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天下乃人人之天下,非一家一姓之天下。
《中国:一个世纪的革命》——美国PBS电视台制作;反映过去一百年中国革命发展的历程。
《激流中国》——日本NHK电视台制作;真实反映现实中国的国情的竟然是日本人的媒体。
《文革那些事儿》—— 还是日本NHK电视台制作的。
《柬埔寨大屠杀真相》——看看那个红色高棉在他们自己的国土都干了什么。
《欧洲野餐计划》——这个野餐非同寻常!
《齐奥塞斯库政权的崩溃-市民拍摄的七日革命》——罗马尼亚的八9是怎么个状况呢?
《一寸河山一寸血》——台湾视角的抗战。仅仅受教与国内教科书的朋友们尤其该看看这个!
《美国自由法西斯主义》——美国人如何警惕XXX走向的
《中国》——意大利电影导演安东尼奥拍摄,一个外国人眼中的中国
《寻找林昭的灵魂》《我虽死去》——北大才子胡杰作品
另,本人推荐几部影片如下:
《窃听风暴》——东德题材
《北逃》——北朝鲜难民题材
《华丽的休假》——南韩军政府题材
《1984》、《V字仇杀队》——虚构独裁题材
《篮风筝》、《活着》——国内禁片
《楚门的世界》——谎言世界
《12怒汉》——看看这个陪审团如何对待一条人命的
《逃离索比堡》——二战纳粹犹太集中营题材
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德国哲学家康德曾写下一句着名的格言:“有两种东西,我们越是时常反复地思索,越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法律。”
【 人生四字诀 】 1、四分:天分、情分、缘分、本分。2、四然:得之泰然,失之淡然,争其必然,顺其自然。3、四心:雄心不减,善心不移,慧心不衰,童心不泯。4、四即:阅历即财富,主动即自由,付出即快乐,宽余即幸福。5、四不:不忽悠、不糊弄、不折腾、不凑合。6、四想:理想、梦想、幻想、遐想。
面对上述情节,你有没有身处阴森森的地狱的感觉?有没有进入弱肉强食的兽群中的感觉?有没有回到整个社会都被僧侣们强奸和蹂躏的中世纪的感觉?有没有进入到人的自然属性大于社会属性的原始森林的感觉?有没有身处漫漫荒原,叫天天不应、叫地地不灵的感觉?如果你是一个有正常感情、有完善的道德伦理观念的人,而不是一个被宣传灌输弄得又呆又傻,乃至于出现精神分裂症状,总是情不自禁想做出残忍和下流事情的人,你就会有这种感觉,你会强烈地感受到一种精神的疼痛,就像无数条皮鞭抽打着你的灵魂,你会情不自禁发出这样的怒号:天哪!怎么了?!这究竟是怎么了?!在我的祖国,为什么会发生如此骇人听闻的事情?!
社会改造的方式方法很有哲学含意,有点像朴素唯物论指导出的中医治病法则。首先是诊断,根据疾病阴、阳、表、里、寒、热、虚、实性质不同,制定汗、吐、下、和、温、清、消、补治疗方法,达到气血通畅、阴阳平衡的理想状态,名曰“致中和原则”。社会弊病像身体疾患一样复杂多样,区别对待、一一施救如对症下药“虚者补之,实者泻之,干者润之,湿者燥之,热者冷之,寒者温之”则缓不济急。国民既无此耐心,世界局势也不允许。只能溯本寻源、一记中的、纲举目张。
浅酒人前共,软玉灯边拥。回眸入抱总合情,痛痛痛。轻把郎推。渐闻声颤,微惊红涌。试与更番纵,全没些儿缝,这回风味成颠狂,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。——赵佶
光彩射楼塔,丹碧浮云端。诗人窘笔力,但咏秋月寒。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城
直译是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。 原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 …
的确,连老鼠的惨死都于心不忍的,还会虐待人吗?是心足以王矣(《孟子•梁惠王上》)!相反,一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。
真正的中国人是指带着孩童般的心灵,过成年理性生活的人 ——辜鸿铭《中国人的精神》
革命之火,烧毁一切,他所有的精密筹划,顿时全部成为一厢情愿的如意算盘(章开沅《辛亥革命前后的张謇》)。张謇此时面临的困境,是资本在中国的命运的一个象征,二十世纪的中国,这把火将越烧越大,没有烧出一个红彤彤的新世界,烧尽的却是典章制度,诗书礼乐,人物风流,故国不堪回首。
小乐 2012-02-22 19:47:59
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