姨论摘要（三） - 民初思韻

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簡體傳統

罗斯福总统一定要让蒋介石当四强，丘吉尔和斯大林都不满意，说蒋介石没这个实力，但是罗斯福总统是出於纯粹天真的理想主义这麽做的吗？

不是，不够资格的蒋介石当了四强，够资格的斯大林和丘吉尔地位自然是降低了，形式上大家人人平等，但是丘吉尔和斯大林要跟蒋介石平等以後，就变成美国高高在上，英国、法国、苏联和中国全都围绕着美国众星捧月的局面了。

这就是他让没有资格的中国变成安理会常任理事国的原因，也是他支持非殖民法，要让南非垮台，要让英法殖民帝国垮台，让没有武装的彩虹新南非。

而中国和伊朗因为自己是有一个帝国的底子的——其实中国和伊朗在自己的全盛时期，它们也有一个类似神圣罗马帝国那样的天下体系，对於它们来说，它们也不愿意自己的各诸侯，在天子之外——像神圣罗马帝国和教皇，天子以外有独立的正义标准的。

但是今天它们已经沦落到原有的帝国遗产——帝国遗产现在的作用就是，促使它们无法接受由罗马帝国、神圣罗马帝国到美国而发展起来的这个新西方国际体系，因为它们自己原来也有自己的帝国体系，所以它们更无法接受西方的帝国体系。

但是在西方的帝国体制之下，唯一能够抵抗西方帝国主义的道路就是路易十四留下来的绝对主权国家的道路，它们只有走上绝对主权国家的道路，而走上这条道路就是没有回头路了。

所以从世界长期历史的角度来讲，这一点纠纷其实简直就是细枝末节，基本上在篇幅比较简短的世界史中都可以不必写进去的。

我想因为人类创造出来所有东西都不是永恒的，美国所主导这个国际体系像罗马国际体系和神圣罗马帝国的国际体系一样也不会永恒。

罗马帝国像美国国际体系一样，理论上都是平等的国家，罗马共和国并不比雅典共和国更特殊。

但是帝国如果没有罗马共和国的维持的话，是无法维持、是肯定会崩溃，而没有雅典共和国的话却是无关紧要的，只是损失了一点历史集邮价值。

你知道什麽叫做“失语”吗？萨义德就说，东方人没有自己的语言，只能用西方人的语言来描绘自己，所以明明有话而说不出来，觉得这些话语跟自己的真实情况不相干，硬要凑上去的话各种不对路。女性主义的逻辑也是这样的，女人被迫用男人的话语来表达她自己的心声，因此她种种别扭，真实的体会和真正的意义表达不出来。我敢说，在我发明出我自己这套话语体系以前，我自己的感受就是这个样子的。无论用什麽叙事体系，好人、坏人或各个角色都是颠倒错位的，而且真实的冲突你完全描绘不出来。

奥古斯都就处在帝国的黄金时代，但是他就陷入无法克制的矛盾当中。

他像是乾隆皇帝一样，不断地强调罗马先民的伟大美德，包括尤其是他们的家庭美德，但是他自己的女儿茱莉亚（Giulia）就连闹了三次离婚，使他在全世界面前都丢尽了人。

他要求罗马的贵族子弟——像乾隆皇帝要求满洲贵族一样——像他们的祖先一样淳朴。

淳朴的意思就是什麽呢？就是要弓马娴熟、急公好义，像康熙皇帝所说的那样：满人忠直，没有什麽花花心思；汉人奸诈，事情一到他们手里面就变成没完没了的党争，时间都消耗完了，什麽也办不成。

你们不要以为我是偏袒自家人，我哪有这个意思？我是通过我自己的实际经验体会到你们他妈的就是不行。

我如果用了汉人的话，我马上就会落到明朝皇帝那种下场了。明朝皇帝他妈的就是因为用了你们这些人，你们一天到晚地弯弯绕，绕绕绕，把我们全都给绕糊涂了，满人就没有这麽多花花心思。

