醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。

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醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

　　［译文］只可以凭着醉酒多次回到家乡平坦的路上，除此之外又有那里可以去啊。

　　［出典］　五代　　李煜　《乌夜啼》

　　注：

　　１、《乌夜啼》　李煜

　　　昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。

　　　世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

　　２、注释：

　　乌夜啼，别作《锦堂春》，此乃同一词牌之别称。　

　　帘帏，窗帘。飒飒，象声词。屈原《九歌·山鬼》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮多离忧。”

　　漏，即铜壶滴漏，古代计时器。

　　断，别作“滴”。个人认为，滴较为客观描述，断则带有主观情绪。而残也是具有主观情绪的词。从对仗上讲，两个主观词相对更为工稳。从赏析的角度看，相对主观的断字也更能与前面的残相呼应，合而营造出一种惨淡的氛围。

　　频欹枕：指倚枕不眠。

　　不能平，“不”字有版本为空格。五字结尾是乌夜啼的正格，未见四字者。此为漏录。　

　　梦里浮生：一作“一梦浮生”，李白《春夜宴从弟桃李园序》：“浮生若梦，为欢几何！”　

　　醉乡：醉中境界。杜牧《华清宫三十韵》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡。＂

　　３、译文：

　　昨天的夜晚，风雨交加，遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响。蜡烛燃烧的所剩无几，屋内又是漏的不断，我不停的多次起来斜靠在枕头上。躺下坐起来思绪都不能够平稳。

　　世上的事情过去的就如同逝去的流水一样，算起来一生沉浮恍如梦境。只可以凭着醉酒多次回到家乡平坦的路上，除此之外又有那里可以去啊。

　　４、李煜生平见问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。和别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间！。

5、此词表现的是南唐李后主对人生的感悟，艺术特点是情境和谐，细节传神。上片以倒叙的方式开篇，写“昨夜”风雨交加，风声雨声树声等“秋声”阵阵传入帘内，构成一种凄凉的氯围。“烛残”二句由室外景转入帘内景。室内残烛摇曳，光线昏暗，夜尽更阑时分，主人公还卧床在枕上翻来覆去，表明他彻夜未眠。失眠人情绪本来就烦躁，而窗外的秋风秋雨，仿佛点点滴滴都在敲击着失眠人的心头，更增苦楚。心头的烦闷无法开解，“起”来挥之不去，“坐”下也无法平静。“起坐”两个细节动作传神地写出失眠人无法平静的心境。下片转入沉思。回想人生世事，往日的南唐早已土崩瓦解，词人曾经拥有的一切辉煌、幸福都被剥夺。这人生世事，有如流水不返，好似梦境虚无。所谓“梦里浮生”就是后来北宋苏轼所说的“人生如梦”。梦的特点有三，一是短暂，二是易变，三是不可把握。所谓“梦里浮生”，是对人生命运的短暂性、易变性和不可把握性的概括。后主对人生命运的悲剧性和悲剧的不可避免性有着深刻的体验，他对未来早已失去信心，在现实中又找不到解脱、超越痛苦之路，只好遁入醉乡求得暂时的麻醉和忘却。意识到人生的悲剧，却无法加以改变，是李煜的一大人生悲剧．

　６、蜡烛滴残，更漏漏断，应是一夜将尽的时刻。可如此深夜，词人却依然醒着，耳听得帘外风雨相侵，风吹帘帷发出飒飒的声音，斜靠在枕头上，久久不能平静。频字表达了词人心中的煎熬，辗转反侧不能成眠。而让他如此煎熬的是什么呢？下片起笔给出了答案：想起往事，徒如同流水一样一去不返，人生如同一场梦，就算再美也都是要醒的。而梦醒了，什么也留不住。就如同美好的往事，覆水难收般再也无法重新拥有。想重回到过去，则只有在醉梦中。除此之外，再也没有忘掉现实的愁苦，回到过去的办法。只是醉梦醒来，也还是终要面对那难以面对的现实。因此醉乡虽然路稳，也只是借酒浇愁，愁更愁罢了。稳字本来表达的是一种肯定，但由于肯定的是醉梦，所以反而成了一种对现实的否定。在醉梦中是一定能回到故园的，所以不妨频频醉酒。但是，真正的故园如何回去呢？这是作者没有说明，也已无需说明的。由此也可以理解，为何后主词中会有那么多梦字。因为对他而言，醉梦是通向故园的唯一归途。

全词充满了对故国的思念和对现实深深的无奈，以及人生如梦的感慨。美梦已经醒了，噩梦却仍要持续下去，不知何时才能到尽头。一个漫字，充分表达了词人心中无可奈何，想留却留不住，只能任其来去的心情。任何努力与不舍，都是徒然。

