专用色，九五至尊。中国古代最早使用的颜色是黑、白、土红和赭石色，夏朝流行黑色，殷商流行白色，周朝流行红色。汉朝和明朝，因其兴起于南方，南方表火，为朱雀，所以文化中使用了象征火的红色。

由此可见，中国古代文化中，占据至尊地位的是紫色和黄色；红色作为五色之一，曾经在周朝、汉朝、明朝使用，并影响到后来中国文化审美和色彩应用。但是，中国古代所使用的红色，是“土红”、“火红”。明朝的故宫红墙，是使用红色的典型代表，去过故宫的人都知道，那种红看上去一点也不刺眼，近于“砖红”或“铁锈红”。

另外，我还有个比较主观的建议，推荐大家可以尝试用铅笔。我每次削铅笔的时候都特别有仪式感，好像暗示自己接下来就要进入一个思考和工作的状态；而且铅笔划过纸面的声音比钢笔更舒适，铅笔还可以通过力度和角度调节笔划粗细和深浅。还可以买一堆彩色的铅笔，画一出喧闹舞台剧。

李白的这首古诗都是大白话，不雕不琢，天然成响，却无人敢模仿

杨绦：人各有命，命全不讲理

回顾人的一生，其实亦是“挂一漏万”的一生，因为挂在情绪上，成为情绪的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，宗萨的版本将有漏释为情绪。

如此种种应该足以警示我们，为了此生不至于白忙活，务须花些时间认识情绪，认识情绪的起处，认识情绪的本质，学会与情绪相处，渐渐脱离情绪的摆布。

当情绪不能任意把控你时，“挂一”便会自然脱落，而随着“挂一”的脱落，“漏万”亦将戛然而止！我们此生积聚的诸善，将会汇成福德，涌向生命的尽头，迈向智慧的彼岸。

再回看处，少年已是轻拨琴弦，指尖翻飞，一首《郁轮袍》如山涧清泉倾泻而出，顷刻间大厅之内凤吟鸾吹，佳音绕梁，明快处似高山落流水，哀切处如孤雁啸长空。

四种不同程度的无常感：这四种马譬喻四种对「无常」不同程度感觉的人。

第一种人，他看到花开花落，就体会到人生的无常，看到火葬场烧死尸的浓烟，就感觉到生死事大，就会去思惟「人，生从何来？死往何去？死了还有没有死后的世界？如果没有，那就一死百了；如果还有，死后会是怎样的世界？是苦？是乐？」他会去思惟这个问题，而想要去了解它。如果真有死后的世界，那么他要追寻绝对安乐的世界。这种人在佛门是根器比较敏锐的，只要看花朵开了，虽然生命非常灿烂，可是经过一段时间，花朵枯萎了、凋零了、掉落了，他当下就感觉自己跟花朵一样。



第二种人，他看到送葬的人群、或是棺木、灵车经过，就体会总有一天自己也会这样，所以引起学佛修行的心。

第三种人，必须让他看到自己的邻居或朋友的死亡，或者参加了朋友的葬礼，才体会到总有一天也会轮到自己，因此想到非修行不可了。



第四种人，必须等自己最亲近、最关心、疼爱的人，譬如自己的父亲、母亲或兄弟死去了，他才会警觉到自己不久也会像他们那样。如果连亲人死亡，也没有深切的感受，直到自己年纪衰老，重病在身，才感觉无常，这是比较迟钝的人。若是连自己老病来临，也不觉得无常已经迫在眉睫，那真的是毫无无常感的人。没有无常感的人比较没有宗教情操，也不会去追求宗教的信仰并进一步修行。

人要学会“向死而生”

在对死亡的逼视中

感谢我们还平安幸福地活着

无常观之譬喻：在佛陀的时代，佛陀就强调无常感的重要，并常引用「四种马」来譬喻众生感觉「无常」程度的不同。

第一种是「良马」，所谓「良马见鞭影而跑」。这种马很聪明，看到主人的马鞭，就知道要跑，不可以再慢吞吞的走了。

第二种是「好马」，虽然没有像良马那么聪明，可是主人的马鞭碰到它尾巴的毛端，它就知道要跑。

第三种是「庸马」，这种马就比较迟钝了，必须等到马鞭打在身上觉得痛了，才吓到、晓得要跑。

第四种是「驽马」，这种马最迟钝，马鞭打在身上痛入骨髓，才晓得要跑。

一个门派，人才再多也总是有局限的。要成大格局，必须海纳百川，任天下智力而用之。

就像李斯劝秦始皇的，陛下致昆山之玉，用随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，建翠凤之旗，没有一样是秦国产的。我们秦国用人，也要五湖四海。

尽管 Kindle 等读书工具里已经囤积了大量的电子书，纸质书依然有增无减。有时候电子书读得美了，为了追求阅读体验和收藏，还会再添置一本纸版，比如阿兰•德波顿《旅行的艺术》。另一个原因就是自己的阅读领域大大拓宽了，科技、历史、传记、小说、散文、自传、艺术、画册等等，什么都读。

古代最大的一次海战：崖门海战颠覆宋朝也颠覆了中国人的自尊心

综合 2022-01-09 11:23:25

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