但是在罗马已经变成万国的情况之下，罗马城也就变成了叙利亚人、埃及人、高卢人、西班牙人聚居的地方，原有的罗马居民在罗马反而变成少数。

优秀的哲学家和理论家开始论证：为什麽希腊的宙斯、罗马的朱匹特和东方的、日耳曼人的各种主神本质上是一个，这就是三教合一。

这就是知识分子最喜欢的，把所有的传统宗教和习俗解除武装以後，搞成一种精神养老院似的混融宗教，这个混融宗教是世界帝国特有的文化现象。

於是就会有成百上千的人，不顾面子来拍你，会比你亲生子女拍得好得多；你自己的老婆和子女以为，老子天生就是继承人，我为什麽要拍你，说不定还经常跟你吵架，凡是自以为拥有天然权利的都是这个样子。

世袭贵族，他们的地位是祖宗传下来的，不是国王赏给的，所以世袭贵族对国王照例不是很效忠、不是很会拍马屁；而科举产生的士大夫，更不要说是连读书都不会读，全凭拍马屁上台的后妃和太监，那就是拍皇帝的马屁拍得无比舒服。

根据同样的道理，富人往往也不喜欢自己注定不会听话的亲生儿女，而是喜欢那种拍马屁的想要继承遗产的门客。

比如说我生的再多，像罗马古人那样，生上五六个儿子，这五六个儿子并不听我的话；而我如果一个儿子都不生的话，我到外面去找女人花天酒地，享受一点儿都不少，也许有私生子，但是私生子不算数。

这些人不但没有能够继承遗产，连自己的钱都给弄没了。　　这就像是嘉庆时期苏州的那些地主一样。

苏州那些地主喜欢干什麽事情？我们要注意还不是贫农，贫农自古以来在任何时候都是喜欢干这种事情的，因为官府——你如果是一个理论上的自由人和自耕农的话，官府欺负你，你呼天不灵，而且哪怕是国家徵的税名义上很低，但是各级贪官专找抵抗力最弱的人要钱，实际上你出的钱比佃农还要多。

我还不如拿着我的土地献给一个大地主，变成佃农以後我就不是粮户了，就是说不是纳税人了。

因为我的土地不是我自己的了，爱交不交是我的地主老爷的事情，地主也许给皇上交了足够的税，也许仗着他的权势——老子就是要偷税漏税。

我给官府——官府嘛，本届苏州知府正是我20年前提拔的门生，他好意思问我要钱吗？

最终由於经济和人口方面的理由，表面上是被殖民的人口反倒在军事负担方面占了便宜，人口不断繁衍，这正是汉魏帝国晚期、罗马帝国晚期的共同现象。

东汉帝国到了中期，大臣们都在抱怨，像冀州这样的帝国核心的州郡闹三荒：田荒、人荒、户荒。

为什麽？人民生子多不举，为什麽？害怕人头税。

生孩子越少，纳税越低，生一个孩子纳一个人头税，我还不如不生。

人口减少，於是在动乱来临的时候，各方军阀都开始打蛮族的主意。

姜维为蜀国着想，大量迁徙山地的羌人来充实蜀国的军队，他跟魏国大将郭淮争夺降羌，他争夺来的羌人是谁呢？

就是姚弋仲他们的祖先，姚弋仲是谁呢？就是姚苌他爸爸。这些降羌被交战双方迁徙到关中盆地，然後以後再过了一段时间，就是永嘉五胡乱华的主力了。

曹操首先徵调乌丸人作为天下名骑——顺便说一句，很多名字上像是汉人的，其实多半就是蛮族，比如说吕布、张辽，他们很可能是当时的鲍罗廷、安禄山一类的人物。

他们都是内亚边区人，很可能本身是出身蛮族，所以擅长骑射。

吕布“马中赤兔”那些故事，是很有内亚风格的故事；“张辽威震逍遥津”，张辽很可能就是乌丸骑兵那一类型的人。

所以曹操依靠蛮族雇佣兵，用他们来对付江东的山越人。　　而帝国的编户齐民呢，正如蔡文姬所说的那样：“平土人脆弱，来兵皆羌胡”，董卓率领羌人胡人边军一路杀进来，洛阳本地军队和人民完全没有抵抗能力。

