奇门遁甲秘要《4》

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簡體傳統

总法天机

盖三奇、八门、六仪、九星、八卦干支皆五行之所属，不过赖五行之生旺，相制害刑克，胎养死绝，贵禄空亡，乘生陷旺之理，人能触类引申，则三才万物之道尽矣！乌可他求哉。

如天盘九星奇仪，或属金，如生禄旺之时，加临地盘奇仪属木，此为金克木，是天盘克地盘，谓之客来伤主，此时利客，扬威，如生克天盘，主国泰民安，四海清宁，主圣贤臣父母福庆，长年富贵，若年干受克，主四海兵戈，主身不安，骨肉相刑克，费财民荒。

如地盘月干，逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，则忠臣辅国，加冠封爵，万事称意，六亲吉庆，若月干受克，门制其宫，主休官罢职，六亲参商，贫苦奔茫。

如地盘日干，逢天盘相生，或合吉格，门宫相生，主兄弟和睦，贵喜迎门，己身通达，朋友相扶，求谋遂意。若日干逢克，门克宫则兄弟刑伤，己身困苦，或谋而不遇。

如地盘时干，逢相旺，门宫相生，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力。逢相克，门制宫，主妻子刑伤，父子不和，兵卒自乱，奴婢欺主。

大凡庚加年月日时干上，或年月日时加於庚上，在於何人年干者，则知何人灾非，或有庚命生人，逢庚合吉格，门宫利配者，为事大利，身势高强，逢凶格，门克宫者，主骨肉不亲，自身危困，余皆仿此。

临机起例

人为万物之灵，感通诸事之应，在我天机一时之触动，皆可推也。要知兵胜负，人事得失，物之成败，就於出师、或以动众发马立营，或人为事之得失离合，或物器所得之日时为始，逐日查算，利於何日时交锋得胜，何日时贼来何方，何日时埋伏兵於何处，何日时成功奏凯。欲知人事之寿夭穷通，则取本命年月日时布演，而妻财子禄预可知矣！凡物之破败暂久，以所得之日时，或如一见之日时，或取物刊长短方圆，按五行所属配合遁时，则物器破损被盗可知也。

如军营中，凡有一闻一见，或遇移倒斜蹲落金鼓等项，或听言语善恶，或见旗器破损，或遇兽鸟从何方来去，或听鸟兽声音只数，或风从何方来，或遇雷振木声响动几声，在於何方，但遇一闻一见异怪等事，俱可为吉凶之兆。或听人言语几声、几字，或听金鼓不时乱鸣几声，或乐器无时远近响动几声。凡万事物遇目一见，皆可取为占卜之应，在吾心一动活法变通，切记不可取一，又取二，其吉凶何所定也。如取某件占之，或吉凶不准，或再取其某件又占之，吉凶不准，是心未定，而吉凶无验也。

如遇一字一物、一声一点、一人一鸟兽为子时，二时作丑，三时作寅。如甲己日遁起甲子时，若数有十三，第二次为丙子时，数多皆逢子时，既二次、四次、五次，戊子、庚子、壬子之类也，如数多五子用尽，再用乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此千时万时，皆仿此也。

此时若定，以当事直符使飞布，遁演九星、八门，详诸格遁局，及大运日时，一切吉凶前後尽可知矣。

如出师即详领军官、及头目本命天干，合吉凶等格，利於征伐者，或利於埋伏者，或利於冲锋者，或利於接应者，或利於固守者，或利於行事者，则大小三军庶无悞也。

占晴雨

此时遇阳星、阳门飞临阳官，又有火土星同宫，必定久晴。如阴星、阴门合水金星，及壬癸休门飞临阴宫二局，并合相生沐浴者，主大雨如注。若遇景门、土宿飞临者，主雨时有时无，或日中下雨。如阴星、阳门加於阴宫，或阴星、阴门加於阳宫，主半阴半晴。若壬癸及申子辰日时，天逢、休门亦主有雨，若遇火土星，不逢水日时，并沐浴者，无雨。若遇水星冲合，当有大雨，若论风雷、雨雪、闪电、星月云雾，详交节日时而可知也，内有口诀。

占起造

此时门生宫、合吉格、三奇、六仪加临禄旺长生之宫，或日时遇贵人拱照，宅主与坐向相生、相合，或天禽坐镇中宫，或太阳照咉坐向，乃为万全吉庆，发禄非常。若有诸家恶星，反为我制，则为我之用神，百无忌也。

