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素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
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素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
[译文] 短小的纸张斜着运笔,闲时写写草书,在小雨初晴的窗边,看着沏茶时水面呈白色的小泡沫,戏着分辨茶的等级。
[出典] 南宋 陆游 《临安春雨初霁》
注：
1、 《临安春雨初霁》陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
2、注释：
霁（霁）jì雨雪停止，云雾散，天放晴朗。
卖花声，是临安的本地风光。小楼深巷二句，化用陈兴义《怀天经智老因访之》诗句“杏花消息雨声中”。
矮纸，即短纸。草，草体字。
细乳，指沏茶时水面泛起的白色泡沫。分茶，品茶。分，鉴别之意。此二句，写春雨初晴，闲居无事，以写字、分茶作为消遣。
素衣犹及二句，化用陆机《为顾彦先赠妇》诗句“京洛多风尘，素衣化为缁。”意谓京城里肮脏势力，把人品都玷污了。
3、译文1：
世态人情这些年来薄得像透明的纱,谁让我还要骑着马来客居京华呢?只身住在小客楼上,夜里一听到春雨淅淅沥沥,明天早上,深幽的小巷中就会传来卖杏花的声音。短小的纸张斜着运笔,闲时写写草书,在小雨初晴的窗边,看着沏茶时水面呈白色的小泡沫,戏着分辨茶的等级。作为一介素衣,不要兴起风尘会沾污我衣的慨叹,等到清明就可以回家了。
译文2：
如今的世态人情薄如绸纱,可是谁让我骑着马来客居京华呢？住在小客楼上,一夜里听到春雨的声音,明天一早，深幽的小巷中便会有人卖杏花了。短小的纸张，我斜着运笔无聊地写写草书，在小雨初睛的窗边，看着沏茶时水面呈现的白色小泡沫，游戏般分辨茶的等级。作为一介素衣，不要因为风尘仆仆而感叹，一到清明，我就可以回到家中了。
译文3：
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
4、 陆游的生平见 自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。
5、这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游在京城临安所作。“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”写世情淡薄，悔不该出来做官。宋孝宗淳熙五年（1178）陆游在江西做地方官时，因为开仓赈济百姓，竟以“擅权”罪被革职返乡。闲居六年后又被起用回朝，重新做官，客居京华。这两句诗饱含着作者深刻的思想矛盾：一方面渴望为祖国尽忠效力，而另一方面又着实厌倦仕世官场。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，写作者在小楼上听了一夜的春雨，清晨深巷里卖花女的叫卖声又再次响起。此联是千古传诵的名句，把江南早春雨后清晨的美好气象和民俗风情惟妙惟肖地描绘出来，但同时也透露出诗人彻夜未眠。春雨初霁，空气清新，本是良辰美景，而诗人却只以“闲作草”“戏分茶”来消遣，实际上是暗示自己在政治上无所作为的无可奈何之情。末句“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，说不要感叹白衣在京城中会污染成黑衣，清明之前还可以赶回家呢。明是写羁旅之苦，实际上是说官场的浊恶及归乡避世的愿望。
这首诗不同于一般诗作先绘景后抒情的套路，开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄。整首诗的情绪在开篇即达到高潮。后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是自我安慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。整首诗在情思的气势上由高到低，而又浑然一体。