孙权依靠山越人，曹操呢依靠乌丸人，大家都像是罗马帝国晚期的军阀一样，动员边军，边军大量地由蛮族人组成。

请问为什麽要迁移蛮族来充实内地，要用蛮族当兵呢，他们的好处在哪里？

答案是：蛮族有治外法权。南匈奴在法律上来讲，是汉国的藩属国和准同盟。

他们的体制是酋长自治，而不是编户齐民，所以，酋长自治下的封建附庸像是徐相国（徐阶）的家丁一样，他们不必承担帝国编户齐民的沉重负担，因此他们的实际生活比编户齐民要好。

这样就产生了两种效果：第一，例如被迁徙到晋国境内的匈奴人，他们保存着赵武灵王时期赵人和晋人的尚武文化。

你要向他们要钱是很困难的，他们本身就是武士，所以也没人敢跟他们要钱。

他们都有很高的生育率，因为他们养得起。第二就是羡慕他们的编户齐民会逃亡——就像苏州的地主会放弃自己的土地，把土地献给徐相国，想要当徐相国的家丁一样——他们想冒充匈奴人。

早在西汉时期，还没有南匈奴问题，匈奴还没有南北分裂的时候，史书就记载边民说：闻胡中安乐，我们能不能逃到那边去，像逃过柏林墙一样，为什麽？

因为匈奴贵族的剥削比起汉国皇帝和官吏要少得多，少得多也不是免费的，为什麽会这样？

因为汉国编户齐民是一拨被解除了武装的人，而匈奴单于呢，像成吉思汗需要他的巴图尔一样，这些人是关键时刻要给我拼命、给我打仗的人。

英格兰国王能够欺负他的弓箭手吗？没有这些弓箭手他就什麽也不是了；但是流官对他手下的编户齐民——老子不在这三年内赶紧刮一笔我就太亏了吧。

这都是自然形成的，经济上的轻松是依靠军事上的负担而形成的。

但是无论如何，无论你的来源是不是编户齐民，你投靠了匈奴贵族，比如说像曹雪芹的祖先投靠了满洲贵族一样，他们自己变成低级士兵了。

等於说是满洲贵族当高级军官，他们当低级军官，为什麽？

你是满洲贵族的家臣对不对，领主上战场的时候家臣应该干什麽？你至少应该给他办後勤。

领主冲锋陷阵的时候，你至少应该在辅助战场上给他出力。然後你就会看到，立功受奖的，总是打仗打得最能干的，你会希望你自己的儿子也变成优秀的贵族，由小贵族变成大贵族，甚至变成大领主，那麽你就必须非有战功不可。

而曹雪芹他们家走了相反的道路。满洲人入关以後大家都去做官了，他们作为皇帝的情报官，被派到苏州去。

於是，到苏州去的任务是什麽呢？结交当地儒家文人学士，了解江南的民情。

於是他们自己就变成文人学士了，开始自己写诗作文，编起全唐诗来了，结果走上相反的道路。

结果等到宫廷发生政变的时候，他们自己的党派倒台的时候，他们就完全没有抵抗能力，这就是往相反方向走。

然後，他们胡化以後形成的人口具有较高的战斗力，而编户齐民的人口越来越少，胡化的人口越来越多。

於是永嘉、关中，胡郡居半，而且胡人战斗力高於晋人。

於是大臣就开始提出《徙戎论》：要不要对付这些万恶的少数民族呢？但是这是不可能的做到的事情，真的到了宫廷政变和军阀混战的时候，成都王的兵马需要援兵的时候，跟朝廷开战的时候，他需要援兵的时候，他想要去找谁呢？