占安葬迁改

此时日合贵人禄马，合山头龙神生旺有气为主，如某龙旺於某季，在春夏秋冬二十四炁之内，按阴阳二遁取用日时，合太阳照临向坐，若太阴、太阳映照更美，其乙丙丁、六仪不临墓绝之时，合於古格与亡命祭主山运，分金补泄得宜，水日相生相合，并门宫有奇得死景生门到坐，余门到向相生，乃万全之吉也。

占功名

若提学未临本府，以官为客，诸生为主，若学道坐於所考地方，以官为主，诸生为客，此时如主尅客，是诸生为主，则名成无阻，若官为主尅客者，求名有阻难成，如主客相生比合，干支同契，而合吉格，求名易成，文章合机。若主生官，求名虽吉，必先图谋而利，若官克诸生，合凶格在於本命行年宫，或本命坐於死绝之宫，因求名招非灾祸，或因名破败。

占谒见

此时干支相生，门宫亦然，而合吉格，在於生炁之宫见，而有益。若我求之人生我者，称意美满，如我生渠见则艰难，因求而反退财帛，如逢克我者，合凶格，因求而招非，或自取辱耳。

占田禾

此时合生、休二门，与乙、丙、丁并六仪临长生旺禄之乡，而合吉格，其年大熟。如合景、英、心、开，加於土木之宫，或门克宫，或上干克下干，必然无收。如木星尅宫多风并风灾，如火星、金星克宫多旱灾，或金风所伤。如水星多壬癸，或日时皆水，或阴星、阴门加於阴宫，必多雨水连绵水灾。如诸星克制，或生死二门宫者，其年本熟，如门克宫，或逢庚辛相制，虽收必有贼偷，若合凶格於命宫，如墓绝，或朱雀者，因田生非，破财官事。

占蚕利

此时得吉星，干支门宫相生，加临金木之宫，而合吉格，下不克上者，有十分之利，若遇凶格、门迫加於金木宫，上下相克，是必无利，如合凶格，得门生宫，或合吉格，或门克宫，，只有五分之利。

占捕捉逃走

此时六癸加於一二三四五宫，急赶必见。如临六七八九宫，或上干克下干，或门克宫，逃则无追，要知逃往何方，须从天上六癸所加之处追赶。如临一宫往正北方一里、十里、或百里，二宫往西南方二里、二十里，或二百里，余仿此。天上六癸为贼、为逃人，若加於旺方为百里，逢衰墓为十里，逢衰墓而受克者，为一里。若逢旺气逢生，逃必难追，如此时宫地盘克六癸，或六癸宫生此时宫易见，若六癸与时宫比和必易见，若六癸克时宫，或时宫克六癸宫，亦定难寻。

占游猎

此时遇伤、惊、死门合乙、丙、丁六仪加临生旺有气之宫，如地盘逢墓衰宫，或上克下干，门克宫，游猎必获多兽，若天盘诸星，或在墓绝宫克门，兽虽见而必不得，若门克宫，或宫生门，或干支相合，用此而有所得。若下干克上干，宫克门，星加於死绝之宫，必被兽所伤，切不可出猎，所得之兽被主克者，如所克寅为虎、亥猪、戌犬、丑牛、未羊、午獐鹿、酉鸡之类。

占求财谋望

此时遇奇仪门生宫，合吉格，或干相合比和者，求谋得意，一切无阻。如门克宫、下克上、合凶格，凡求不遇，或因求谋破财，如主星在衰墓宫，又逢上干克下干，或门克宫，因求谋招忧非。

占行人

此时伏吟行人身未动，反吟而且来速，若上干克下干，或门生宫、克宫，或庚加日干，行人既至，若上干克被，或宫克门，行人不来，若日干加庚，行人不来，如上干在墓衰宫，或门宫相克，行人来迟、且缓，若上干遇壬癸临旺禄宫，又逢日时相生，合吉凶之格，主有酒席相阻，或隔无舟，或船水虚惊，或口舌喜悦相阻，或上干在死绝之宫，或被克制，及日时相犯，永为不来，切忌干支相冲在行年干上者，亦则死亡，亦因禁。

占口舌官讼

此时遇门生宫，合吉格，或上干生下干，或干在於得令之宫而克上干，或宫克门，因非讼而得理，有官贵人扶得财，若地盘奇仪临衰墓宫，逢上干克下干，及门克宫，而合凶格，则口非重至财破忧惊，若逢心、开生宫，贵人相扶，若逢英、景生宫，有文书之力，若遇生、死门生宫，田地房产之益，如前人门生宫、克宫之内推之，若诸星比和，或上生下、下生上，当宜和美，若逢死绝而被冲克，因讼破家陷命。

