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  展现余姚四贤人物严子陵不慕权贵追求自适的精神，为后世文人士大夫所树立的榜样，及在后世历史上的深远影响。

15分钟左右

浓厚的人文历史感

水墨风格、偏黄

古朴、大气

国语

严子陵

【内容梗概】 严光（前37--43），字子陵，又名严遵，原姓庄，年轻时就很有名望，游学长安时，曾与侯霸和刘秀同学。刘秀击败王莽在洛阳建立东汉王朝，想到他的贤能，下令全国查访。在齐国发现他披着羊皮衣在水边钓鱼，便派人三次相请至皇宫，谈论旧事，晚上同榻而卧。严子陵见朝廷小人倾轧，官场险恶，最终悄然离去，隐居于富春山下。北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在桐庐富春江严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院。今还剩下一块墓碑，还保存在慈溪峙山公园里。余姚人们为了纪念他，将其中一条路命名为“子陵路”，至今这条路仍然存在。

以古朴泛黄的华夏地形图为开篇导引，得到了最大的发挥。

【剧情大纲】

严子陵，名严光，字子陵，东汉着名高士（隐士），汉族，浙江会稽余姚（今宁波慈溪市）人，妻子梅氏。严少年时就很有才气，与刘秀（后来的汉光武帝）是同学好友。刘后来登基做了皇帝，回忆起少年时期的往事，想起严子陵，便多次征召其为谏议大臣，严子陵婉拒之并隐居富春江一带，终老于林泉间；其因此被时人及后世传颂为不慕权贵追求自适的榜样。

严子陵是慈溪现境最早载入史册的人物。他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。名遵，字子陵。今横河镇陈山人。年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。

　　严子陵是慈溪人（严子陵原浙江会稽余姚陈山人， 今属于慈溪市横河镇子陵村，由于1979年9月，为完善水利条件，慈溪县境再度调整，以泗门区划归余姚县，余姚县以龙南区划入慈溪县，形成现有境域。）现境最早载入史册的人物之一。他原姓庄，后人因避明帝讳改姓严。名遵，字子陵。今慈溪市横河镇子陵村（原陈山村）人。年轻时就很有名望，后来游学长安时，结识了刘秀和侯霸等人。

　　公元8年，王莽称帝，法令苛细，徭役繁重，吏治腐败，民怨沸腾。王莽为笼络人心，曾广招天下才士。侯霸趁机出来做官了，刘秀却参加了绿林起义军，决心推翻王莽政权。严子陵当时也多次接到王莽的邀聘，但他均不为所动，最后索性隐名换姓，避居今浙江杭州桐庐富春江畔，彻底摆脱了王莽的羁绊。

　　公元25年，刘秀终于击败王莽，在洛阳建立起东汉王朝，当上了皇帝，这就是历史上有名的光武帝。他登基后，思贤若渴，到处寻找严子陵。几年后，得知严子陵披着羊皮隐居在齐国某个地方（今浙江省桐庐县境内）钓鱼，便立即派人带了聘礼，备了车子去请，一连请了三次，并亲自致书云：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮疮须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”严子陵实在推诿不过去了，才终于来到了洛阳。

　　这时，侯霸已经当上了刘秀的丞相。原来他在王莽失势时，便及时转舵，向起义军靠拢，以后凭着有一定能力，一步步爬了上来。他深知刘秀十分器重严子陵，所以一听到严子陵来了，不敢怠慢，马上派人携书问候。严子陵却对侯霸那种追名逐利、一味投机的行为十分鄙视，看了侯霸的信后，也不愿回信，只让来人带了两句话去，说是“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”。侯霸认为这是挖他的疮疤，心中十分不满，从此便想方设法要把严子陵撵出洛阳去。严子陵则因为看到侯霸这样的人居然当了丞相，也就不愿再在洛阳呆下去，每天只在宾馆里睡大觉，等待回家。甚至当光武帝刘秀亲自来看望他，他也闭着眼睛，不理不睬。刘秀知道这位老友性情高洁、孤介，便抚着他说：“子陵呀子陵，你到底为啥不肯出来辅助我治理国家呢？”严子陵突然睁开眼来，盯着刘秀说：“唐、尧得天下，是因为德行远闻，才使隐者洗耳。你何必苦苦逼我呢！”刘秀见一时说服不了他，只得叹息着登车回宫去了。