　　７、首二句写秋夜里一场风雨。梦中醒来，风雨大作，似乎很嘈杂，其实除了“飒飒秋声”外，并无别的声音，反衬出夜的寂静和词人心的孤独。词人满腹心事，雨夜醒来更加清醒，他熬到“烛残”，听得“漏断”，可见是一夜再也未曾入眠了，秋风秋雨愁煞人。 “世事漫随流水，算来梦里浮生。”人生苦短，世事无常，古往今来，引来多少人的感叹啊！词人虽贵为皇帝，也未能例外，在这秋雨绵绵的静夜，回想如梦前尘，不由涌上心头的是一种空虚、疑惑和迷茫之感。词人无法摆脱人生的烦恼，是因为他太清醒，太执着。所以很自然地引出了“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”，其实就是一醉解千愁，可词人以一种变通形象的说法——醉乡路稳，反之则是醒者行路之难，可见有时醉比醒好。

8、醉一生，梦一生，漫随碧水东流。岁月如梭，北风狼吼，世事如转烛，人生恍如烟草，飘忽，不定，敢问何处是归宿？花落水流红，闲愁万种，无语怨东风！水，日夜东流，往而不返。在后主眼里，它似乎可以带走一切离愁别绪的精灵，所以，他抓住了它，向它婉娩道来他的忧、他的愁。

纳贡称臣，竭力报效已满足不了北宋的贪欲。赵匡胤屡凿船池，矛头直指长江天险，给后主带来了几多恐慌，几多沧桑！于是他提笔写下《浣溪纱》一首。好一句“待月池台空逝水”呵！敌军铁蹄的铮铮之声已在耳畔响起，大势已去，硬称无趣，往日的富贵繁华与祖父浴血奋战得来的大片国土不是“空逝水”，又能是什么？把自己灌醉，漫想前世今生，心中是怎样的酸楚与无奈！逝水，去吧！

起来反抗，没力气；坐以待毙，不甘心。放下杯盏，昨夜风雨、昨夜愁重新涌来。在醉生梦死中消磨时光，或许可以聊以度日。于是，半醉半醒之中，他又将满服心事诉流水：

昨夜风兼雨，帘帏飒飒风。烛残漏断频欹枕，起座不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

———《乌夜啼》

心已成灰，一切皆已无所谓，世事漫随流水，不如此又能如何？这首词，处处可见后主消极遁世、企图逃避现实的无奈，言表之切、之直白，是很少有人做得到的。

“林花谢了春红，太匆匆！”那朵花，如今只剩一地零落的残红。

　　轻问，“流水落花春去也”？……

　　李煜走过了四十一年的春秋冬夏。他，真的好像只是一个人间过客……

　　之前说过，李煜是朵花的精魂。如今，花已凋零多年，灵魂已升华，但他却把芳香留在了我们的心中……

　　“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”

　　酒冷，诗残，梦断。

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9、世路多跂，好时机也有潦倒之人，况乎人生不得意事十之八九。回首前程，由於自己的人格特质使然，应富贵而放弃富贵。今半生己过，垂垂将老矣。而青衫依然沈沦，只待退休後专心写几本回忆性小册而已。读书人的本份，亦唯酒与书耳。噫！醉乡路稳宜频到，此外不堪行？书乡路稳宜频到，此外不堪行！煞然乎？

10、望着北宋的虎视耽耽，望着南唐的殷殷期望，你累了，你只想在清冷的宫廷寻找诗意的浪漫，只想在孤独的黑夜寻找爱情的温暖，不料却被帝王的奢靡替代，由一个无辜的南唐替你陪葬。望着阴森幽暗的壁垒牢笼，望着了无尽头的凄风苦雨，你哀痛，哀痛“醉乡路稳宜频到，此外不堪行”，哀痛“梦里不知身是客，一晌贪欢”，但你带血的啼唱并未替你“赎罪”，反而夺去了你的生命。这究竟是你的不幸还是文化的幸运呢？

夜，更深了；月，更亮了。问那月中的吴刚，你可记得千年前北宋与南唐的恩恩怨怨、是是非非吗？月无语。问那月中的嫦娥，你可记得千年前李后主如泣如诉的浅斟低唱吗？月儿在风中颤颤巍巍地摇晃着，似在点头应允……

11、诗词和音乐是很微妙的东西，每一阙词、每一首曲、每一本书，不同的人赏来有不同的感悟，即便同一人赏，于不同心境、不同年龄时赏起，亦会有不同的感触。
此生善感，常带着主观色彩看事待物，闲时有时盯着那些词牌名发呆，觉得《乌夜啼》、《相见欢》这两词牌就是为李煜而生。
此词情境和谐，细节精准。风雨兼具的秋夜，夜风至帘帏飒飒，秋风秋雨本已觉凄凉，偏又烛残，而此时有不寐之人尚在频频倚枕，无论是起或坐，均不能令其平静。于是回想此生世事，往日的繁华与辉煌、现时的寂寥与悲凉，一一历上心头，可谓“世事一场大梦，人生几度秋凉！”。
以后人的眼光来看，后主的人生悲剧有着不可避免的因素，而李煜认识到自己的人生悲剧，却无法加以改变，此乃更大的悲剧。
人生未历悲苦，不足以悟其道。恐就恐待悟其道后，一切均无从挽回，岂非悲哉！
至此，偶然抬眼，喜见帘外月栊明，遂起身立于窗前，与月对凝。