占小贼盗

此时遇下干克上干、宫克门、地盘在生旺宫，纵有小人盗贼，不敢来犯。若上庚干日克时干，门克宫，而合凶格，主星临於失令宫，小人盗贼谨慎，或被大害不宜，上下干支比和相生，俱为不吉，宜相冲我克，贼不敢来犯。

占家宅

此时遇门生宫、上干生合下支，乙、丙、丁六仪临旺禄生宫、生宅舍清宁，人口平安，进益田产。如生、死门生宫，有田产、布帛、五谷进益之利。如开门生宫，有金玉宝珍财物，贵人之益。详八门生克推之，若凶星、门克宫，地盘临衰墓，而又受伤者，口舌灾厄，狱病，小人忧惊不免。如阳星被伤，则阳人灾非，如阴星受克，必阴口灾病。若阴阳星被克，则生阴人男子之忧，如乾为父、坤母、震为长男之例，若其人本命在墓绝之宫，又被冲克，其灾非命绝，若有比和逢生，为难中有救。

占婚姻

如男家来问婚姻，此时即以地盘诸星为男家，逢门生宫，或上干生下干，合吉格，而干支日时逢生合，其婚必成。若门克宫、或上干克下干，或门迫相冲，必不能成。又如比和相善，言之即成，凡九星、六仪、三奇、八门在旺禄之时，主富贵之家，若衰墓逢生为渐发之家，旺而受克为时退之家。若论女相貌人品，以八门、九星、地将推之，若逢生，主人品清奇，逢克为不正，或遇妇残婚之类，若男问就以男为主，若女问就以女为主，若家来问，以此男为女家，反推是也。

占生产

此时以奇仪为母，以天盘奇仪、八门为子女，天地干支临旺禄之宫逢生者，子母全安。若上干及门克地盘奇仪，虑其子母有所亏。若地盘奇仪在得令之宫，虽则受克，亦且无害，如母克子，其产容易，子克母，其产艰难，若子母无气，而有受伤者，则子母难全，若子母比和，产易平安，若合吉格，产子极贵寿长，合凶格，寿夭难养。要知何日将产，即看相冲生旺日时决之，阳星多生男，阴星重生女。阴阳相并，而当双产。天下生人，同此一时，贵贱不同，详此时吉格奇门，在方向宜对吉凶之格，则生子贵贱可知，或再加父年庚多少，共算当生日时，遁演奇门，则知富贵修短耳。

占失物

此时天盘奇仪与地盘生合，或门生宫，失则必见，或自遗亡，或被亲友所藏，若门宫相克、上下干支相冲，物必难寻，如合凶格，或因失物而反招非破财，如门生宫、合凶格，客又墓衰宫而相合，乃为自家人所盗，如宫生门、干支相冲，乃外人所偷，如阳星相犯，为男、阴犯为女，阴阳相并，必男女知情，若阳星临墓宫，为女偷男藏，若女墓，为男偷女藏，逢旺气为少年人、衰气为老年人，寅为公门人，卯为犯过人，辰戌为兵卒人，或好勇人，己为手艺人，或炉冶人，午为商旅人，申为邻近之人，或知己人，未为同类人，酉为虚花人，或多嘴人，亥子为江湖人，或渔人、挑水人，或漂流人。又於天上干逢生为有根基人，逢克无根人，或上下相合，为亲眷人，若逢门克宫，或干支逢庚相克，再忌贼来。

占出行

此时出行，欲得三奇、六仪临於旺禄之宫，或於行年合吉格，而上下相生本日时，官贵禄马具临，此时而去，逢贵人接引，财帛广进，求名亨达，凡为皆顺。如本命行年，并此时合凶格、门克宫，必多虚惊，如开门克宫，为贵人见贵之类，如逢凶格相冲，或干墓之乡，出则不归，若遇壬癸，而有水厄之忧，如如遇辰戌，有牢狱之苦，余详前条款内推之。

占饮食

此时天上奇仪门，生合地下星宫，或比和，而得旺气，饮食极丰，诸星门若克宫，主饮食不丰，逢衰气必见而不得。若地盘星仪，克天盘，亦无。若水星、休门生宫，有饮食酒殽，如土星生宫有饭，或并饼果，如金星门生宫，有饮食重重，如火星生宫，饮食如常，若遇水星生宫，应鱼蟹海味、水中之味，羹汤美味。如火星生宫，主带壳硬物、苦味，或煎抄雉鸡、烘腌饼酥，馒首尖物。如木星生宫，有新味、佳味、时果、腥酸美味。金星生宫，主多骨之味，逐犬鹅鸭鸡鸟肺蹄之物。土星生宫，有野兽，或虎山羊牛肉，山药土物，味甘肚子。如火土乘旺气，主鹿獐野兽之物，大抵旺气定主饮食多食，衰而逢克，食必艰难，若逢凶格、门迫，因门生非，若主逢旺，口舌自散，若衰墓遭伤，惊非不免。

