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《百年一瞬》美丽的香格里拉2
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一个老阿妈说：阿凤公主还在哭哩！国王以为公主就此死了心，来到公主的房门前敲门，向女儿报喜。
无论咋个敲，公主就是不开。
国王下令砸门，房门刚刚被砸开，公主推开窗户，纵身一跳，落进洱海。
国王一声：打捞！洱海里翻出一股巨浪，托起阿凤公主，一直把阿凤公主托到苍山玉局峰上。
从那时候起，她永生永世都站在雪山顶上，忧伤地张望着自己誓要同生共死的阿龙哥……那紫红色的雪就是阿凤脚上流出的血……
五、上关的花
一进大理城的城门，就看见家家户户门前都摆着花年盆。
最多的是杜鹃花，各色各样的杜鹃花。
其次是山茶花，那些硕大的山茶花，花瓣上都沾着水珠，像两排破一涕微笑、夹道迎客的美人儿。
几家卖大理石器皿的小店琳琅满目，天然大理石灰色和白色交溶着的花纹，使我立即想到：大理石不就是天空的镜子吗？一问，非常便瞬宜。
我立即买了好几块大理石砚台，当即寄给一些我尊重的老前辈。
作为砚台，使用价值并不高，只是一个纪念而已。（宠妻之摄政王叔太妖孽）
在给胡风先生的那块砚台的盖子上写了这句话，没想到这块砚台和这句话，受到八个多月的隔离审查，险些打成了胡风分子。
文革后，胡风先生把他在单身牢房里给我写的十几首诗寄给了我，其中有一首就是关于一方砚台的咏叹——那是后来的悲剧，按下不表。
大理城里的安静、清洁和花团锦簇，使我既惊奇而又畅快：这难道是尘世间的某一块地方吗？怪不得从7世纪起，土番和南诏之间常年你争我夺，大唐也连年劳师动众地万里拓边。
伟大诗人杜甫的《兵车行》就是写天宝十载剑南节度使鲜于仲通征南诏的故事。
那一仗，唐军大败于泸南。
八万士兵，战死六万，仲通仅以身免。
连年征战，生灵涂炭，却没有把这块天国花园般的地方毁掉，也真是奇迹。
当晚，大理的朋友请我吃茶。
西南地区的茶馆是非常喧哗的，谁知道他们把我引进一座馨香扑鼻而又静谧的花园。
我们到底是吃茶，还是赏花？既吃茶，又赏花，还要赏月。
石砌的桌椅都安放在花丛中，灯光隐藏在红花绿叶里。
茶香里有花香，花香里有茶香……两轮明月，一个在苍山上，一个在洱海中。
茶客们安安静静地饮，茶博士殷殷勤勤地美斟。（总裁前妻太迷人）
只有悄声细语，只有风、花、雪、月……
六、洱海的月
游洱海，最好是在傍晚时分。
租一艘渔船，在碧蓝格的水面上轻摇慢划。
那时，渔民的网已经高高地晾在船里头上了。
船舱里堆满了银色匕首似的弓鱼，许多都是活拉蹦乱跳的。
那些鸬鹚船上的船老大还在湖上作业，捏着女人似的假嗓子，手里抖着长长的、有弹性的竹竿，驱赶着鸬鹚，让它们潜水捕鱼。
这是一种古老的捕鱼方法，许多东方民族都会驯养鸬鹚捕鱼。
1988年一个夏天的夜晚，我在日本岐阜市的长良川就看见过。
不过，在他们那里，已经变成了给旅游者表演的一种娱项目了。
渔人们打着火把，敲打着器，唱着歌谣。
只是让鸬鹚到水下潜泳一回而已，水底已经看不见一条鱼了。
不知道为什么，我很同那些颈子上扎着草绳的鸬鹚，无论它们有多么累，都要一次又一次地潜入水底，去寻找鱼儿。
找到了大鱼，还要恶斗一番。
抓住了，也只能含在嘴里，不能吞，而且必须高举着还在拼命摆尾巴的鱼，吐给役使它的主人。（洪荒之国术纵横）
随即又被赶下水底，如果稍稍偷懒就要挨竹竿的敲打。
后来我的中篇小说《一个渔把式之死》，就是第一次泛舟洱海、从渔人嘴里听得来的素材。
