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长安一片月 ，万户捣衣声
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李白 ，《子夜吴歌》
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
注：
子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：“《子夜吴 歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首咏秋。并由原来的五言四句扩展为五言六句。
一片月：一片皎洁的月光。
万户：千家万户。
捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用棒棰打。
吹不尽：吹不掉之意。
玉关：玉门关。这两句说飒飒秋风，驱散不了内心的愁思，而是更加勾起了对远方征人的怀念。
平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
良人：指驻守边地的丈夫。罢：结束。
赏析：
杰出的浪漫主义诗人李白，在他的创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，从中获得丰富的养料，充实和发展自己的创作，这首《子夜吴歌》就是诗人向民歌学习而又有所创造的例证。
《子夜吴歌》是六朝时南方着名的情歌，多写少女热烈深挚地忆念情人的思想感情，表现非常真诚缠绵，李白正是掌握住了这种表达感情的特点，在本诗中成功地描写了闺中思妇那种难以驱遣的愁思。“长安”两句写景，为抒情创造环境气氛。皎洁的月光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时随着飒飒秋风，传来此伏彼起的捣衣声。捣衣含蕴着思妇对征人的诚挚情意。“秋风”两句承上而正面抒情。思妇的深沉无尽的情思，阵阵秋风不仅吹拂不掉，反而勾起她对远方丈夫的忆念，更增加她的愁怀。“不尽”既是秋风阵阵，也是情思的悠长不断。这不断的情思又总是飞向远方，是那样执着，一往情深。最后两句思妇直接倾诉自己的愿望，希望丈夫早日安定边疆，返回家园和亲人团聚，过和平安定的生活，表现了诗人对劳动妇女的同情。这首民歌气味很浓的乐府诗，朴素自然，流丽婉转，真切感人。
长安一片月 万户捣衣声 ——谈中国古典文学中的“衣”之三
胡晓明 “衣”也包括襟、带等饰物，含有夫妇间一种极缠绵的欢爱意。如繁钦《定情诗》： “日暮兮不来，凄风吹我襟。”李端《拜新月》：“细语人不闻，北风吹裙带。”古人迷 信，以为裙带动，预兆着男人的归来，如吴歌：“罗裳易飘，小开骂春风。”这是一 层意思。又古人往往于襟带上饰有“同心结”，如《古诗·盘中诗》：“结巾带，长相思。” 敦煌词中的《奖美人》一问一答：“罗带同心谁?”“罗带同心自。”这又是一层意 思。至于捣衣的声音，那更是一种深淳的人伦音乐。在南朝肖绎的《金楼子·立言》 中，就提到这种使“秋士”们“内外相感”难以为怀的诗化音响。李白的“长安一片 月，万户捣衣声”，杜甫的“用尽闺中力，君听空外音”，都写出了深至的人性，一如 陆游《感秋》所叹：“西风繁杵捣征衣，客子关情正此时。”由此看来，“衣”非衣，“衣” 在传统诗学中应视为一个约定俗成的情感暗语，它贮存着思念、关切、盼望，依恋， 欢爱、伤逝及性苦闷等丰富的、词典所不具有的人文涵义。从语言角度看，“衣”又与 “依”、“忆”、“倚”(古诗中“倚门”表家人盼归)音近，在这一组声音里便可以读出 一种温情。如葛鸦儿的《怀良人》：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无 人种，正是归时底不归?”第二句，简直可以读出里面“妾心犹是嫁时依”那一层意思 来。“衣”在诗韵中又跟“苦心”、“悲音”、“所钦”、“泪流衿”等词同属一个韵部，惟 其如此，这些词常常在一起使用而发生“意味互渗”作用，“衣”更成为一个终古常见 而光景常新的人伦情味符号。
李白 2013-08-31 15:54:58
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