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中国传统文化非常丰富，底蕴深厚，许多的预言名作，甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧，预警未来，关怀生众，千百年后的人还是觉得莫测高深。

中国历朝，一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字，向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆，而且在历代史籍中多有记载，甚至记入正史中。例如，《史记‧周本纪》记载，宣王之时童女谣曰“檿弧箕服，实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。

从周朝往后看，每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭，或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣，多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间，尤其是在朝代末世最多。

中国历代的童谣常是谶语的另一种表现，尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。中国的童谣，涵涉政治题材的童谣以中国神传文字特有的丰富文化内涵，展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言，字表看似浅白畅口，其实内含真意深隐，真相总是另有所指。实际上，指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现，一种容易在民间传播开来的谶语，一种未来的预言。

人说从“童谣”中可以看历史！从历朝末世童谣预言的应验来看，可说它是对人间动荡坏灭的预警。事过境迁，往事留痕；鉴往知来，掌握先机。回顾中国历代童谣、谶语，看历史上预警天机，若隐若现，冥冥不见解，因果安排有天意！耐人寻味……

晋朝：“三公归于司马”

《搜神记》第八卷，有一段记载，一个长有异相的六、七岁男孩，跟孩童们说了一个三国时代天下分合的预言：“三公归于司马”。

公元260年，当时是史上着名的三国时代，东吴、蜀汉、曹魏各据一方，逐鹿中原，都想完成统一霸业。东吴草创，一切未上轨道，当时国力不强，吴王对部下不信任，把屯边守将的妻子儿女当作人质安置在后方，称作“保质童子。”每天都有十几个保质童子类聚一起玩耍。

孙休永安三年二月，一天，一个四尺多高，大约六、七岁穿着青衣的男童，忽然来和这群小孩一起游戏。小孩们不认识他，都问他：“你是谁家的儿子，今天忽然来了？” 青衣男童答道：“见你们玩得高兴，所以我也来玩了！”

大家端详他，发现他的两眼发出荧荧外射的光芒。小孩们畏惧而再次问他是谁。他答道：“你们怕我吗？我不是人类，是火星人，我有话要告诉你们：三公归于司马。”

小孩们大惊，有的跑去告诉大人，大人开始跑来看出了什么事。男孩说：“我走了！”纵身跳跃，飞入空中。众人抬头看他，见他好像拽着一疋白帛上了天。跑过来的大人还来得及看见这一幕。只见他飘飘渐高，不一会就消失了。

当时吴国法令很严，众人不敢把这件事说出来。这件事发生的四年后，蜀国灭亡了，六年后司马炎废了魏帝为晋，二十一年后吴国被司马氏的晋朝统一了，三国都归于司马氏的晋朝了。结果正如那火星男童的谶语预言：“三公归于司马”。

《晋书‧天文志》 中把童谣说成是荧惑星降临人间所为：“凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣，荧惑降为童儿，歌谣嬉戏……吉凶之应，随其像告。”其中“荧惑降为童儿，歌谣嬉戏……吉凶之应，随其像告”的说法，正与上段《搜神记》的记载相应和。

“外星人”是否存在？青衣童言令人惊诧！波多黎哥（Puerto Rico）有一妇女叫卡斯亚（Milagros Garcia），宣称她是外星人的后代。现代《加拿大人》(The Canadian)2007年3月27日作了报导。为了证明自己所言，卡斯亚主动提供自己的DNA做分析。科学家惊奇地发现其DNA的确不同于已知的人类DNA。显然“火星人”之语，还不能当作单纯的戏言。

《搜神记》第八卷记载

吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰：“保质童子。”少年以类相与娱游者，日有十数。孙休永安三年二月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：“尔谁家小儿，今日忽来？”答曰：“见尔群戏乐，故来耳！”详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之重问其故。儿乃答曰：“尔恐我乎？我非人也，乃荧惑星也，将有以告尔。三公归于司马。”诸儿大惊，或走告大人，大人驰往观之。儿曰：“舍尔去乎！”耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平：是归于司马也。

天道虽无声无息，然而中国古人早已观察到地上人事与天道相感相应，如影之随形。人间事象之祸福成败，尤其是关乎一个大群体的命运，事发前总有天启之征兆。童谣谶语可不也是慈悲的上天给人间的预警？！
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责任编辑：谢秀捷

2015-08-23 08:53:15