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　　四、牧月嗜血——最后一次道德狂欢

　　罗伯斯庇尔有预感：“这一主张（指花月法令——本书作者）肯定难以实行。因为它激起大批低能者，腐败者的恐惧。但我相信，如果不贯彻这一法令，我们必将背叛卢梭着作中的真理。”O K

　　罗伯斯庇尔坚持在雅各宾俱乐部里投票表决这一法令。即使在那里，也有人投出反对票。罗伯斯庇尔曾准备在局部问题上作出让步：“有些真理在提出的时候必须留有余地，卢梭宣扬的必须把所有不信神的人从共和国里驱逐出去的真理就是这样。”O L

　　但是，刚入牧月，在牧月４日晨昏，不到二十四小时之内，接连发生两起谋刺罗伯斯庇尔案。这是牧月的不祥之兆。发生于５月２３日的这两起阴谋，虽未刺死罗伯斯庇尔的肉体，却大大刺激了他那摩尼教式的道德神经：“只要这一邪恶的种类存在一天，共和国就不能不生活在痛苦和危险之中。”O M

　　牧月２０日（１７９４年６月８日），在四方隐隐不安声中，法兰西共和国举行最高主宰教开教大典。前一天断头台处死２０人，后一天处死了２３人。只有这一天停止工作，以示节庆。断头台虽推走，断头台下的鲜血已把广场染红。

　　 开教大典盛况空前，广场上出现最后一次道德狂欢。罗伯斯庇尔说：“人类当中最令人感兴趣的一部分人，都到这里来了，宇宙今天在这里集合。”O N

　　大校场上堆起了一座象征性的假山，上面站着１０位老人、１０位佩三色授带的母亲、１０位佩军刀的青年、１０位头戴鲜花的姑娘，还有１０个儿童。这是山岳党人刻意经营的寓言象征——

　　 象征着民粹理想，卢梭说过：“只有山上的乡野旷夫，才是有道德的居民”；

　　 象征着道德理想超拔于世俗之上的空间高度，罗伯斯庇尔说过：“她飞跃到城市的上空，飞跃到群山之颠，她的思想随地平线的扩展而扩展。”P E

　　罗伯斯庇尔亲手点燃无神论模拟像。罗伯斯庇尔率众５０万游行，鲜花抛撒，大炮轰鸣，群众高呼：“罗伯斯庇尔万岁！” 罗伯斯庇尔一定体验到道德理想国走向巅峰状态的高峰快感。但是，罗伯斯庇尔本人却出现了两个不祥之兆：他的衣着刻意模仿卢梭小说《新爱洛琦丝》中那个道德新人的衣着，然而却也是那位主人翁自杀前的衣着；P F

　　他的步子走得太快，一人走在整个队伍的前面。国民公会的议员队伍有意无意与他拉开距离，喃喃讥刺他为“独裁者”、 “暴君”：“请看看他吧，仅仅说他是我们的主人，还显得不够，我们应该说他是我们的神！”

　　 饶勒斯评论：“罗伯斯庇尔创造的宗教一旦被人作为国家力量加以利用，变成人们思想与道德的准则，一旦被利用来干预国家政治生活，就会使过去的宗教面目与习惯做法很快地重新出现，把法国重新拉回到古代不容异端的状态中去”。P G

　　不出三天，就出现了“把法国重新拉回到古代不容异端的状态”。这就是罗伯斯庇尔与库东以救国委员会名义，向国民公会提出的牧月２２日法令。

　　 库东提出：“没有证据或书面材料，指控不能成立？这是旧专制统治创造的真理！”证据充足律和被告辩护权，本来是启蒙运动与封建专制长期斗争中确立起来的人权屏障。现在，却被当作旧制度的恶瘤加以铲除了。库东的逻辑是，“为了净化司法程序，必须让共和国之手掌握司法程序”，也就是说，必须取消司法权的最后一点独立地位，将其纳入行政权力的完全控制。

　　 可悲的是，罗伯斯庇尔祛魅入巫，也沉溺于这种逻辑，而 且陷得更深，因为他有更炽烈的道德情感在下面牵引：

　　 适应于革命法庭已掌握的罪行的惩罚，就是死亡。审判所需要的证据，无论是物质的、道德的、口头上的、书面上的，只要能够得到所有正义和有责任心的精神上的自然确证即可。审判规则就是陪审员那颗经过爱国主义启蒙的良心。如果物质上的或是道德上的证据，能够独立于明显的直觉，那末，任何直觉都将沉默下去。法律只给予那些被诬蔑的爱国者以爱国主义的陪审员为他辩护；法律对所有那些阴谋家不给予任何辩护人。P H

　　 这一逻辑是否一定来自卢梭，不能武断。但是它与卢梭生前的下列认识却有惊人的同构呼应，如出一辙：“那些有污迹的邪恶人最关心的是，从司法证据得到保护。把这样一些人带到法庭上去，毫无益处。只要内心确信，就可以确定另一种证据。那种确信只服从于一个正义者的感觉”。P I

　　根据“内心确信”的原则，牧月法令一方面简化了审判程序，取消了预审，取消了被告辩护人制；如果拥有物质的或道德方面的证据，也不须传讯证人，另一方面，则大大收缩司法独立权限：任何被告在没有经过救国委员会和公安委员会行政部门审查的情况，不得免于审判，不得释放。经此两项改革，司法权力抽空，成为执行行政权力意志的盲目工具，而且因为盲目，执行得更为凶猛；与此同时，则大大扩展审判对象：—— “人民之敌”的适用范围，它包括：

　　 准备复辟王国、奴役和解散国民公会的人；

　　 军事上出卖祖国利益的人；

　　 帮助法国的敌人的人；

　　 欺骗人民的人；

　　 败坏国民士气的人；

　　 传播虚假新闻的人；

　　 不诚实的商人；

　　 乱用公职权力的人；

　　 通过叛乱性文字迷惑公众舆论的人；

　　 削弱革命原则与共和原则并阻止这些原则发展的人；

　　 伤风败俗腐蚀公众良心的人；

　　 ——所有这些罪人，一旦被“内心确信法”（如有物质证据则更好）坐实，只适用于一种刑罚：死刑。

　　 这是良心律令吞食理性推理，道德法庭吞食理性法庭的 最后一步。断头台解除最后一丝法理程序的束缚，更加疯狂地 运作起来。

朱学勤 2013-08-20 15:38:53