占事成否

凡人来求我，以他为客，我为主。如我去求他，以我为客，渠为主，宜主客相生、比和，求而自成，星仪门迫，求而难成费力，若主客相伤，合其凶格，因求事而生非，或反耗财物，只宜他生我为顺易，我生他为逆难图。

占贼来否

此时天上奇仪、星门克宫，戝来猖狂，如地盘坐於旺禄得令之宫，贼虽来，而我以计胜，若我居失令，逢其相克，仅防所失，如我克他，贼虽见而无害，若上下诸星比和，干支相生，主不进不退，恐贼暗来，宜埋伏待之。

又法以月将加正时，看天罡所在孟仲季，则知其来否。

　　　　月将　正月　登明将

　　　　临孟　临仲　临季

来不来　不来　半路　全来

出不出　不出　半出　全出

战不战　来战　已战　欲战

罢不罢　已罢　欲罢　未罢

利不利　主利　两伤　利客

何道近　左道　中道　右道

兵被围　可待　相撞　急去

行不行　未行　欲行　已行

选择用法

黄帝曰：凡行兵动众，兴师发马，立寨安营，造葬修方，改葬、造迁向，入宅归火，上官赴任，商贾出入，一切等事，必取四季生旺之气，并太阳合三奇帝星，六合、明堂、贵人、青龙、五符、唐符、国印，内有一二吉星照临所作向坐，不入衰墓、空亡、休囚闭厄之宫，或在当用之人本命行年之上，前项作用等类，乃万全吉利。又要分士夫、有品爵任官，必取前项等吉星到向，宜官裳儒服，即今请点主官儒是也。当用此时作用动手，则恶不敢犯也。

如庶民之家，取前项等吉星到於坐山，亦宜儒服，或宫裳祭拜迎神，诸恶星亦化为吉，主子孙富贵远大也。如不能候其太阳到度，只取日时旺神，贵禄奇仪诸吉神到格，本山向之宫，切忌诸星临衰墓、而力轻不能致福，凡用只取一吉星当权得令，而赐福久远也。

占阵式诀

古之出师，先布阵式，观其阵之变化虚实，方将与将闻，今时之将远贼巢五七十里，或百里，路外安营，令乡导探其贼情之进退，或探其虚实，或不入险地，或见其形式，急回报有贼多少，或在远近路之多少主将，一闻其信，不按日时之吉凶，主客之用法，急令士卒至彼地方，或贼逃避，或贼埋伏，或贼相撞，士卒一见贼未远一二百步，或远三五百步，畏其性命不能前进，望将大器空手已於其事而退矣。或遇冲敌畏怕，俱奔走之不暇，安望其张弓驾失而迎敌哉。须有奇异阵法，妙藏主将心中，倘百里之外，或临敌遇险道崖谷，不能布列，非不为也，是不能也。

经曰：天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。此理重在日时，时者乃天地万物始终一切之主，有能为参赞，知演奇门、壬遁，分利主客，用兵取胜，此冶乱安民之要也。

主客用法，妙在发兵立营日时为始，遁演符使，逐日、逐时用星门飞布，逢某星奇仪、八门於某宫，合某遁格吉凶，与主将本命行年大运，利於何日时交锋胜负，或贼何日投降，或贼何日时来偷营，如日时用兵埋伏何方，如法击之。

如主将本命行年遇凶格，门迫，或临墓绝之宫，或军中所忌，观看日月星辰、风云雷雨、虎豹马兽、鸡犬兔鹿等项，各有吉祥，但有异闻异见，即预此时遁演吉凶等格，如遇恶格，急宜移营，若遇吉格，利於征讨，凡彼众我寡，或被围困，当用闭六戊运筹等法，玉女诸神助力，此为鬼神合其吉凶也。

凡行兵，预算晴雨风雷，选吉日吉时，不待临时悞用，或所攻之地远近，先令乡导究其何处，便於收草可以安营，知何处可以进杀，何处可以埋伏，何处可以合杀，使士卒由其进剿也。