6、四月清明，桃红柳绿，草木萌动，四野既清也明。清明是我国民间的传统节日，也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节，人们一面凄凄切切怀念往事故人，一面从从容容享受明媚春光。可以说，这是一个人情味和文化味兼具的节日。
古往今来，众多文人墨客以清明为题，留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”通过这首诗，不难体会扫墓时那种凄切悲凉的情景。除此之外，无论是苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，还是陆游的“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，都道出了那份淡淡的哀婉和惆怅。
不少清明诗还另有寄寓。“耕夫招募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。”（唐代张继《阊门即事》）诗人通过描写眼前田园荒芜、人烟寥落的景象，揭示了封建统治阶级大量招募、穷兵黩武是造成农村凋敝的重要原因。而宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蜇，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”则由景物想到漫漫人生，由眼前想到悠悠千载，表达了诗人深刻的哲理思考。
当我们真正地走进清明，就会明白它不仅仅是一个法定的节日，更是一个民族不可或缺的文化因子和精神载体。无论是哀思悠悠，悲情渺渺；还是烟雨蒙蒙，青草萋萋；清明带给我们的，总是一个民族的精神慰藉以及文化上的代代传承。
7、陆游的《临安春雨初霁》：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”不同于杜牧的诗，陆游的这首诗是明志诗，想表达的是诗人对官场无意、对世事无期的淡泊之意。诗人客居京华，虽然听雨、写草书、煮茶赏茶，但内心仍是焦躁不安，只能一再安慰自己，莫急莫急，不到清明就能赶回家了。清明祭祖时也好告慰祖上，世味年来薄似纱，不求光宗耀祖，但求安安稳稳过日子。
可见，清明时节的一个重要意义在于祭拜先人，在祖先的坟前进一炷香，叩上几个头，祈求祖先保佑家人平安、诸事顺利。坐下来跟祖先唠叨唠叨家常，向祖先汇报自己的思想和工作状况。在祖先的坟前静下心来，清点自己的所作所为，看看自己是否让祖上蒙羞。在老家有一句骂人的话：]“羞先人”，意即让先人蒙羞的意思，这对被骂的人来说未尝不是一种奇耻大辱。如果说中国人信奉神灵的话，中国人信奉的神灵就是自己的祖先。记得小时候，家里有一个很高大的堂屋，堂屋正对着门的山墙上高高悬着一道神龛，神龛上面写着：“天地君亲师位”几个大字，逢年过节的时候家人都要进香祭拜，祈求祖先保佑。有一点是毫无疑问的，祖先在天之灵保佑的必然不是不肖儿孙，不说闻达于世、光宗耀祖，为人处事行得端正才是祖先最乐于看到的。从这个意义上来说，清明即做人清清明明。
如同清明之后的天气，无论哪个时代，政治清明、社会清明一直是世人的企盼。而这些需要我们每一个人的努力，至少我们要清清明明做人，在清明祭祖时不至于在祖先面前羞愧难当，使祖先蒙羞。
8、陆游曾经有诗云“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。看来，清明不仅是一种节，也是一种浓浓的思念氛围，一种挥之不去的缅怀情绪。清明，也是家庭和家族的凝聚力。到故地扫墓，未必所有人都大放悲声，在吹鼓手低徊的哀乐声中，躬行祭奠仪式。只要在蓝天的旷野之下肃穆其间，或默默洒泪，或凝神动容，此时此刻，清明的含义，也就尽在其中了。
