《黑镜子》的世界

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刚刚看了《黑镜子》第一集,非常喜欢。剧中的关键词是网络和政治。

1、网络时代的重要特点是大众参与和反权威。剧里无论是皇室、首相或者媒体,都被这种新的媒介牵制,当所有人都参与这场集体狂欢时,人性会被放大,人有释放原罪的需要,网络是这样一种平台:你的释放不需要负责,并且它和你本人所想所做是同步的。这种虚拟的社交,对于人自我认识的拓展是革命性的,因为人这个概念建立在关系之中,关系的建立来源于必要的妥协,网络世界在违反这种原则下建立游戏规则,它拒绝妥协,穷尽真相,因为无限可能的靠近真实,所以也无限可能的揭露人性。公众人物因为被大众关注所裹挟,无论是政治人物还是娱乐明星都不再是传统意义上的偶像了。通过各种社交工具主动或被动的展示隐私,所承担的后果的是不能独善其身,过分依赖舆论,近期的例子是韩方论战,再近些是昨晚,舒淇删了微博。
2、最近刚好在看《笑傲江湖》,岳不群、林平之、东方不败通过自我阉割来达到目的,从寓言的角度解读小说,他们在政治斗争中其实是非常成功的,反观令狐冲,因为放荡不羁,不喜约束,并不具备一个政治人物的品质(从号召群豪去少林寺和携领恒山派的情节可以看出)。在《黑镜子》里,首相通过和猪做爱来保证继续执政,事实上也是变相的自我阉割。以上政治人物的遭遇因为和人性冲突,所以造成悲剧,事实上,任何一种群体活动都不同程度地和个人所欲相冲突。政治作为人类社会一个重要的特征和手段,有其存在的必要,但因为需要整合大量复杂的关系,并协调各方利益,所以必然要不同程度的泯灭天性,委曲求全,以此换取个人能力的最大化和公众期待。

 

3、有两种段子最受欢迎,一种是政治段子,一种是荤段子,这两种看似极端的形式折射人性的两面,一种是对隐私的暴露,一种是对公共规则的破坏。道德制约和法律精神维系着社会的存在,由此衍生出对性行为的禁忌和政治运作。但人既需要枷锁(禁忌、政治),也许需要自由,正是这种令狐冲式的自由精神,使公众倾向于对政治段子、荤段子的传播,倾向于对反权威的同情,事实上,这些权威正是他们确立的(首相和岳不群的自我阉割巧妙地调侃了性行为与政治权威)。《黑镜子》里的首相、岳不群、拉链门中的克林顿,都成为了这种矛盾中的牺牲品,在网络这个无规则的世界里,牺牲品与日俱增。



时光网/骑桶者2686449 2015-09-09 14:44:53

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