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琴曲《欸乃》，最早见于明代汪芝的《西麓堂琴统》（1549)，是一首明代以前的优秀琴曲。《欸乃》，历来对其曲意的解释都是依据唐人柳宗元的诗《渔翁》：

                                             《渔翁》柳宗元

                                     渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

                                     烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

                                     回看天际下中流，岩上无心云相逐。

此诗是作者被贬为永州（今湖南零陵）司马时的作品。他在着名的《永州八记•始得西山宴游记》里说：“望西山，始指异之，遂命仆人过湘江。”歌声飘荡之处，山青水绿，简直是与尘世隔绝的另一个世界。诗写“渔翁”，他放舟中流，一声“欸乃”，其悠闲自得的神态跃然纸上；而放眼一看，山青水绿，悦目怡神，心物交感，融合无间，达到了《始得西山宴游记》所说的“与万化冥合”的境界，表达的是一种寄情山水的高洁情怀。若取《永州八记》与此诗同读，必能相互印证，加深领悟。

欸乃，一般对其理解为渔家号子声，或者是桨橹之声。唐时湘中棹歌即有《欸乃曲》，唐人元结《欸乃曲》云：“谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所磋岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。”

再如唐人元稹《欸乃曲》：“千里枫林烟雨深，无朝无暮有猿吟。停桡静听曲中意，好是云山韶疑音。”明人周诞评论此诗说：“烟雨晦冥，猿吟朝暮，此际欺乃时发，静而听之自有无穷之思。谁谓山讴野唱，非清庙明堂之响，不足以娱耳也。”

唐以后，以诗、画表现浪花片片、桨橹欸乃之情之景无数。如朱熹于淳熙十年（1183）初在五曲隐屏峰下的平林创建武夷精舍。筹建时就是寄居在渡头“金谷洞”内的，至四月屋宇建成才迁出。“金谷洞”实际上只是一个深邃的峡谷，两旁壁立的岩峦就是曦真岩和金谷岩。这里环境清幽，朱熹时常在此流连，诵文吟诗，对这一胜处给予极高的评价，以致一直萦绕在怀，至老不忘。他的长诗《九曲棹歌》云：“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，欸乃声中万古心。”

宋人黄庭坚也写有《欸乃歌二章戏王稚川》：“花上盈盈人不归，枣下纂纂实已垂。腊雪在时听马嘶，长安城中花片飞”, “从师学道鱼千里，盖世成功黍一炊。日日倚门人不见，看尽林乌反哺儿。”

因此，听渔家之桨橹欸乃之声，成为文人生活之情趣。在清人张潮的《幽梦影》中，随处可见山水云雨、风花雪月、鸟兽虫鱼、香草美人、琴棋书画、园林建筑、读书着书、谈禅交游、饮酒赏玩等等字眼，所谈最多的也是这方面内容。

在“谈声”中也说到桨橹欸乃之声：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，山中听松风声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。

以前每每读到《幽梦影》里的这些话，心灵便领略到一种旷世绝尘的美妙，仿佛置身于那不加雕琢的风花雪月的自然天籁中，物我交融，也真切感受到了琴棋书画，欸乃声声的淡雅韵致，悠闲自在……

由此可见，琴曲《欸乃》乃是古人用音乐的形式表现这样一种隐逸山水、寄情自然的文人化情趣。渔歌欸乃声中的山水，无不是一种止泊身心的桃花源式的所在。将其理解为劳动人民之纤夫号子之声，则似有不妥。诚如清人赵翼的《阳湖晚归》所写：

                                            《阳湖晚归》赵翼
                                     诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。
                                     最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归。

诗写了作者在清空无滓的世界中最深有感触的满足。那悠悠渔歌声中渐渐远去的一叶扁舟，只留下永恒的月光在水面闪烁。其诗其景，和琴曲《欸乃》表达的意境，是有相通之处的。

另外，需要说明的是关于“欸乃”两字的读音，琴人大都读成“袄霭”(ǎo,ǎi）。由于一般对“欸乃”的理解为渔家号子声，或者是桨橹之声。它本是一个象声词，故原来无定字，刘言史诗作“暖乃”、刘蜕诗作“霭乃”。《史记•司马相如列传》有云“榜人歌，声流喝，水虫骇，波鸿沸”。“榜人”，船夫。“流”，流畅悦耳。“喝”，王先谦《汉书补注》：“‘喝’读若‘暖’，所谓‘暖乃’之声即掉歌也。‘暖乃’与‘欺乃’同……激楚含哀矣。”郭璞曰：“言悲嘶也。”指歌声抑扬而多悲凉之音。

“欸乃”两字大多读成“袄霭”，始自宋人。北宋黄庭坚以柳诗集注云一本作“袄霭”，遂读欸为袄，后来多读作ao第三声。可见，从宋朝开始，人们就将其读成ǎo、ǎi了。

其实，对于欸乃的读法，古人也颇多争议。如宋人孙奕《示儿编》、程大昌《演繁露》，元人陈栎《勤有堂随录》，明人杨慎的《丹铅余录》等书中，均有述及。琴人对欸乃读法，乃是按古代惯常的读法而将其读成“袄霭”的

青青柳岸 2014-07-07 14:04:53