9、“慎终追远，饮水思源”，是中华民族的传统美德，几千年来亲情一直是中华民族向心力，凝聚力的重要来源。清明扫墓祭祖，缅怀先人，也是人之常情。但是，时代在进步，社会在发展，当今已不是远古的农耕时代，而是精神文明高度发达的社会，我们的生活习惯，生产方式都在不断变化，来适应时代需求。同样，面对PM2.5的困扰，烧纸、放鞭等传统的祭奠仪式带来的“迷雾”又会是我们的清明变得不那么“清明”，我们是否应该做些合情合理的适当改变呢？
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。对清明节的重视，对亲人的祭祀的深意，其实就是对先辈们筚路蓝缕，艰苦奋斗，为子孙后代能过上幸福生活敢为孺子牛精神的致敬，更是提醒自己要不忘本，继续保持这种艰苦奋斗的精神。我们对先辈的尊重，不仅仅是看你搞多隆重的形式，也不仅仅是看是放多少鞭炮，烧多少纸钱，而是看你能否对先人奋斗精神、担当意识的传承和发扬，看你能否向先辈那样为自己的儿孙提供一个天蓝水净，地绿山青的生活环境。试想，祭祀祖先，不传承他们的奋斗精神，而是搞形似神不似的浪费活动，不传承他们为儿孙谋福的情怀，而是破坏儿孙的生存环境，这显然不是对祖先的尊重。
“佳节清明桃李笑”，“风景清明后，云山睥睨前”。经过漫长的严寒，清明前后，迎来了草长莺飞，春光明媚的时节。我国自古就有清明节踏青的习俗，如今，我们各地的春季运动会，风筝比赛等也大多在清明前后举行，这也正是告诉我们慎终追远的感伤的同时，也要有欢乐赏春的气氛；在缅怀先人的同时，更应该敬畏生命热爱生活。
正如《敬畏生命》写到的“我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗成了小树。至少，我知道，有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。”面对清明，我们更应该传承祖先们的精神和为儿孙谋福的情怀，少些形式的浪费，多些奋斗的情怀。
10、“矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶；素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”陆放翁虽置身红尘，却不为红尘所染，在风尘忙碌间，借一盏清茶，品遍人间时事。我们虽没有他的胸襟，但也能借闻香观茶，品茶悟茶的过程，细细体味人生：人活在世，何尝不是杯中茶？混沌间，岁月如水，人在水中沉浮，翻滚，渐渐的舒展，释放，同时，一点点老去。
年少时的张扬，桀骜，在不断奔波中，一再沉浮；成年以后，激情满怀，为了名利，甘愿再次沉浮；光阴似箭，奔波追逐半世之后，历经沧桑，也就看破红尘，幡然通透，逐渐恢复平静自然的心态了，同时也就让生命散发出了特有的芳香。
人生若茶，意蕴悠长。属于你我的茶，可曾细细品过评过？是否在时光的河流里荡涤，洗尽铅华后，仍能暗香盈袖？在感受茶香的同时是否也能修炼出心静如禅的境界？
11、所有的饮品里，你只爱茶，精巧的紫砂杯盏，注一泓沸水，水雾氤氲，你静静地看着瘦瘦的叶片浮沉，舒展、丰润、凋落，淡淡的碧色慢慢荡漾开来，轻轻吹开飘浮的叶片，轻啜慢品，说不尽的淡泊从容。
因为你，我也爱上了茶。日久天长，竟品出几分茶意来。风雨黄昏，凭窗执一卷宋词，冲一杯茶，斗室里流淌着悠扬的古琴曲，一曲广陵散，一盏佳茗，带我消磨寂寥的时光。茶也是苦的，是另一种苦，清幽绵长，苦涩过后再回味，却是唇齿留香，口舌生津，余韵袅袅。
如果说，咖啡是一副油画，富丽贵气，那么，茶，该是江南的水粉画，清雅脱俗。
古来多少文人雅士都是爱茶之人，留下太多茶的佳作。最爱陆游的诗句：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗戏乳细分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”晴窗品茶，闲作草书，何等恬淡，何等消闲！于一盏茶里写尽了人生滋味。
因你爱茶，因茶思你。想从前我们相携寻找可心的茶，寻找可心的茶具。灯光下璀璨晶莹的杯子琳琅满目，却从来没有一只真正打动过我们，总是有太多花纹文饰，破坏了纯净的美丽，最后在一个小小的店铺，你买了一只玻璃杯给我，尽管廉价，却朴实无华，我爱之如同妙玉的绿玉斗。远行前，原是要带在身边的，上火车前的一刻，意外的，杯子碎了。是天意吗？我不知道。
