浅议汉学与国学之区别

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自汉服运动以来,传统文化方面就开始产生两个分支,一个就是传统的所谓国学,一个则是因为汉服运动而产生的汉学。汉学和以前的国学有什么区别呢?
第一,国学包括所谓的儒释道和诸子百家,而汉学则旗帜鲜明地指出,不是华夏自己的,都不能称为汉学。这个口号,很不简单,自汉代以后的一千多年来,除了韩愈,是没有其他人如此彻底地在思想上区分华夷之辨的,这体现出我们当今是在总结几千年历史的兴衰得失,也昭示着未来的方向与可能。华夏复兴,从华夷之辨开始。这点前汉网做得非常好,但是现在的汉网,就不值得一说了。 
第二,国学界很多人继承的是满清的国学,不是真正汉家的国学,而汉学则旗帜鲜明地指出汉学要正本清源,要找出华夏的本来面貌,所以以溪山先生为主的一帮仁人志士提出了“华夏复兴,衣冠先行”的理念,并且影响整个汉学界,成为汉学界的开端与核心思想,说白了,没有华夏二字,那就都是伪国学。因为华夏的华就是汉服,华夏的夏就是汉礼,离开汉服就没有汉礼,离开汉服汉礼就没有所谓国学。所以,离开了汉服汉礼的复兴,就算国学复兴了,也不是我炎黄子孙的国学。当今国学界,蒋庆算是个名人,但他就是个伪满清之国学,跟真正的儒学根本不沾边。王财贵,扬佛抑道,援西入儒,也不是什么真国学。能认清什么是真国学的只有汉学界。 
第三,国学空谈理论,汉学则以身作则,从自己做起,为华夏之真正复兴而努力,搞活动,穿汉服,读经典,落实经典之做人做事道理。国学界,目前最火的是《弟子规》界,表面宣传儒学,本质宣传佛法,跟真正的儒学一万竿子也打不着。所谓国学大师,给这企业家出谋划策,给那企业家出谋划策,没见过给政府应对世界问题拿出方案的,更没见过哪个国学大师下面有真正的仁人志士的。仁人志士,当为华夏复兴而生,不这样,就不配称仁人志士。国学虚热十几年,没见过一个以天下为己任之仁人志士,更没见过有真正仁人志士的学识和胸襟胆气才干的,为何?无非都是满清之国学,都是奴才国学,奴才国学如何能培养出顶天立地之圣贤豪杰,英雄好汉!鄙人也做了几年的儒学讲座,接触过不少全国各地的所谓大师,这些所谓大师里没有一个具备起码的英气的。华夏复兴,需要的是汉学,而不是什么所谓的国学。只有汉学能复兴华夏,能令华夏挺直脊梁,能令华夏重新“保合诸夏,协和万邦”,国学界,只能造就奴才。 
第四,国学是什么都不排斥,所谓和谐共处,结果其实是被人吞并,被人思想征服,而汉学界则顶天立地,要的是“让世界跟我们接轨”,而不是我们去跟基督接轨,去跟西方伪民主博爱接轨,去跟整个家族被杀了却无可奈何的佛学接轨。 
所以,华夏未来,全在汉学界,绝对不会是国学界。

吴根旺 2014-07-06 15:18:12

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