其中提到人生原本是切切实实的发生，但竟又是一场可笑的梦境，因为所亲历的种种，恰似多变的浮云，诡谲虚幻、不能依恃。而时光飞逝如电，世上没有任何人能保证自己的富贵功名能够百年长久，所谓“人无千日好，花无百日红”正是此理，唯有认清个人能力所及，才不会被外在境遇困扰而自悔自憾、怨他尤人，直到白发暮年，徒有“人生虚假”（朱氏〈西江月〉）、“个似一场春梦”（〈朝中措〉），以及“恍然真一梦，人空老”（〈感皇恩〉）的喟叹；反而是能拥有“老来可喜，是历遍人间，谙知外物，看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎”（〈念奴娇〉）的洞明练达。

7、有时候，唐宋词中的故乡和家乡又不仅仅局限于形而下的物质层面，其中一部分还具有着形而上的精神层面的内涵。比如，面对纷纷扰扰的人世和忙忙碌碌的生活，有人就提出了这样的疑问：“人生底事，来往如梭?”(苏轼《满庭芳》)“此身如传舍，何处是吾乡?”(苏轼《临江仙?送王缄》)也有人发出这样的慨叹：“屈指劳生百岁期，荣瘁相随。利牵名惹逡巡过，奈两轮、玉走金飞。红颜成白发，极品何为?”(柳永《受恩深》)“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。尘劳何事最相亲。今朝忙到夜，过腊又逢春。”（朱敦儒《临江仙》）为了给心灵减压，词人们或者强调自我关怀，体贴个体人生，以求得生命质量的相对提高，比如，不少词作中都流露出对世俗奔忙的厌倦和对自由生活的向往。

8、堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。笑人生一场空梦，时间来去匆匆。你能留住什么？你想留住什么？红尘一切都是浮云，终究要飘走，所以，只好用最宝贵的时间，留住最珍贵的感情！

 9、笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。                 ——《临江仙》 朱敦儒

  当世大侠金庸早已步入耄耋，而绝代佳人夏梦亦已年逾古稀。
 
  数不尽的流转时光，而今蓦然回望，竟模糊地只剩下了沧桑。
 
  这来如流水逝如风的人生啊！
 
  历经劫难繁华落尽的垂暮老者，再不复当年鲜衣怒马初涉红尘的意气少年；而无量山绝壁月华之下的淡淡仙影，也早已幻化作了聚散无常的渺渺浮云。《金刚经》有云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
 
  几十年后，金庸三修《天龙》，这一次他终于没让段誉和王语嫣在一起。当王语嫣摔碎玉像欲寻《长春不老功》的那一瞬间，段誉方始明白自己一直以来所爱的仅仅是一种理想中的美好事物，绝非语嫣其人。这惊天动地的一改，未始不是金庸在通明了世事之后的大彻大悟。他以八十年的人情练达俯瞰当年种下的因果轮回，以近乎佛老的姿态感悟人生的真谛：“非己之人终不可得。”
 
  于是，那些美好的回忆便静静地躺在那里，被岁月覆盖着。
 
  ……

  10、梦里白雾弥漫，梦外柳絮飘飞；梦里茫然无措，梦外不由自主。离开不了，是无能为力的迷茫，还是不想？挣脱不掉，是随风飘落的宿命，还是不愿？不想，不愿吗？没有纯粹的云淡风轻！最终不过是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云”。
 流水滔滔无住处，飞光忽忽西沉。时间印证着一切！

 11、堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。

一辈子浑浑噩噩，从出生到终老，忙生活，忙事业，忙钱财，忙感情，每日里只觉不停的忙。一日日，一年年，忙过了春夏忙秋冬，忙过了秋冬盼春夏。日复一日，年复一年，每个人手里能抓到的，到底是什么？说到底，红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散罢了。

   世间谁是百年人，来是光光，去时光光。有诗云：一朝风月，万古长空。又云：是非成败转头空。任富贵风光一生，还是贫穷一世，到头来，皆是黄土一堆，飞回湮灭。又有谁能留下些什么，又有谁能百年风云，万古长存？

11、人生如梦，短短不过百年。
 问千古英雄，谁主沉浮？
 到头来不过就是枯草荒冢一堆。
 所有的功名利禄和兴衰成败不过是眼前烟云罢了，问谁又能永远拥有呢？

 饱读诗书的千古文人们，也都知道这是一个残酷而无法避免的事实……
 故此，无人不感叹岁月无情，而江山依旧；无人不伤感天地永恒，而人生短暂。

 多少诗词歌赋透露出作者淡淡的忧伤之情，多少玉着兰章隐射出内心渴望的永恒之念。
 消极的人，以“人生得意须尽欢”为由而及时行乐；
 积极的人，以“上士闻道，勤而行之”为旨而精进修行。

