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比兴第三十六

诗文弘奥，包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉！

故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。

起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环誓以记讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。

观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关睢有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。

义取其贞，无从於夷禽；德贵其别，不嫌於鸷鸟：明而未融，故发注而後见也。

且何谓爲比？盖写物以附意，扬言以切事者也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼，澣衣以拟心忧，

席卷以方志固：凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。楚襄信谗，而三闾忠烈，依诗制骚，讽兼比兴。

炎汉虽盛，而辞人夸毗，诗刺道丧，故兴义销亡。於是赋颂先鸣，故比体云构，纷纭杂遝，信旧章矣。

夫比之爲义，取类不常：或喻於声，或方於貌，或拟於心，或譬於事。宋玉高唐云：纤条悲鸣，声似竽籁。此比声之类也。

枚乘菟园云：焱焱纷纷，若尘埃之间白云。此则比貌之类也。贾生鵩赋云：祸之与福，何异糺纆。此以物比理者也。

王襃洞箫云：优柔温润，如慈父之畜子也。此以声比心者也。马融长笛云：繁缛络绎，范蔡之说也。此以响比辩者也。

张衡南都云：起郑舞，蠒曳绪。此以容比物者也。若斯之类，辞赋所先，日用乎比，月忘乎兴，习小而弃大，所以文谢於周人也。

至於扬班之伦，曹刘以下，图状山川，影写云物，莫不纤综比义，以敷其华，惊听回视，资此效绩。

又安仁萤赋云：流金在沙。季鹰杂诗云：青条若总翠。皆其义者也。故比类虽繁，以切至爲贵，若刻鹄类鹜，则无所取焉。

赞曰：诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。拟容取心，断辞必敢。攒杂咏歌，如川之涣。

安仁萤赋[潘岳萤火赋]飘飘熲熲，若流金之在沙。岳字安仁。

胡越[孔丛子]胡越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手。

必敢[李斯传]赵高曰：顾小而忘大，後必有害。狐疑犹豫，後必有悔。断而取行，鬼神避之，後有成功。

曹植七啓：假灵龟以托喻。

司马相如传述：寓言淫丽，托风终始。文选颜延之五君咏：寓辞类托讽。

王逸楚辞章句序：屈原履忠被谮、忧悲愁思，独依诗人之义而作离骚。

又离骚序：离骚之文，依诗取兴，引类譬喻。

汉书艺文志：楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义；

其後宋玉唐勒，汉兴，枚乘司马相如下及扬子云，竞爲侈丽闳衍之词，没其风谕之义。

文选宋玉高唐赋：水澹澹而盘纡兮。

2022-12-08 18:54:55