夫将兵同为一心，则百战百胜，然今北将南兵，或南将北兵，或新募之卒，领兵就敌，不及操练，抑且不知金鼓号令，或进退东西失次，乃兵家失规之病。

若得新有之兵，查选兵中有能知地理，或算卜知五行生克之理等色人，取在营中，以便差遣，使不练而练，各有所执，如行路以各色旗为号论定，遇高岗举某色旗，遇深陷举某色旗，遇狭道举某色旗，遇贼来，或埋伏举某色旗，遇河道举某色旗，或立号为定，则兵卒知其缓急，以便进止。再令一人执天蓬旗，又令一人执天芮星旗，又令一人执天冲星旗，又一人执天辅星旗，又令一人执天禽星旗，又一人执天心星旗，又一人执天柱星旗，又一人执天任星旗，又一人执天英星旗，再以一人执休门旗，又一人执生门旗，又以一人执伤门旗，又以一人执杜门旗，又一人执景门旗，又一人执死门旗，又一人执惊门旗，又一人执开门旗，皆不更名，以星为号，各依五方、五色衣，甲与旗一样，则兵随旗转也。

如来日发兵到某地方，查路之远近，宜於某时到某地方参赞，预合某领兵官执某旗，则某色士卒、随某旗、某门到某扎住。如此星门，以此日此时，演遁格局，布列成阵，主将至此登坛，即此是为阵法也。自立营日时为始，飞布筹算、星仪大运，日时利於某方、某官兵为冲锋、某官兵为招安、某官兵为接应、某方某官兵为埋伏、某方某官兵为固守，此时以扬声呐喊，而敌或禁声暗出，以旗为号，先出某方官兵，将某旗招摇，从某方向出，则士卒随旗进剿，逐一轮班而出，到彼交锋之际，又查此吉凶等格，利主、利客而征讨，或先强後弱，胜不可攻，如先弱後强守敌後剿方为全胜，此为今时用兵之法也。

三奇入墓用法

若地盘三奇入墓者，为主事则暗昧，欲为不为，求谋进退，狐疑不决，自心反覆。

若天盘三奇入墓者，为客事有乖张，遇而不遇，好事退避，当图失意，明中投暗，天地六仪若入墓，与三奇同断。

如天地二盘、三奇六仪，虽临墓宫合其吉凶等格，分主客各有善恶，若奇仪临於墓宫，得日时相生，又不可以凶言之。

六仪击刑

如甲寅加於巽宫、坤宫，甲申加艮宫、巽宫，此为无恩之刑，以下犯上，臣欺其君，兵泄其机，父母、师长生忧。

如甲戌加於坤宫，为恃势刑，或贪酒色失机，或争功失意，或同类参商。

如甲子加於卯宫，乃刑卯，为无理之刑，主兵心更变，谋夺其权，或被人暗算。

如甲午加甲午、甲辰加甲辰，为自刑，主自害其己，或谋事枉为，或事错乱，或为不决。

五不遇时

凡五不遇时者，乃时干克日干。如甲子日庚午时，乙丑日辛未时之类，此为阳干克阳干、阴干克阴干，又於阳干逢阴干，阴干逢阳干相克，而不忌者何也？盖阳无阴而为失室，阴无阳而为失偶，然则甲与己合、乙与庚合、丙辛、丁壬、戊癸为合也。故阴阳不相克，乃阴阳相济，配合为夫妻，而不克也。如甲日遇辛时是，甲有丙为子，与辛相合，故为不忌。如甲日逢庚时、乙日逢辛时，谓之对冲，此为不遇而凶也。钓叟歌甲日须知时忌庚。又曰：甲日逢庚午时，为玉女守门，为一凶一吉何如？用之然甲日庚午为玉女守门者，甲妹乙奇与庚相合，甲又用丙丁子孙制庚为官，三奇合为一家，此时直使又加丁奇之上，得玉女暗助，故为吉也。若不遇合凶吉之格，门宫迫制，分主客而用之，余仿此。

之三

如甲日丙寅时，为之三时，丙火乃甲之子孙，是日干生时干，为生气，此时合吉格，大利为主。

避五

如甲日戊时为避五时，乃是甲木克戊土，甲木乃为戊土之官，克於时为死气，若上干克下干，克宫，大利客兵。

九星开阖

如天阳星，加地阴星为开，宜曜武扬威，放炮呐喊，冲锋破敌。凡请谒、婚嫁、谋为等事，若合吉格，诸事尤吉，利宜为客。

如天盘阴星，加地盘阳星为合，宜偃旗息豉，埋伏固守，大利於主，谋求请谒，宜迟，合吉格事吉，合凶格，凡为不利。

三奇得使

遁甲之法，重在本时之干支，故其起例，以为本时干加临九星为直符，以本时支加临八门为直使。曰：使者；即如古之枢密使，与使相，即令之布政司、按察司使之类，乃职官之谓也。曰：符者；即印信文书，如古之告身，令之公据，文凭敕书之类，乃玺书之谓也。职官奉玺书，以行事，而甲己为符头，则握符玺之枢，运行於鸿蒙，查霭间熟，谓甲畏庚金而遁，乃遂终遁焉而己也。然符非得使，熟与奉行，○○得符，何所凭据据者，原不相离，犹之星平家，官杀不离印绶，印绶不离官杀，杀印相生，功名显达之谓也。故非三奇得使，非徒谓三奇得之也，乃谓六甲符头，得此三奇三之使耳。

