【尚书房】图图大主教:我们为什么要宽恕?

>>>  深入傳統文化及個人修身養性  >>> 簡體     傳統

摘要
我们不是为了帮助另一个人而去宽恕,我们不是为了别人而去宽恕,我们是为自己而去宽恕。换句话说,宽恕其实是利己主义的最佳形式。就精神上和科学上而言,这个说法都成立。


* 作者简介:


德斯蒙德—图图(Desmond M.Tutu),1986年,被选为南非圣公会教堂最高职位的开普敦大主教,他也是南非为正义与种族和解而战的杰出领袖,其卓越贡献为他赢得1984年的诺贝尔和平奖。


默福—图图(Mpho A.Tutu),经验丰富的传教士、老师以及作家,目前担任德斯蒙德—图图与莉雅—图图遗产基金会CEO。她和父亲图图大主教还合着有《为善而造》一书,2010年赢得“诺提勒斯书奖”。



《宽恕》,德斯蒙德—图图、默福—图图 合着,华夏出版社,2015.06


我们为什么要宽恕?
德斯蒙德—图图、默福—图图


我们不是为了帮助另一个人而去宽恕,我们不是为了别人而去宽恕,我们是为自己而去宽恕。


换句话说,宽恕其实是利己主义的最佳形式。就精神上和科学上而言,这个说法都成立。


宽恕带来真正的自由


宽恕不是取决于别人的行为。


没错,如果加害者表达了他的后悔,也给了你某种弥补或赔偿,要宽恕他应该比较容易。因为如此一来,就某方面而言,你会觉得他把欠你的还回来了。


你可以说:“你偷了我的笔,我愿意原谅你。你把笔还来,我就原谅你。”这是大家最熟悉的宽恕模式。


以此观之,宽恕是一件我们提供给他人的东西,一份我们馈赠给某人的礼物,但这份礼物上面绑了绳子。


问题是,这条绑在宽恕之礼上的绳子,变成了将我们和加害者拴在一起的链条,而打开链条的钥匙掌握在对方手中。


我们可以设下宽恕的条件,但伤害我们的人却可以决定要不要费事履行我们开的条件,我们便依然还是那个人的受害者。


“除非你道歉,不然我不要跟你说话!”我的小孙女欧娜莱纳气呼呼地说。她姐姐认为她的要求不公平也不合理,所以拒绝道歉。


这两人就一直在意志力的对抗赛里僵持不下,互相怨怼。这场僵局有两条出路:年纪较长的娜妮莎道歉,或者欧娜莱纳决定算了,无条件原谅姐姐。


无条件的宽恕是和绑了绳子的礼物截然不同的宽恕模式。这种宽恕是一种恩典,一种慷慨馈赠的免费礼物。在这个模式当中,宽恕将加害者从受害者的突发奇想——亦即受害者可能开出的宽恕条件——和报复威胁中释放出来,但同时也释放了给予宽恕的人。


将宽恕当成一种恩典赐予出去的人,当下立刻就解开了把他和对方扼住的重轭。一旦宽恕了,你就可以自在地继续你的人生,继续茁壮成长,不再是个受害者。一旦宽恕了,你就挣脱开那副重轭,你的未来也不再被过去锁住。


在南非,种族隔离政策的逻辑在不同种族间制造了敌意。这种制度的部分余毒依然阴魂不散。但宽恕已经为我们敞开大门,通往一个不同的未来——一个不被过去的逻辑所捆绑的未来。


今年稍早,有天我坐在太阳底下,享受着一群七岁小女孩的呱呱乱叫。这群小女孩来为我的孙女庆生,她们代表了我们这个“彩虹之国”里的每一个种族。她们的未来不取决于种族隔离政策的逻辑。种族不是她们选择朋友、建立家庭、挑选职业或决定要住在哪里的基础。

她们的未来是以新南非的新逻辑和宽恕的恩典勾勒出来的。南非是一个新创的国家,因为某些不凡的平凡人放下年深日久的偏见、压迫、暴行与酷刑的重担,而勇于予以宽恕。


我们共通的人性


到头来,宽恕是我们做的一个决定,而宽恕的能力来自于明白我们都是不完美的,我们都是人,我们都会犯错,都会伤人,而且将来还会。当我们能够体认到彼此角色可能互换时,要做到宽恕就变得比较容易。


每个人都可能不是受害者,而是凶手。每个人都有可能去伤害那些伤害了我们的人。尽管你可以保证说:“我一定不会⋯⋯”但谦卑的心会回答你:“天下没有一定的事。”你还不如说:“如果再发生一样的情况,我但愿我不会⋯⋯”。


但又有谁有把握呢?


如同在前言中说明的,之所以写这本书是因为,说真的,这不是一分为二的。没有人永远都在加害者的阵营里,没有人永远都是受害的这一方。


某些情况里,我们伤人了;某些情况里,我们受伤了。还有些时候,我们同时脚跨两边,例如当夫妻正在气头上发生口角时,双方之间往往彼此伤害。


并非所有伤害都是等量的,但这也不是问题真正的症结。想要拿自己犯的错和别人犯的错来比较的人,会发现自己淹没在受害者心态和否认情结的漩涡中。


自认不应受到指责的人,没有到镜子前诚实地看一看自己。


人不是生来就彼此憎恨而想要造成伤害的。那是学习而来的状态。一个孩子不会梦想长大后要当强暴犯或杀人凶手,但每个强暴犯和每个杀人凶手都曾经是个孩子。


况且有些时候,当我看着被说是“禽兽”的人时,我真心相信若非上帝的恩典,我也可能是他。


我这么说不是因为我是什么了不起的圣人,我这么说是因为我曾和死囚坐在一起,我曾和施行过残酷极刑的前警官谈话,我曾探访犯下过恶心罪行的儿童士兵,而我在他们每个人身上,都看到与我自身相映的人性。


宽恕真的是一份恩典,借由它,我们让另一个人能够站起来,有一个全新的开始,而且是带着尊严站起来。


不宽恕则会导致苦涩和憎恨。如同自我厌恶和自我轻视,对他人的憎恨也会折损我们的生命力。无论这份憎恨是发泄出来还是闷在心里,它对我们的灵魂总是具有侵蚀性。


宽恕不是奢侈品


宽恕不是什么海市蜃楼般的东西,它必须合乎现实。


宽恕与和解也不是魔法咒语,它们无法抹杀已经造成伤害的事实。


宽恕不是假装已经发生的事没有发生,和解不是拿一块面纱来遮住伤口。


相反的,宽恕与和解需要真诚的省思。


耶稣基督为基督徒立下宽恕与和解的典范,他宽恕了他的背叛者。上帝之子耶稣能够除去麻风病的痕迹,治好身、心、灵的伤残,还能让盲人恢复视力,他一定也能消灭自己所蒙受的酷刑与死亡的痕迹,但他选择不这么做。


耶稣复活之后出现在门徒面前,多数时候,他让门徒看到他的伤口与疤痕。这就是宽恕所需要的。


伤人、可耻、残暴或有损人格的行为,应该被暴露在真相的强光之下。真相可能很残酷。事实上,真相可能让伤害加重、让事情更糟,但如果我们想要真正的宽恕和真正的和解,就必须面对真实的伤害。



共识网 2015-08-23 08:54:10

[新一篇] 【佛家故事】魔擾文殊菩薩(圖)

[舊一篇] 【睡前電臺】成熟之前,總要承受時光的黑暗
回頂部
寫評論


評論集


暫無評論。

稱謂:

内容:

驗證:


返回列表