 在那些觉悟了的智者眼里，世人追求的，往往是他们要放下的。智者追求的，往往是世人不解的。
 世人追求的是如何生活的幸福，如何获得更多的利益，如何拥有功名利逯与荣华富贵等；
 智者追求的是如何“脱俗归真”，如何“超凡入圣”，在屈指可数的有生之年，跳出三界，不再入六道轮回。
 两者是背道而驰，一个是追求，一个放下。
 结果必然是不一样的，世人百年后入黄土，下九泉；智者依然是青春常驻，白日飞升。

  而朱敦儒感叹的“堪笑一场颠倒梦，原来恰似浮云。”
 我看也确实如此，世人追求的东西，往往是上天认为不好的东西，上天认为好的东西，世人却不去追求，把它“颠倒”了，所以朱敦儒笑世人做了一场恰似浮云的颠倒大梦。

  而世人却不这样认为，我享福，你求苦，我追求功名利禄，你追求返本归真，我腰缠万贯，你两袖清风。我认为你是在自讨苦吃、自寻烦恼、犯傻……

  智者会呵呵一笑，继续吟唱到“尘劳何事最相亲？今朝忙到夜，过腊又逢春。”
  尘世中，有什么值得你这样拼死觅活的去追寻？忙过了今天，弹指间，又到了第二年的春天。不管世人忙与不忙，长江滔滔的流水依然不停的东逝，而城市的上空依然是日出又日落的循环往复。

  谁都知道，人生下来是一身光，死去的时候也是一身光，什么都带不走的，包括葬你身穿的衣服都要化为尘土。
   百年过去了，腰缠万贯的人随着乌鸦的叫声被一抹黄土而掩埋大地，两袖清风的人却还是青春不改，在那一抹黄土的枯草上目送远去的大雁，洒洒脱脱白日飞升而去……

  茫茫天地，世间谁是百年之人？看古、看今、看别人，说不定就是你……

  这首词伴随了我几年的光阴，每当我迷失时，读到它总能够使人伤感！

  而过去我写过的一些日志，我也不想保留，因为此一时，彼一时，两时的心境都千差万别。
  过去是过去，现在是现在，尽管现在是从过去走过来的，但过去已经是过去了，现在才是我应该把握的重点。
既然已经过去了，那么过去有些东西必定不符合目前我所在的心境，所以，不该保留的东西一定要删除，包括记忆……

 我时常在想，人为什么会时常感叹“人生如梦”呢？
 人生为什么会“如梦”？？？
 原来，人在梦里什么都有，梦醒后，什么都没有。人所追求的，梦里可以完全满足你，而现实却往往事与愿违。
 原来，这个世界弥漫着一个“迷”的因素。而这个因素就是“情”。
 情是人的一切，人所有的东西都是围绕着“情”而存在。
 正因为这个世界有了这样一个迷的因素，所以人就很容易被这、被那给迷失心智，被亲情、友情、爱情、事情、感情、心情、功名利禄、荣华富贵、谣言、谎言和众多的天地假象迷倒等等等等。

  人最容易迷，因为这个物质世界中，到处充满诱惑，不迷，也会勾引你迷。
 人一旦着迷了，那么也就意味着其心智也被迷失了。如果着迷的是败坏不好的东西，那么其人也就被毁了。
 人一旦着于迷钱，可能会去偷、抢、骗、贪、赌等，人一旦着迷于色，可能会去骗、淫、奸、嫖、乱等。
 而所有这些东西都是都是上天给人制造的这样的一种迷的因素，正因为有了这些因素，才会生出丰富多彩、光怪陆离的现象，如果人能看淡放弃这些，人就可以出世为尊，是为天人，如果人沉迷于这些，人就会变的败坏，如动物禽兽般。

  一切的一切，正因为有了这个“情”，人间才处处是迷，人才处处着迷，随之才会有种种疑问、种种怪象、种种未解之迷，才会有圣人下世传道，才会有佛来世中度人……

  而要破除世间一切迷幻，人世的知识与科技是永远也不可能的。也只有“佛法”才可以破除一切迷、洞彻一切事物的真相、解释天地中的一切不解之秘。

  人类的知识是非常有限的，即使把整个人类的知识学完了，也是非常有限的。因为宇宙有无数的空间，纵横交错、错综复杂，每个时空都是奥妙无穷的，都有生命存在的不同形式。

  而人类目前的科技连另外空间都突破不了，连外星人都证实不了，怎么能用这个空间的知识去解释另外空间的存在呢？所以，即使把这个空间的知识学完了，那也只是这个空间的知识罢了，对另外空间不起作用，何况还有无数的空间呢。

  而“佛法”可以洞彻整个宇宙中无量无计的世界，它是最精深与超常的学问。

  人要想掌握这些超常的学问来知道超常的事，人就必须用超常的理来约束自己，那人就必须修炼。
  否则，只能做常人，只能知道常人应该知道的东西，那么也就永远被这世界中的众多的迷的因素给迷幻着。

  所以，自古以来人们都喜欢叫这个世界为“红尘”。

  人生如梦，确实如此！