如丙奇遇甲己日，遁起甲子时，乃六甲之首，是丙逢甲符头坐下子鼠为得使。故甲己二日，以丙为专事之主，统领乙丁二奇辅弼管事，与丙奇逢甲申符，丙加猴为得使同。

又如乙奇遇乙庚日，遁起丙子时，乃甲戌旬首管下，是乙逢甲符头坐下戌犬为得使，故乙庚二日，以乙奇为专事之主，统领丙丁二奇辅弼管事。又如乙奇遇丁壬日，遁起庚子时，乃甲午旬首管下，是乙逢甲符头坐下午马为得使，故丁壬二日，以乙奇为专事之主，统领丙丁二奇辅弼管事。又如丁奇遇戊癸日，遁起壬子时，乃甲辰旬首管下，是丁逢甲符头坐下辰龙为得使，故戊癸二日，以丁奇为专用之主，统乙丙二奇管事。

夫三奇本至吉，若得专事之使，尤为祯祥。其中虽有凶格，一曰：丙加甲申庚，为荧入太白格。二曰：丁奇加甲寅癸，为朱雀投江格。三曰：乙奇加甲午辛，为青龙逃走格。然而皆不忌其凶何也？盖乙丙丁三奇同一吉类，犹之堪舆家艮丙巽辛兑丁然也。故此一奇得符为专事之使，任掌握之持柄，则彼二奇皆听一奇所使，此所以不忌，而反吉也。

玉女守门

此时遇乙卯木、丙午、丁酉谓之直使加临玉女，合之吉格，诸事大吉，战利主客。宜曜武扬威而取胜，凡造葬、上任一切等事，如此时动作，永远祯祥。

又如庚子、庚午、己卯、戊子亦为守门之时，若合吉格，宜私约交通，阴谋密计，利以为主，宜埋伏接杀得胜。凡守门之时，合凶等格，或门宫迫制，宜利主客。如丁奇临衰墓之宫，宜暗地用机，或本旬玉女符咒，作用是得阴神相助，不为其所害也。

六甲克应

六甲时行遇贵人，三教人逢乙奇神，丙逢执器人骑马，丁逢眷女礼相迎，戊己阴阳人供伴，庚辛壬逢斗打人，六癸山林溪隐士，无气生旺理上评。

九星克应

天蓬时逢贵人行、湖海人来有喜欣。天芮乡民或匠艺、僧道同行论世情。天冲相逆人渔猎、辅贵阴人三五迎。天禽农夫泥土匠。天心秀土作官人。天柱阴人争口舌。天任运土阻行人。天英火蠋文纸赤，聘礼歌欢鼓乐声。

天蓬：主人肥长、多须、面微黑色，常游江湖中等人。

天任：主人肥、黄白色、五短、形眼圆、口阔，常居住山林、少男。

天芮：主人黑痣斑点，面黄背驼、肚大，或乡民土老、女人。

天禽：主人情性不常、面方、五短、独立为人。

天英：主人头尖、身大、面赤、多嘴、性躁之人。

天心：主人面方、色白、斯文、好静、性刚之人。

天柱：主人伶俐、巧言，或缺齿、嘴，损目之人。

天冲：主人身短重发、好动之人。

天辅：主人长身瘦，静或隐士，避难之人。

八门克应

休遇阴阳贵贱人，江湖游乐捕网賔，生遇乡人谈产业，伤逢争讼鬪争临，杜逢逃避男共女，或遇山林乐饮人，惊逢骂詈妇年少，赌博贪淫鬪闹声，景遇二人书灯饮乐，开逢人贵老年人，死门病厄并财猎，又遇送柩孝衣人。

