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绪言

第一章 纷乱的社会与活跃的文化

第一节 社会变化对文化的震撼

一、天灾人祸叠加的社会环境与士族地主势力的畸形发展

二、社会变化对文化的震撼

第二节 汉、胡统治者对文化的选择与调整

一、汉族统治者对主导文化的选择与整齐风俗

二、少数民族王朝自身的文化调整

第三节 文化变迁对社会的浸润

一、君权不振与士庶对立

二、“竭财以赴僧，破产以趋佛”

三、农耕分界线的南移和民族共同体的重新熔铸

第二章 一个文化更新的时代

第一节 个体意识的张扬

第二节 从儒学式微到三教并立

第三节 地域间、族属间文化的趋同与趋异

第三章 问难屈胜，百舸争渡——魏晋南北朝时期的文化论争

第一节 玄学的分派与论辩

一、正始之音与玄学的产生

二、竹林七贤与竹林玄学

三、西晋名士与元嘉玄学

四、玄风盛炽江左

第二节 夷夏之辩与佛道之争

一、佛道相争之先声

二、《夷夏论》与南朝的佛道之争

三、《三破论》与南朝佛道之争的激化

四、北朝的佛道之争

第三节 无神论与有神论的斗争

一、魏晋时期的无神论与有神论之争

二、形神论与报应论的争辩

三、范缜与神不灭论之争

四、自然命定论与因果报应论之争

五、北朝无神论与有神论的争辩

第四章 文化的交流与杂糅

第一节 胡风内渐与胡汉杂糅

一、胡汉相交与胡文化的汉化

二、胡风内渐与汉文化的胡化

三、汉化——胡化——汉化的曲折发展

第二节 玄学佛理，相映成趣

一、玄、佛相交的历史背景

二、名士名僧，相会交游

三、名士精研佛经与玄学佛理化

四、佛教的玄学化

第三节 佛、道交融与道教向西流布

一、道教广纳佛理

二、佛教吸纳道教思想

三、佛、道调和渐成主流

四、道教的向西流布

第四节 域内各地区之间的文化交流

一、江东文化的发展与南北文化交流

二、河西文化的昌盛与东西文化交流

三、中原文化的复兴与兼容并蓄

四、区域文化发展的原因

第五节 与西域及域外地区的文化交流

一、与南亚各国的文化交流

二、与中亚、西亚各国的文化交流

三、与东亚各国的文化交流

四、与南海诸国的文化交流

五、与西域地区的文化交流

第五章 清源正本，求幽探远——魏晋南北朝时期的哲学

第一节 贵无·崇有·独化

一、以无为本，开物成务

二、自生体有，有遗生亏

三、玄冥之境，自得独化

第二节 佛、道二教的宗教哲学

一、《阿含经》的传译与小乘佛教思想

二、般若学说与僧肇的唯心主义体系

三、涅盘佛性说与顿悟说

四、慧远的法性论与因果报应说

五、葛洪及其神仙道教理论

六、南北朝道教哲学的发展与丰富

第三节 空前活跃的唯物论思想

一、杨泉的《物理论》

二、嵇康与阮籍的唯物自然观

三、皇甫谧的朴素唯物论思想

四、欧阳建的《言尽意论》与鲍敬言的《无君论》

五、鲁褒的《钱神论》与贾思勰的人定胜天思想

第六章 佛·道·巫

第一节 佛教的汉化及其异端的产生

一、三国时期佛教在汉地的扎根

二、两晋时期佛教的发展

三、南朝佛教理论的发展及其国教化

四、北朝佛教的发展

五、北朝二武灭佛

六、弥勒教派成为异端和净土信仰的嬗变

第二节 道教的改革与发展

一、魏晋之际道教的传播

二、葛洪与官方道教理论的初步建立

三、东晋道教的复兴与发展

四、道教内部改造与反改造的斗争

五、陆修静、陶弘景与南朝道教改革

六、北朝道教改革与发展

第三节 各种民间信仰与巫术

一、魏晋南北朝时期的谶纬符命

二、魏晋时期的民间信仰

三、魏晋时期的方士与方术

四、北朝鲜卑的原始民间信仰

第七章 伦理的乖张与悖反

第一节 森严壁垒的等级秩序

……

第八章 育人与选士

第九章 灿烂的史学之花

第十章 俪采百字之偶，争价一句之奇——魏晋南北朝时期的文学

第十一章 博大宏深的艺术园囿

第十二章 科学技术的硕果

第十三章 社会风俗与时尚

2022-12-08 19:07:59