来到古城，再也没有饮茶的情绪。饮茶原是要二三知己，或是一人独坐，或家居，或茶室，慢慢品味的，要的是韵味，是闲适，是诗情，在我匆忙清苦的求学生活里，茶，似乎太奢侈了。
茶远去了，随之而来的，是我和你的疏远，无暇联络，没有心绪联络，只剩了仓促的寒暄。年少的激情正在生活的长河里日日销蚀，终有一日，这一段情爱会无疾而终，消逝无痕。
三毛说，“饮茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道淡若微风。”我们，已到了第三道茶了，是吗？
别时你说，想我的时候，泡一杯茶，就当是我陪你。所以，深夜，收拾了繁多的功课，我依然会饮一杯茶，舌尖感受到茶的清涩，鼻端缭绕着淡淡茶香，看茶叶纷纷，一如见你。种种惦念、关心、牵挂汹涌如潮，却再也不愿诉说。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”冬天还没过去，可有一日，你会乘着夜风踏着夜露而来，含笑轻敲我的房门，陪我饮这一盏茶？
今生的牵挂太多，生命短暂，我所追求的，你说雄心也好，说俗名也罢，总是已难抛舍了。但有来生，我愿弃置今生的种种俗务，为你做个种茶的女子，种出最好的茶来，系你的心，纵使你行至天涯，一缕幽香仍能让你的脚步有短暂的停留，让你回到我的身旁，长伴左右，不离不弃。
你曾说，不能陪你天长地久，但愿能送你绿茶直到白头。
罢了，今生已然无缘厮守，我只守候这一缕茶香这一份茶缘，等待来生！
11、茶，微苦而或淡淡然，馨香缈缈，闲来，心静意暇，于一临水轩榭，泡一壶清茗，品之，余韵悠悠，帘外，云飘飘，浮生碌碌。
细细体味，人生于世，何尝不是这壶中茶。混沌间，生于世，岁月如水，人于水中沉浮，翻滚，渐渐的舒展，释放，同时，一点点老去。
初于世间，年少轻狂的桀骜，目无万物的狂放，不甘于命运而不断奔波，于奔波中，一再沉浮。
渐入而立，方才于浮沉中觅得一缕功名，浮于水面，豪情壮志满怀，妄图追逐驾于众生之上的傲气。
光阴似箭，奔波，追逐一世，无论成败与否。终于历遍百味，如醍醐灌顶般，幡然通透。便放开昔日沥尽心血拼创的一切，留于后辈子孙去追逐。心静如禅，于茫茫世间，唯求一淡然安然，了却余生。
帘外，云飘飘，浮生碌碌，茶香氤氲，一盏将尽。
浮生若茶，试问诸君，属于你的茶，可曾尝过，苦否？淡否？浮邪？沉邪？ 
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12、晋江小镇的小巷很大，这家屋檐连着那家屋檐，深邃得一眼望不到头。在这里踏上河埠，跨上班船，顺着水流, 直驶大运河，通向大海。近年，一批批 “叶落归根” 的海外游子，当年, 就是通过这条水流去漂泊五洲四海的。
时间改变了一切。改革开放将古镇 “靠边” ，一个现代化的新镇, 把小巷挤得很远。
不远处, 宽阔而平坦的高速公路上，车流如织，物流如潮……
14、夜间下起了阵雨，雨脚密而有力，穿枝打叶，顷刻间的地籁，也让人有忆古之思。
那春天，竟是真的来到，而故人，经年不遇，是否还熟稔，一如往昔。
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”年少时读到这句，已觉得有些萧索，直到在异乡读书时才幡然明白过来，花朝，惊蛰，寒食，清明，你登高怀远，你临水赋诗，我却不能陪在你的身旁，每一个如诗的日子在一点点被忘却，我也在一点点被你所淡忘。
你是否还是一袭素衣不染风尘呢？
以为年少时的颜色都模糊了，可是一切又都是如此明白如昔。那年的叶子下，是不是有一个绿色的精灵，她老是唱着歌，唤醒我关于春的记忆，一年，又一年。
后来我离开，她还会不会在叶子下唱着歌，还会不会有人听到她的歌，去描绘那一片绿，那一首歌，一年，又一年？
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庄灿煌的博客 2013-09-10 21:13:17
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