　　过几天，刘秀又将严子陵请到宫中，与他谈论旧事，谈得十分投机。晚上，还与严子陵同榻而卧。严子陵在睡梦中把脚搁到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，说是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝对严子陵的猜忌。刘秀听了却哈哈大笑，说：“这是我和子陵同睡啊，没事！”然而严子陵却料定其中必有缘故，他从这件事中，看到了小人的倾轧，官场的险恶，便执意不肯再在洛阳留下去了。当刘秀还想要他做谏议大夫时，他终于不辞而行，悄然离去，隐居于富春山下。那里有个“严陵濑”，据说就是他当年垂钓之处。

　　建武十七年（公元41年），光武帝刘秀曾再一次征召严子陵，严子陵也再一次地拒绝了，并索性回到故里陈山隐居起来，没过几年，便老死在这里，享年80。无双谱赞曰"虽有那，富春烟雨，一蓑一笠人归隐。"

　　几人无故上云台，心事含羞未许猜。名利当头叹归隐，清风拂水报招徕。

　　同眠卧榻真天子，六合难搜高士才。不过茫然寰宇下，容他独自发闲呆。

　　严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在桐庐富春江严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。而“严子陵钓台”经过历朝历代修复和完善，因风景秀丽，山水如画。如今业已成为杭州地区着名旅游景点之一。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没，只剩下一块墓碑，还保存在峙山公园里。

　　严子陵和姜子牙同为中国历史上最着名的“钓者”，而姜子牙在民间的名气似乎更“响”些，因为他后来终于成了“神”，严子陵却只是一个“人”。老百姓可以利用写着“姜太公在此百无禁忌”的红纸条来威胁魍魉鬼魅，严子陵没有这个功能。姜子牙素有从政之心，且是个大器晚成者，八十多岁了还在渭水边上用没有钩子的钓竿钓“鱼”，后来周文王这条大鱼终于“游”了过来，“钓者”和“鱼”相见恨晚，后来彼此都就成了一番大事业。严子陵不像姜子牙，他看起来更像是一位真正的隐者，所以他在读书人心目中的形象要比姜子牙高大得多。

　　浙江桐庐县城东南15公里处的富春江边有个“天下第一观”，这便是“严子陵钓台”。在游览了风光秀丽的富春江“小三峡”后舍舟登岸，迎面屹立着一座古色古香的牌坊，牌坊上“严子陵钓台”五个飘逸潇洒的大字是赵朴初先生的手迹，背面“山高水长”四个大字是沙孟海先生的墨宝，两人都是当代书坛泰斗。相传严子陵不愿同即位后当上了光武皇帝的老同学刘秀见面，便在此地隐居钓鱼为生。不过说来奇怪，那钓台居然是在离富春江江面70余米高的悬崖之上，不知严子陵是如何钓的鱼？郭沫若先生觉得这情况非常之匪夷所思，事实上完全没有可能，所以他不得不“实话实说”：大凡名胜古迹中对于自然或人文景观的历史记载无非都“半是存真半是猜”。当地的一位导游小姐告诉游客：严子陵其实不是在钓鱼，是在钓“名”，所以钓台再高一点也无所谓。我曾在别的资料上读到过一位赴京赶考的秀才在此地的题诗：“君为名利隐，我为名利来。羞见先生面，夜半过钓台”，这明显是在讽刺严子陵前辈了。

　　那么严子陵真的是在离江面70多米高的“钓台”上成天正襟危坐作秀给皇帝和百姓们看吗？倒也未必。据《后汉书．严光传》记载，刘秀当了皇帝后派人拿着画像到处寻找老同学严光（子陵），“后齐国上言：有一男子，披羊裘钓泽中”，使者拿画像同真人一对照，果然就是严子陵，但他死活不从，往返三次这才把他接了去。刘秀对严子陵真是同学情深，拉他同睡在一张床上，半夜里严子陵故意把脚搁在刘秀的肚子上刘秀还不敢动，害得夜观天象的官员见“客星犯御座甚急”，虚惊了一场，不知道严子陵是不是特会做作。请注意：《后汉书》说他“钓泽中”，可没说他孤零零的蹲在山上。梁顾野王在他的《舆地志》中也记载：“桐庐县南有严子陵钓渔处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也”。再请注意：钓台是在山边临水处，显然严子陵并没有将“秀”作到山上去。

　　后来严子陵终于没在老同学光武帝刘秀那里做官（刘秀封他为谏议大夫），他又回来了，“乃耕于富阳山”。建武十七年时刘秀再去请他，他还是不去，八十岁时死在了故乡。如此看来，当初他是不是以隐居之名真的蹲在江边“钓”名利，确是可以议论一番的。或许，他也想像姜子牙那样做一个“一人之下万万人之上”的宰相之类的大官不成？

2022-12-08 19:03:20