蔣介石——（二）研讀馬列

簡體傳統

众所周知，蒋介石极端反共，谁能想到，这样一个必欲除共而后快的人，也曾认真学习过马列主义。

那是在五四运动以后，马克思学说逐渐在中国传播开来，30多岁的蒋介石，赶上了时代的潮流。

蒋介石在1923年9月和10月的日记中，多次提到自己在读《马克思学说概要》。刚开始，蒋介石感到深奥难懂，仅“经济主义”部分就读了三遍，还不能十分了解。看上半部时，他常常感到厌烦，读不下去；看至下半部，却久久领略真味，不忍掩卷。

除此之外，蒋介石还阅读过《共产党宣言》以及《列宁丛书》等，印象良好。1925年11月，他在日记中记录了自己读《列宁丛书》后的感想：“其言劳农会与赤卫军之组织与新牺牲之价值，帝国主义破产之原因，甚细密也”；“其言权力与联合民众为革命之必要，又言联合民众，以友谊的感化与训练为必要的手段，皆经验之谈也。”

随着革命运动的开展，蒋介石对德、法、俄等国的革命史也产生了浓厚兴趣。１９２３年，他认真研读了《德国社会民主党史》。次年，他又阅读了《法国革命史》，发现俄国革命的方法、制度，十之八九皆取法于法国。他认为俄国革命改正了法国革命的经验，更加宝贵，因此又在其后阅读了《俄国革命史》和《俄国共产党史》，并在日记中写道：“甚觉有益也。”

令人不解的是，蒋介石曾经如此接近过马列主义，后来却为何又从它身边走开了呢？原因是多方面的，不过，从读书的角度，我们可以寻得一些蛛丝马迹。蒋介石在日记中写到，他在读了《太戈尔传》之后，思想发生了转变，认为太戈尔“以爱与快乐为宇宙活动之意义”，而列宁“以权力与斗争为世界革命之手段”。最终，蒋介石选择了太戈尔学说，这大概是他他后来走向基督教，拒绝马克思的起点。

１９３１年，蒋介石已经彻底抛弃了曾为之用心的马克思主义，转为信奉基督教，他在４月１５日的日记中说：共产主义和基督教都是宗教，其目的皆在救人，然而其性质则大有区别。马克思以物质为主，并以恨人为思想出发点，其所谓救人者，惟以工人一阶级为主。基督教以博爱救世为主义，以其精神感化世人自新。哀哉！蒋介石不仅曲解马克思主义，而且妄想用基督教反对CCP，实乃其一生错误的开始。