鲜卑人英勇善战，雍州刺史手下有很多鲜卑人，让我们把他调出来。

朝廷用什麽办法对付他？并州匈奴人比雍州鲜卑人更加英勇善战，我们要不要把匈奴单于的後代刘渊的部队动员起来呢？

动员起来以後，打败这些万恶的鲜卑人是没有问题的。当时也有一些大臣跳着脚说：太糟糕了，你把匈奴人武装起来以後，他们将来反叛你，你怎麽对付他？

大搞民族发明以前就靠小说，显克微支小说，现在靠电影之类的东西。

燕代豪杰，北魏鲜卑人的州官看到他们都要下马请安，他们是当地的军事豪族。

这些军事豪族就是所谓的秦王李世民打天下的时候，山东豪杰的基础。

山东豪杰是谁？单雄信、秦叔宝他们，所谓的瓦岗军主要是他们支持起来的。

他们的祖先是谁？就像是李德裕的祖先那样，是当地豪杰。这些当地豪杰是谁？

是随着鲜卑人、北魏人一路入关的那些内亚蛮族。比如说单雄信的基因就是R系，R系一般来说是雅利安人，虽然不是一定。

但是可以肯定的是，今天，就是明清以後的所谓中国人，身上基本上很少有R系基因。

今天所谓的中国人要么是山东型,基本上是通古斯什麽的；要么是百越型，就是“O系”，基本上跟东南亚人一样。

但是费拉的理想是什麽样的？又要帝国强大，又要马儿跑又要马儿不吃草。

帝国强大，但是皇上的军队可不能吃我们家的粮食，我们要既不当兵又不出粮食，而且皇上的军队还会保护我们，还样样都能打胜仗，真是天才的设想。

一定是奸臣误导了皇帝，事情只能这麽解释。然後在民间传说当中就变成人民永远正确，国家怎麽会亡的？

昏君奸臣，就这两项。平时做皇帝不会错，但是国家如果亡了以後，皇帝也可能是错的。

人民总是无辜的受害者啊，人民出粮的养你们，你们却保护不了人民，你们太坏了。

但是真实情况是怎样的？就是说老实话，人民本身就是这样，既要又要。

宋高宗的时代人民和士大夫，也跟国民党时代的人民和普京时代的人民是差不多的。

按照正史、官方方面的看法，那当然是自古以来一直到乾隆皇帝，皇帝是正确的，宋高宗没错，秦桧太坏了，张俊太坏了，谁谁谁太坏了，文武百官都坏，皇帝没错，被你们害了。

但是按照民间传说那是什麽？人民永远正确，皇帝不行，大臣也不行，如果不是那些坏人当权的话，人民本来不会这麽惨。

但是真实的历史是怎麽样的呢？很好，宋高宗是文弱的宋人当中，唯一一个，各位王当中唯一一个能拉二百斤弓，参加射击比赛成绩比武将都还好的人。

他能骑快马能拉弓，年轻时候的形像是什麽？是一个游侠。如果他不当皇帝，比如说拉几支私兵在军阀战争或者是抗金战争中牺牲了，呵呵呵呵呵呵，广大民间传说必然会把他塑造得比岳飞还伟大。

我的乖乖，一个亲王在抗金战场牺牲了，明天他就肯定说皇帝昏庸，害了我们伟大的亲王，唉，如果宋高宗当上皇帝该多好呀，宋徽宗他们什麽人？

一个画家，一看就是昏君，宋钦宗是什麽人？连画都画不好，还不会写几句诗，但反正是文弱的，连坐轿子都害怕。

被俘以後，金人让他骑马他都上不了马，只能坐轿子。唉，如果康王当了皇帝多好呀，众多亲王当中能打的不就只有康王吗？

呵呵呵呵，上帝不是满足了你们的愿望吗？各路亲王到处逃窜，谁都不敢出来。

当时谁如果出来当了皇帝，谁就是金人的活靶子。所以康王就出来当了皇上，四太子就率领军队渡江去拼命地追他，意思就是搞掉你以後宋国就没有人了。

当时真是这样，如果搞掉了康王赵构，宋国就再也连皇帝都出不了了，虽然封到南方的各路亲王还很多，但是就没有一个能打的，能打的只有康王一个。

秦桧又是多坏的人呢？秦桧当年在年轻时候是一个强烈的主战派，在靖康之耻金兵南下的时候，他坚决主战，要求辞职，要求皇上杀了他，绝对不能议和。

他老婆本来也是士大夫的女儿，对了，就是那个在杭州被伟大的爱国的中国人民铸成铜像，跪在岳飞面前那个王氏，据说秦桧的坏就是她挑拨的，这个跟皇帝做的坏事都是秦桧挑拨的是一个道理。