三奇克应

乙加乾：为贵人、老人、僧道，或头目之病，或受伤人。

丙加乾：为凌下贵人，或贵母兵勇，或执兵器人。

丁加乾：为阴人，或奴婢、挑礼人，或牵畜人。

乙加坎：为车马、舟船，挑水隐士，歌妖、湖海人、僧道、金鼓之声。

丙加坎：为妇女。小儿执盒，鱼、菓、茶、新物、旧器、破损之物。

丁加坎：为争论，或女人被伤，或疾病苦之声。

乙加艮：为少年显官，或逢敕书喜报，或隐士兵卒，贵人之妇。

丙加艮：为多寿人、勇士，或弓弩、诗畵、美器，或被损方圆之物。

丁加艮：为阴人独行，或私逃，或挑土瓦器，或失路妇女、小儿。

乙加震：为武士、显官、受禄之人，或有声势兵戈、金鼓、雷振、响声。

丙加震：为乘马、渔猎人，或醉人、或执火捧盒之人、或寒士。

丁加震：为阴人病厄，或言私情、妓女淫乱，暗昧、挑柴送礼人。

乙加巽：为贵人乘轿马，或贵母，或挑米执竹木，或求神哭声。

丙加巽：为当令府县官员、吏卒、秀士、凌下贵人，或悲苦常人。

丁加巽：为有禄阴人，或喜事笑声，或执美器损物，破损之物。

乙加离：为三教名公，或杰士，或邪言背义人，或斧火把圆物。

丙加离：为阴贵受封极品之人，或患目诬言人，为灯笼、火烛。

丁加离：为阴人、有德夫人，或争婚交合人，为火炉、炭柴、烘蓝。

乙加坤：为妇女、寡母、残病、被难枵腹人、或锄地筑土、挑柴人。

丙加坤：为男女暗昧，或争婚答礼，送羊牛、挑粮、土菓、五谷。

丁加坤：为私奔女子，或运土母女同行，或牵牛拿瓦器、火烧物。

乙加兑：为喜婚笑语成羣，或金鼓钟器响声，或争口舌之人。

丙加兑：为妓女歌声，或寿追匠作，或银匠，或觅食说词、口眼能音。

丁加兑：为有权人，或合婚喜悦，或打鎚金声，或文书考问不明。

乙加中：为种菜、栽树、伐木，男女相通，或挖土崩墙，或做瓦器。

丙加中：为打墙做坟、填塞道路，或逢人捧物、合和喜悦。

丁加中：为女掌家，或烧炼之人，或纸笔墨诗人，或畵士。

八神克应

直符：论正大公平，或钱粮治国、安民之事，逢轿马贵人。

螣蛇：逢绳牵连，或被难人，或主火灾，不果忧惊。

太阴：逢合会之事，或逃避私奔，或结好成亲，或交易财产。

六合：逢筵賔和合，或子母重圆，或喜事重见。

勾陈：逢子武士，显达秀士，或不正邪人，或医人、巫师，或留连，主不利。

朱雀：逢赤衣船家，或化风飞鸟张牙不吉，盗贼犯人。

九地：逢乡民挖土耕种之人，或守分安乐，或不做好事、背义人。

九天

逢论兵选将，更改动造，文书飞报，鸟蛇龙虎之兆，凡取克应，此一时一宫，有八神九星、三奇六仪、八门俱有克应，不知以何星等类为定一时之应耳。盖一时有一星得令为主，余星若失令为用，俱取为克应之准也。如此时合吉，有明堂贵人、青龙、长生、旺禄、五符等吉星，门宫相生者，为贵人显宦，为达士，为正人、善人。在物为美、为新、为贵物、美味、佳品，若合凶格，门宫相克，干支冲犯，为树下官贵，为平常人、僧道，为不正人，为奸邪，为疾病，或废人，或盗贼。在物为破损旧物，为缺器，为无用，为闲器，为苦酸腥臭之物味。此莫大槩言之，然万物事类无穷，凡用以本日时，详看生旺休囚，以变通详察也。

八门主事

直符乃天乙贵人，如临六七八宫，宜请谒、出入、名利、战讼、造塟等事大吉。如临三四宫，宜扬兵耀武，凡为则吉。如临二七宫，百谋百就，又宜布阵、教习军武等事。

九天

是六甲之始，干支之长，於易称乾，乾为天，天道上升，甲类至壬，其数九，故六甲为九天之上，刚健至极，乃天之杀伐，气运周旋，若遇得符，宜耀扬威、士卒精强，诸事大吉，一切无阻。