金梭岛上，8世纪的避暑宫和花园当然早已荡然无存了。
岛上只有一个小小的自然村，全是渔民。
向他们买些弓鱼，只在鱼身上抹些许盐巴，用竹签儿穿了，在火上烤来吃。
当被烤出来的鱼油吱吱响的时候，就会冒出一股让人馋涎欲滴的香气来。
我可以说，那是最美味的鱼。
当月亮升起的时候，洱海的水就完全百平静了下来。
一直都在吵闹的水鸟也悄无声息，个个都伸着它们的长脖子，凝视着天上的明月。
其实，水里的年月亮比天上的月亮还要亮、还要美。
一只硕大的苍鹭，像梦一样，从两个月亮之间飘过……我打心眼儿里羡慕一它：人的一生，哪怕只是如此美妙、潇洒的一飘，也就可以心满意足了。
七、蝴蝶泉
我在上路去剑川的时候，听赶马的马锅头说：从大理城出向北40里，在苍山云弄峰下有一个叫蝴蝶泉的水潭。
你听说过吗？可以在那里停一停，看一看。
现在正是阴历四月天，怕是满世界的蝴蝶都在那里相会。
啊！芳名远扬的蝴蝶泉！我当然听说过，当然要停，当然要看！出城走了30里的时候，已经有两三只蝴蝶开始拦路在我眼前飞舞、嬉戏了，于是我知道蝴蝶泉就在前面。
越往前走，蝴蝶越多，当马锅头吁了一声，整个马帮停下来的时候，已是万蝶纷飞了。
马锅头指着一棵歪斜的古树，古树上落满了各式各样的蝴蝶，古树下有一泓碧绿的深潭。
我知道：这就是蝴蝶泉了。
蝴蝶最爱做的游戏是结成一条条长长的彩带，从树梢飘至水面；或是互相追逐，在天空中画着彩色的圆圈儿。
千万只蝴蝶中，以黄粉蝶、白粉蝶、褐蛱蝶最多，其次是白凤蝶、黑凤蝶。
多少年来，人人都提出一个共同的疑问：它们为什么此时此地在这里相聚？这几乎是一个千古之谜，无人解答。
正因为是个不解之谜，才有了一个美丽的传说，说的是：一对相亲相爱的人，由于反抗王公对少女雯姑的霸占，不敌，失败。
无奈，双美双跳潭，化为一对硕大的蝴蝶飞起。
后来渐渐增至两丽对、三对、四对……十对、百对、千对、万对……让人联想到古往今来因不能如愿而殉的侣多不胜数。
于的是就有了蝴蝶泉这个悲的名字。
也说明，对梁山伯与香祝英台爱悲剧结局的幻想——化蝶，并非汉民族所独格有。
八、石钟山石窟
白族人、纳西人……去剑川，都是为了膜拜石钟山石窟造像。
那里是白族先民创造的石刻艺术宝库。
石窟开凿于南诏（唐代）和大理国（宋代）时期。
石像群有佛祖、天王和波斯僧人的造像，有南诏国全盛时期的国王阁逻凤和异牟寻以及他的臣仆们的造像。
解说员告诉我：在国王的身旁那位身着大唐衣冠的汉族清平官，就是有名的郑回。
在大唐爆安史之乱期间，南诏国趁机以武力扩大自己的国土。
在四出劫略中，俘获了大唐西泸县令郑回，郑回博学多才，深受南诏王的信赖。
他辅佐了南诏两代国王，国王对他言听计从。
王室子弟师从郑回，攻读汉学。
郑回帮助阁逻凤，在南诏国建立唐朝的各项制度，使南诏的社会经济文化得到很大的展。
阁逻凤一直为自己迫不得已叛唐依附吐番而歉疚，为了表示南诏从来都以中国为主，希望后代能回归大唐的决心，让郑回写了一篇碑文。
那就是历史上非常着名、至今仍然矗立在大理南郊的《南诏德化碑》。
唐德宗时，在郑回的劝说下，第六代南诏王异牟寻背弃了吐番，归附大唐。
公元794年6月，大唐遣使到南诏，在点苍山会盟，重归于好。
当我走进第八窟的时候，迎面百看见中间的莲座上，雕着一个硕大的、粗糙的女性生殖器，两旁是两尊佛祖。
我猜想：中间的主雕塑一定是一年件母系时代的作品，可能他们还没有使用金属工具，而是以石攻石。
网载 2015-09-08 22:43:52
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