秦桧如果做了坏事，一定不是他自己，男人不应该做坏事对不对？一定是女人很坏对不对？

但是真实历史上的王氏就是这个：她一点没有像朱买臣的太太那样，说是别人都有官做，为什麽你没官做？

金人的大将三太子是跟四太子差不多齐名的（後来这两个人辅政构成金国政治两个党派，这些我们就不详细讲了），多少次想要招揽他做大官，他誓死不去。

後来写《松漠纪闻》的另一位忠臣，洪外还是洪皓什麽的，当时就说：留在北方的文官当中，如果有谁是苏武的话，那就是秦桧秦会之。

你太没出息了。她就是所谓的儒家那种深明大义，又忠於君主又忠於她丈夫那种，甘愿过穷日子，士大夫阶级从来没有乾过活的女儿，等到丈夫已经好歹是做到了个大学士，好歹是有一点点钦要管礼部，回去做私塾先生的老婆，私塾先生挣的钱连他自己都养不起，她去用柳条编筐、干杂活、做小生意去养活她的丈夫，这一家人就这麽样过了几十年。

秦桧的好处就是他能解决财政问题，後来制画的人把他的画像画出来，跟郭子仪并列，认为中兴主要是能够重建政府（像是唐朝被安禄山赶出去长安以後能够重建政府）都是秦桧的功劳。

宋高宗和秦桧这两个人都是如果不当皇帝和宰相，肯定会被发明成为伟大民族英雄和伟大苏武的忠臣。

一旦当了皇帝和宰相，做了他们能够做的最好结局以後，就被发明成为奸臣了，为什麽？

因为人民本身就不行。宋王朝的军官（包括韩世忠在内）没有几个武功能够超过宋高宗本人；宋王朝的文官（包括那个也像秦桧一样发表了无数慷慨激昂的演说，然後等金兵来的时候只有掘黄河，然後就投降了，把长江也送给金兵的杜充之类的），没有哪一个人能比得上秦桧的。

希特勒乾了很多不得人心的事情，但是恢复德意志帝国这件事情，我们凭良心说，德国人是蛮赞同他的；普京也乾了很多不得俄国人民人心的事情，但是恢复俄罗斯帝国这件事情也是俄国人民衷心赞成的。

北伐是宋高宗、岳飞和秦桧共同的心愿，也是宋国全体人民的心愿，但是北伐终於搞不成功，我们需要一个替罪羊，制造替罪羊的方法就是：活下来的都是坏人，所以都是你的错，死了的就是好人。

顺便说一句，岳飞的諡号是什麽？岳武穆，什麽叫武穆？穆者，谬也，荒谬的谬，秦穆公的“缪”，为什麽秦穆公被得到一个“缪公”的諡号，他做了什麽荒谬的事情？

诗经（《秦风·黄鸟》）上写得明明白白，他临死的时候恢复了当时儒家学者出於人道主义已经开始废除的殉葬制度，把三位着名的秦国骑士英雄，就是“三良”跟他一起殉葬了。

最後淮西军队譁变了，证明岳飞在军事上是正确的，皇上也觉得我就是应该信任岳飞。

但是岳飞确实没有可能打进朱仙镇，他也根本没有打进朱仙镇。当时金人的做法跟後来蒙古人的做法一样，就是南人进攻的时候，先让一步，後来淮西军北伐的时候，复三都，汴京洛阳都让他们占领了，但是是一座空城。

然後你们占领了以後，把辎重消耗得差不多以後，然後蒙古人的军队趁着天冷黄河结冰的时候再长驱南下，你们跑都没地方跑。

岳飞当时就是处在这个地位。所以从军事角度来讲，撤回成太后勤基地是很有必要的，因为中原是一片荒土，只有盗匪，粮食供应不上，只能从襄阳和淮西两路运粮。