九地

是六甲之终，干支之末，幽隐至深，乃地蒙昧之气，於易称坤，坤为地，地下降，是乙数至癸，其数九，故六癸为九地之下，宜隐藏伏匿、掩闭埋名、设计暗伏，或固守安静。

太阴

是种德之根，宜私约交通、立除远害。又宜嫁娶、名利、造塟、出入、上任、迁更、百谋如意。

六合

乃阴阳和合之神，万事逢凶化吉，利於逃行、合夥，凡为如意，吉庆临门。

勾陈

乃留连土星，逢之主叛亡、遗失、血伤、损害，诸事不和，宜求名○甲吉，如能生我，或同类助战大吉。

朱雀

乃为利牙之神，主口舌暗害，破败刑亏之事。

螣蛇

乃惊恠之神，主作事反覆，羁留、梦昧，惊恐，家宅恠异。

以上八神有吉、有凶，如吉星合吉格，诸事尤吉，逢凶格吉事减半，如凶星合吉格，其凶稍可，合凶格，灾忧不免。

五符主事

五符：宜出兵大胜，耀武扬威，凡请谒谋求，上官赴任，商贾交易，造塟婚娶，诸事大吉。

天曹：宜上章奏书，呈文对奏，文当谨防奸计，机密虚实，不可轻听，切宜堤防，诸事不利。

地府：宜埋伏固守，藏匿、设伏暗算，不宜行兵动众，诸事谋为，此时若合吉格，亦不为吉。

风伯：有顺风助战而大胜，若行兵如此方，有风於对面来吹者，宜谨慎兵卒，深机札营。

雷公：此时行兵须防虚诈惊恐，诸事勿为，谋而不遇，若雷振於东方，宜击西方，从声而去吉。

雨师：宜积水穵河、开井、求雨、取水。若出兵途逢涉滩，暴雨涨泛之险。凡为诸事不吉。

风云：此时遇云遁同宫，必有大雾，宜偷营劫寨，行兵剿贼，凡为百事，多有暗昧。

唐符：宜出师征伐，遣使破敌，百战百胜。凡谋求、婚娶、上官、赴任、名利、请谒、造塟，一切大吉。

天关：此时逢之，车破马伤，精兵隔断，血流千里，诸事若为破损，灾非、拆散、分离。

地轴：防有埋伏陷坑，人马不通，或迷路枉道，或中途截杀。凡为遇而不遇，宜守静。

天贼：恐有贼计投降，或有假降奸巧，必宜虚诈，以恩义诱之。凡为多有小人耗散，灾害之忧。

青龙十二神

青龙木：主贵人加禄，庶人亨通，凡事大吉，田蚕丰盛。

明堂土：主功名显达，贵人相助，四海闻名，子贵招贤。

天刑火：主骨肉参商，祸灾罪戾，天地不容。

朱雀火：主文书生非，人鬼为殃，奸诈、火盗之忧。

金柜火：主仓库丰盈，家业富，婚姻吉事。

天德土：主受天恩，福庆远大。

白虎金：主凶恶灾伤，是非小人。

玉堂水：主功名远大，百事祯祥。

天牢水：主田蚕灾耗，罗网遭殃。

玄武水：主盗贼，阴私小人内乱。

司命木：主家清、眷宁，婚姻吉庆。

勾陈土：主他事相连，口舌灾忧，田蚕不果。

太宗问李靖兵法，有五符其术何如？靖答曰：乃九天玄女用兵之要诀，人事知趋避也，以五符、唐符、国即合吉格、吉星，不逢墓迫，为之最吉也。衞公曰：右十二神，惟五符、唐符、国印为大吉，是天中都统大将军，管一百二十家凶神，若从此三方遣人，或此方造塟、迎鸾嫁娶、名利一切等事大吉，诸恶星毫不干犯，以五符加时禄之上，顺行十二位，青龙起例，以青龙为首，加於时支，顺行十二位也。

贵人十二神

贵人阴土：若临寅、卯、巳、午宫为当权，其力旺禄而大吉。

螣蛇阳火：若临寅、卯、巳、午、申、酉为开口，利牙生麟，最有吉凶。

朱雀阳火：若临辰、巳、午、未吉为化风飞翱，临申、酉为张牙，有凶吉。

六合阴木：若临子、寅、卯、辰、巳、亥为和合吉。

勾陈阳土：若临子、丑、卯、辰、巳为未，戌为争强，得地留连，主凶也。

青龙阳木：若临子、寅、卯、午、亥为游海飞空，升达，主大吉。

天空阳土：若临子、寅、巳、午、申、酉、亥为行诈，得令摇舌有势，主凶。

白虎阳金：若临丑、寅、卯、辰、未、申、酉、戌为登山入林，登岸。

太常阴土：若临子、丑欢悦捧印，辰、巳、午、未、申、酉为升堂，会合吉。

玄武阴水：若临子、寅、未、申、酉、戌为逞威耗散，当权持势，剑主不吉。

天后阴水：若临子、丑、寅、卯、辰、巳为守闺，就床临床，归房行势吉。